Αποτελέσματα Διαγωνισμού Ανοιχτών Εκπαιδευτικών Πρακτικών Αξιοποίησης Ψηφιακού Εκπαιδευτικού Περιεχομένου για την Πρωτοβάθμια και τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση

Στο πλαίσιο της Δράσης «Συμμετέχω» του έργου «Ψηφιακή Εκπαιδευτική Πλατφόρμα, Διαδραστικά Βιβλία και Αποθετήριο Μαθησιακών Αντικειμένων», και με σκοπό την ανάδειξη των καλών Ανοιχτών Εκπαιδευτικών Πρακτικών αξιοποίησης Ψηφιακού Εκπαιδευτικού Περιεχομένου, πραγματοποιήθηκε Διαγωνισμός Ανοιχτών Εκπαιδευτικών Πρακτικών Αξιοποίησης Ψηφιακού Εκπαιδευτικού Περιεχομένου για την Πρωτοβάθμια και τη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. 

Ο Διαγωνισμός περιλάμβανε τέσσερις ενότητες που αντιστοιχούν στη βαθμίδα εκπαίδευσης την οποία αφορά η διαγωνιζόμενη Ανοιχτή Εκπαιδευτική Πρακτική: 

Νηπιαγωγείο 

Δημοτικό 

Γυμνάσιο 

ΓΕΛ , ΕΠΑΛ, ΕΠΑΣ, TEE και ΕΕΕΕΚ.

 Στο διαγωνισμό υπεβλήθησαν συνολικά εξήντα πέντε (65) συμμετοχές, οι οποίες αξιολογήθηκαν ως προς τα παρακάτω κριτήρια:

Συνολική προσέγγιση & καινοτομία 

Εφαρμογή καινοτόμων παιδαγωγικών πρακτικών/μεθόδων 

Ποιότητα της περιγραφής της πρακτικής 

Χρησιμότητα και επεκτασιμότητα πρακτικής σε άλλα πλαίσια 

Πληροφορίες σχετικά με τα αποτελέσματα της αξιολόγησης των υποβληθεισών συμμετοχών μπορείτε να βρείτε στο Πρακτικό Αξιολόγησης Ανοιχτών Εκπαιδευτικών Πρακτικών του Διαγωνισμού. Οι διακριθέντες με Ανοιχτή Ετικέτα Ποιότητας Βέλτιστης Πρακτικής Ανοιχτές Εκπαιδευτικές Πρακτικές θα βραβευτούν σε κεντρική εκδήλωση που θα πραγματοποιηθεί στις 29/10/2015 στην Αθήνα, στο Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

Πηγή: http://i-participate.gr/

Διδακτική πρόταση από το Ψηφιακό Σχολείο: 6. Θρησκευτικές αναζητήσεις της μακρινής Ανατολής

Διδακτική πρόταση από το Ψηφιακό Σχολείο: 5. Μονοθεϊστικές θρησκείες: Ιουδαϊσμός και Ισλάμ

Διδακτική πρόταση από το Ψηφιακό Σχολειο: Πώς παίρνονται οι αποφάσεις;

Διδακτική πρόταση από το Ψηφιακό Σχολείο: Πώς ζουν οι χριστιανοί; Η νέα ζωή της Εκκλησίας

Διδακτική πρόταση από το Ψηφιακό Σχολείο: Συνάντηση του Χριστιανισμού με τον Ελληνισμό

"Αξιοποίηση του ψηφιακού εξοπλισμού κατά την εκπαιδευτική διαδικασία": Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε

 Μία εξαιρετική δουλειά που θα αποτελέσει σημαντικό βοήθημα για όλους τους Θεολόγους από την επιστημονική ομάδα της κας Β. Μητροπούλου, Επίκουρη καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής, με άξονα τα νέα Προγράμματα Σπουδών για θεματικές του Γυμνασίου.  

Ο Θεολόγος έχει στη διάθεσή του πλέον ένα έτοιμο σχέδιο διδασκαλίας με όλες τις απαραίτητες πηγές,  που μπορεί να τα αξιοποιήσει. Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να βρουν υλικό για όλα τα γνωστικά πεδία στη διεύθυνση του Ψηφακκού Σχολείου http://dschool.edu.gr/ και φυσικά για το μάθημα των Θρησκευικών. "Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε" λοιπόν!

  Μεγαλώνουμε και αλλάζουμε 

Παιδαγωγικά και διδακτικές εφαρμογές του μαθήματος των θρησκευτικών

Η εισήγηση της επίκ. καθηγήτριας Βασιλικής Μητροπούλου στην ενότητα με θέμα: Παιδαγωγικά και διδακτικές εφαρμογές του μαθήματος των θρησκευτικών

 Η εισήγηση έγινε στην Ημερίδα με θέμα: «Διαπολιτισμικές και Διαθρησκειακές Προκλήσεις στην Ελλάδα του 21ου αιώνα: Τρόποι και τόποι συνάντησης της θρησκευτικής ετερότητας» που διοργανώθηκε την Τρίτη 9 Σεπτεμβρίου στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ 

Οι σημερινές συνθήκες της Κοινωνίας της Γνώσης και της Πληροφορίας και η σύγχρονη πραγματικότητα της παγκοσμιοποίησης απαιτούν καλά σχεδιασμένες δράσεις επιμόρφωσης των εκπαιδευτικών, προκειμένου αυτοί να αποκτήσουν τα απαραίτητα εφόδια και δεξιότητες για να ανταποκριθούν στις συνεχώς μεταβαλλόμενες απαιτήσεις της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Το Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ κατανοώντας την αναγκαιότητα αυτή προχώρησε στην υλοποίηση έργου με τίτλο «ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ ΔΙΑ ΒΙΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ ΚΑΙ ΙΕΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΩΝ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ, ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΕΤΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ». Το έργο αυτό του οποίου η επιστημονική υπεύθυνη είναι η επίκ. καθηγήτρια κα Αγγελική Ζιάκα μπορεί να συμβάλλει στην ενίσχυση της αποτελεσματικότητας του έργου των θεολόγων της Θράκης και την αναβάθμιση της ποιότητας της παρεχόμενης από αυτούς θρησκευτικής εκπαίδευσης μέσω της παραγωγής από εμάς και διάθεσης σε εσάς του ανάλογου βοηθητικού διδακτικού υλικού.

Η περιοχή της Θράκης είναι μια κοινωνία με συνύπαρξη ατόμων διαφορετικών θρησκειών και εν μέρει πολιτισμών, στον ίδιο γεωγραφικό χώρο. Σε μια τέτοια πολύχρωμη πραγματικότητα τα κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα προβάλλουν πιο απαιτητικά και σοβαρά από προηγουμένως. Για την αρμονική συνύπαρξη αυτών των θρησκειολογικά και πολιτισμικά διαφορετικών ατόμων είναι ουσιαστικό, κάθε άτομο που ανήκει σε αυτές, να μάθει να ζει μαζί με τον ‘άλλο’, σεβόμενο τη θρησκεία, τον πολιτισμό του και τη γλώσσα του, και, ταυτόχρονα, διατηρώντας τη δική του πολιτισμική ταυτότητα. Οι όποιες θρησκευτικές και πολιτισμικές διαφορές θα πρέπει να υπάρχουν, όχι ως συνοριακές γραμμές διαχωρισμού αλλά ως σημεία σύγκλισης. Ο πολιτισμός θα πρέπει να ενώνει τους ανθρώπους με τέτοιο τρόπο, ώστε να υποστηρίζει το συνεργατικό πνεύμα, την αμοιβαία αναγνώριση και αποδοχή. Ο καλύτερος τρόπος για να γνωρίσουμε καλύτερα τον ‘άλλο’ είναι να δούμε πώς ζει και πως ενεργεί. Έτσι παρατηρώντας την ποικιλία των αξιών, τις ομοιότητες – αλλά και τις διαφορές – μεταξύ των ανθρώπων, θα ευαισθητοποιηθούμε  προς τους «άλλους» και θα τους σεβαστούμε. Τα σχολεία προετοιμάζουν τους αυριανούς πολίτες, οι οποίοι θα κληθούν να ζήσουν με τον ‘άλλο’ στις πολυπολιτισμικές κοινωνίες και έτσι θα πρέπει να διδαχθούν πώς να κατανοούν τις διαφορετικές έννοιες και εκφράσεις πολιτισμού.

Σήμερα, το ζητούμενο για κάθε σύγχρονη πολυπολιτισμική κοινωνία είναι μία εκπαίδευση κοινή για όλους, η οποία να ανταποκρίνεται στις πολυπολιτισμικές συνθήκες και απαιτήσεις της κοινωνίας.

Η θρησκευτική εκπαίδευση μπορεί να συμβάλλει στη δημιουργία αμοιβαίας και αγαστής συνύπαρξης μέσω της διαπολιτισμικής αγωγής.

Ένας από τους τομείς διαχρονικής έκφρασης των διαφόρων πολιτισμών στον οποίο μπορεί ιδιαίτερα να συμβάλλει η θρησκευτική εκπαίδευση είναι τα θρησκευτικά μνημεία λόγου και τέχνης. Στα έργα τέχνης συναντούμε θρησκευτικές ή και πολιτικές ιδέες, πρακτικές, παραδόσεις, και θεσμούς που στο πέρασμα των αιώνων νοηματοδοτούν και αντιδιατελούν το «οικείο» από το «αλλότριο». Μια έκφραση της τέχνης αποτελούν τα μνημεία τα οποία εκφράζουν πολιτιστικές απόψεις, αξίες και θρησκευτικά πιστεύω μιας κοινωνικής ομάδας. Η ανάδειξη τους και η κατανόηση του ιερού χώρου και των συμβολισμών του, μπορεί να συμβάλλει στη γεφύρωση της ετερότητας με τον εντοπισμό μιας διόδου στην ιστορία του άλλου. Συγκεκριμένα τα θρησκευτικά μνημεία βοηθούν τους μαθητές: (1) να πληροφορηθούν για τις διαφορετικές θρησκευτικές ομάδες που υπάρχουν ή είχαν υπάρξει στη χώρα τους (2) να πληροφορηθούν για τα βασικά χαρακτηριστικά της θρησκείας του ‘άλλου’ (3) να μάθουν για τις θρησκείες και (4) να ανταλλάξουν θρησκευτικές εμπειρίες και γνώμες.Κατ’ αυτόν τον τρόπο η διαπολιτισμική θρησκευτική αγωγή μπορεί να αναδειχθεί ως σημαντικό μέρος της πολιτιστικής παράδοσης ενός πληθυσμού. Η αντικειμενική διαπολιτισμική προσέγγιση των μνημείων του ‘άλλου’, μπορεί να συμβάλλει στην ενίσχυση των σχέσεων μεταξύ ατόμων από διαφορετικές εθνικές, θρησκευτικές και γλωσσικές κοινωνικές ομάδες και, ταυτόχρονα, να οδηγήσει στην σταδιακή απάλειψη των αρνητικών καταλοίπων του παρελθόντος, στην ανοχή και αποδοχή της θρησκευτικής και πολιτισμικής ετερότητας.

Η διαπολιτισμική θρησκευτική εκπαίδευση μπορεί να ενισχυθεί σημαντικά με την ενσωμάτωση των ΤΠΕ στη διδασκαλία και στη μάθηση.

Όταν οι υπολογιστές εισήχθηκαν στην εκπαίδευση θεωρήθηκε ότι θα φέρουν ‘επανάσταση’ στις θεωρίες μάθησης, παιδαγωγικές και διδακτικές προσεγγίσεις, διδακτικές μεθοδολογίες, στις μορφές διδασκαλίας και ότι είναι ένα πολύτιμο εργαλείο στα χέρια του εκπαιδευτικού. Όσο ενσωματωνόταν στη διδακτική πρακτική, τόσο περισσότερο φάνηκε ότι οι δυνατότητες τους δεν ήταν απεριόριστες και ότι η παιδαγωγική τους αξία εξαρτάται από τον τρόπο της παιδαγωγικής και διδακτικής αξιοποίησής τους από τον εκπαιδευτικό στον τάξη.

Βασικό στοιχείο θεωρείται ο τρόπος με τον οποίο οι εκπαιδευτικοί θα χρησιμοποιήσουν τους υπολογιστές και θα τους ενσωματώσουν στη διδασκαλία τους εφαρμόζοντας μια νέα «παιδαγωγική στρατηγική». Επομένως, η εισαγωγή των υπολογιστών «στην εκπαίδευση δεν σημαίνει ότι η νέα αυτή τεχνολογία απλά θα προστεθεί στις παλαιότερες μεθόδους διδασκαλίας και μάθησης» αλλά απαιτεί τη δημιουργία στρατηγικών διδασκαλίαςπου να προωθούν την κριτική σκέψη των μαθητών και την ενεργητική ενασχόλησή τους με δραστηριότητες που να ενσωματώνουν τη χρήση των Η/Υ ώστε οι μαθητές να κατανοήσουν το ρόλο των νέων τεχνολογιών, να εντοπίζουν και να αξιολογούν τις πληροφορίες, δομώντας τη γνώση τους, δηλ. να «μάθουν πώς να μαθαίνουν».

Οι ραγδαίες αλλαγές στον τομέα των τεχνολογιών επιβάλλουν και το μετασχηματισμό του σχολείου, ώστε να έχει τη δυνατότητα να εκπαιδεύσει τους μαθητές του να καταστούν ικανοί να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις της Κοινωνίας της Πληροφορίας. Έναν τέτοιο μετασχηματισμό αποτελεί το Ψηφιακό Σχολείο, μια ολιστική προσέγγιση εισαγωγής και αξιοποίησης των Τεχνολογιών Πληροφορίας και Επικοινωνιών (ΤΠΕ) στο σχολείο, τόσο στη διοίκηση όσο και στη διδασκαλία. Στο σύγχρονο Ψηφιακό Σχολείο οι νέες τεχνολογίες προωθούν μια καινοτομική μορφή συνεργατικής μάθησης από εκπαιδευτικούς και μαθητές, η οποία προβάλλεται στα νέα πιλοτικά αναλυτικά προγράμματα που προτείνουν εκπαιδευτικές δραστηριότητες με ενσωμάτωση των ΤΠΕ. Για το σκοπό αυτό, στα πλαίσια του Ψηφιακού Σχολείου, τα σχολεία συνδέονται με ευρυζωνικά δίκτυα, εξοπλίζονται με διαδραστικά συστήματα διδασκαλίας (π.χ. διαδραστικούς πίνακες), προμηθεύονται ψηφιακό εκπαιδευτικό υλικό. Τα παραπάνω αναμένεται να συμβάλλουν στην αποτελεσματική ενσωμάτωση των νέων τεχνολογιών στη διδακτική διαδικασία, καθώς αναμένεται να δώσουν λύσεις με την εξοικείωση των μαθητών στη χρήση τους και την εξάσκησή της ικανότητάς τους για κριτική προσέγγιση των ΤΠΕ.

Το ψηφιακό υλικό, με το οποίο εμπλουτίζεται η διδακτική ύλη του βιβλίου των Θρησκευτικών, παρέχει τη δυνατότητα πολλαπλής αναπαράστασης των ποικίλων πληροφοριών, με αποτέλεσμα την καλύτερη αποτύπωση αυτών στη μνήμη των μαθητών. Επιπλέον παρέχει τη δυνατότητα στο μαθητή να συμμετέχει ενεργά στη διδακτική διαδικασία και να κάνει συσχετισμούς και δημιουργικές συγκρίσεις με άλλες ενότητες ή και γνωστικά αντικείμενα στο πλαίσιο της διαθεματικής προσέγγισης της γνώσης ενώ, ταυτόχρονα, οι πληροφορίες παρουσιάζονται με ένα τρόπο πιο ελκυστικό, άμεσο, ξεκούραστο και κατανοητό, μέσω εικόνων (στατικών και δυναμικών), κειμένων, αφήγησης, ήχου και διαδραστικών εφαρμογών. Με τον τρόπο αυτό δημιουργούνται ευνοϊκές συνθήκες για μια σύγχρονη και γόνιμη διαπολιτισμική διδασκαλία στο μάθημα των Θρησκευτικών, αποτελώντας πρόκληση για επαναπροσδιορισμό και ανανέωση των διδακτικών μεθόδων.[1]

————————————————————————————–

Στις συναντήσεις μας θα ασχοληθούμε με την παρουσία του άλλου στα αναλυτικά προγράμματα σπουδών, στα κείμενα των εγχειριδίων και στις προτεινόμενες (στα ΑΠ) ομαδοσυνεργατικές δραστηριότητες με σκοπό τη συνειδητοποίηση της ετερότητας, της αποδοχής και του αλληλοσεβασμού.

==================================================

Συνοπτικά θα αναφερθούμε σε:

Σύγχρονες θεωρήσεις για τη διαπολιτισμική αγωγή στη μάθηση και τη διδασκαλία και η εφαρμογή τους με εργαλεία των ΤΠΕ.

Νέοι τρόποι επικοινωνίας και διαπολιτισμικής προσέγγισης μέσω του παγκόσμιου ιστού.

Παιδαγωγική θεμελίωση και σύγχρονες διδακτικές προσεγγίσεις του μαθήματος των Θρησκευτικών.

Εφαρμογή των θεωριών μάθησης και διδακτικών μοντέλων στις τεχνικές δημιουργίας σχεδίων μαθημάτων διδασκαλίας Θρησκευτικών με χρήση ΤΠΕ.

Επιλογή και χρήση των νέων τεχνολογικών μέσων και εφαρμογών στη διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών με ειδική αναφορά στο Ψηφιακό σχολείο (ι) ηλεκτρονικά εμπλουτισμένα βιβλία Θρησκευτικών & (ιι) Ψηφιακό αποθετήριο μαθησιακών αντικειμένων (ΦΩΤΟΔΕΝΔΡΟ)

Σχεδιασμός και ανάπτυξη διδακτικού σεναρίου και  δραστηριοτήτων. (στα πλαίσια του σχεδίου διδασκαλίας) για τα Θρησκευτικά με Η/Υ και αξιολόγηση.

Στα αναμενόμενα Μαθησιακά Αποτελέσματα περιλαμβάνονται (α) η πληροφόρηση για τις άλλες θρησκείες (β) η κατανόηση ότι οι δυνατότητες/ευκαιρίες που προσφέρει το ΜτΘ στην αποδοχή και τον αλληλοσεβασμό της θρησκευτικής ταυτότητας του  «άλλου» το καθιστούν μοναδικό.

==================================================

Ως κατακλείδα θα ήθελα να αναφέρω ότι η θρησκευτική αγωγή είναι δυνατό να διαδραματίσει σημαίνοντα ρόλο στην ενίσχυση της κοινωνικής συνοχής, καθώς και στην εδραίωση αλληλεγγύης και ειρηνικής συνύπαρξης «δια μέσου καλλιέργειας πνεύματος ανεκτικότητας, κατανόησης και σεβασμού» και της αποδοχής της διαφορετικότητας του ‘άλλου’. Μέσα απ’ το ΜτΘ ο μαθητής θα πληροφορηθεί ότι η στάση έναντι στον διαφορετικό υπερβαίνει τα όρια της φυλής, εθνικότητας, φύλου, γλώσσας και θρησκείας και δίνει προτάσεις στο σύγχρονο κόσμο για συνοχή και ποιότητα ζωής. Έτσι θα έχει τη δυνατότητα να αξιοποιήσει τη προσφορά του ΜτΘ ώστε να καλλιεργήσει το ήθος και τη προσωπικότητά του, να ευαισθητοποιηθεί απέναντι στο σύγχρονο κοινωνικό προβληματισμό και να πάρει έμπρακτα θέση. Απώτερος σκοπός είναι η μεταμόρφωση της σύγχρονης κοινωνίας των αντιθέσεων, των διακρίσεων και των συγκρούσεων σε μια κοινωνία αγάπης, όπου κυριαρχούν η συμφιλίωση, η συναδέλφωση, η αλληλεγγύη, η μέριμνα και η φροντίδα για τον «πλησίον». [2]

————

[1] «Το περιεχόμενο των Θρησκευτικών δεν μπορεί να «προσφέρεται» ως απλή πληροφορία, είναι απαραίτητο η διδακτική μέθοδος να αρχίζει από τις εμπειρίες της ζωής των παιδιών, να δημιουργεί ευκαιρίες για ενεργοποίηση και προβληματισμό, να μην προσφέρει έτοιμες απαντήσεις και απόψεις, να δώσει ευκαιρίες για έρευνα και ανακάλυψη από τους ίδιους τους μαθητές».

[2] Το ΜτΘ έχει αναφορές στον ‘άλλο’ και στην ετερότητα ως διαπολιτισμικές: προάγει τη γνωριμία, την κριτική κατανόηση, τον σεβασμό και τον διάλογο μεταξύ ανθρώπων με διαφορετικές απόψεις, αντιλήψεις ή δεσμεύσεις πάνω σε ζητήματα πίστης και ηθικού προσανατολισμού. Να συνειδητοποιήσουν την ανάγκη διαθρησκειακής επικοινωνίας. Να αντιληφθούν την πολυπολιτισμική, πολυφυλετική και πολυθρησκευτική δομή των σύγχρονων κοινωνιών.

* Οι σκοποί του ΜτΘ περιλαμβάνουν την αναγνώριση και τον σεβασμό στην ιδιαίτερη θρησκευτική και πολιτιστική προέλευση και συνάφεια κάθε μαθητή.

Πηγή : Θεολογικά δρώμενα

Τα αργύρια της προδοσίας μας διηγούνται...(άσκηση δημιουργικής γραφής)

Μαθαίνω να συν+χωρώ: γράμμα συγγνώμης

Η μετάνοια είναι και αυτή μια ψυχική ενέργεια του ανθρώπου. Πρέπει όμως να είμαστε σε θέση πρώτα να αναγνωρίζουμε ότι κάποιες φορές μπορεί να κάνουμε λάθος και να πληγώσουμε κάποιους ανθρώπους. Συγχωρώ σημαίνει δίνω χώρο και στον «άλλο» να είναι δίπλα μου, μοιράζομαι και συνυπάρχω. Η λέξη «Συγχωρώ» είναι σύνθετη λέξη και αποτελείται από τις λέξεις Συν + Χωρώ, με άλλα λόγια «χωράμε και οι δυο μαζί» ή «βρίσκεις χώρο μέσα μου».

Πως να το καταλάβουν όμως αυτό εύκολα 16χρονοι μαθητές;

Για να το κατανοήσουν ευκολότερα έκανα έναν κύκλο με την κιμωλία γύρω από τον εαυτό μου στο πάτωμα όσο πιο μικρό μπορούσα.

 Κανείς δεν μπορούσε να μπει μέσα στον κύκλο δίπλα μου...

 Μετά άνοιξα τον κύκλο και χώρεσε ένας μόνο μαθητής. Τον άνοιξα κι άλλο και τότε μπόρεσαν να μπούνε κι άλλοι κι άλλοι...

Η πραγματική μετάνοια προϋποθέτει όμως μία σειρά από ενέργειες πριν και μετά: α) Φόβος και τύψεις συνείδησης, β) απόφαση για μεταστροφή του προηγούμενου τρόπου ζωής, γ) προσέλευση στο μυστήριο της θείας εξομολόγησης, δ) ολοκληρωτική ρήξη με το παρελθόν.

Με βάση τα παραπάνω στοιχεία είπα στους μαθητές να συντάξουν ένα γράμμα συγγνώμης προς κάποιο φανταστικό ή αληθινό πρόσωπο που έχουν πληγώσει:

“Υποθέστε ότι έχετε μετανιώσει ειλικρινά για κάτι που έχετε κάνει και θέλετε να ζητήσετε συγγνώμη. Γράψτε ένα γράμμα με το οποίο θα εξηγείτε τους λόγους που έχετε μετανιώσει ειλικρινά και θα ζητάτε συγγνώμη. Κατόπιν μπερδέψτε τα γράμματά σας και διαβάστε τα δυνατά. Εσείς θα αποφασίσετε ποιος έχει μετανοήσει αληθινά και θα τον συγχωρήσετε και ποιος όχι”.

Οι μαθητές έγραψαν τα δικά τους "γράμματα" συγγνώμης.....

Κατόπιν διάβασαν τα γράμματα, κατέγραψαν τα δεδομένα και... για να μην αποφασίσουν βιαστικά τα κατηγοριοποίησαν κάπως έτσι ώστε να αποφασίσουν ποιος είχε αληθινά μετανοήσει….

Τα αποτέλεσματα πήραν αυτή τη μορφή περίπου... 

Τύψεις συνείδησης	Απόφαση για μεταστροφή του προηγούμενου τρόπου ζωής,	Προσέλευση στο μυστήριο της θείας εξομολόγησης,	Ολοκληρωτική ρήξη με το παρελθόν και μεταστροφή
Χ	Χ	Χ	Χ
Χ	Χ	Χ
Χ		Χ
Χ	Χ
Χ		Χ	Χ
Χ	Χ	Χ
Χ		Χ	Χ
Χ		Χ
Χ	Χ	Χ

Η αλήθεια είναι ότι ο άνθρωπος συγχωρεί δύσκολα….  

Το πίπτειν ανθρώπινον. Το συγχωρείν Θείον. Το εμμένειν σατανικόν.

Τα Χριστούγεννα των αισθήσεων

 

Πόσοι διαφορετικοί τρόποι υπάρχουν να αξιοποιήσουμε μία ιδέα και μία θεματική στ΄αλήθεια...

Από το ιστολόγιο της Χριστίνας...

Αξοποιώντας λοιπόν μια παλιότερη πρόταση για τα Χριστούγεννα η Χριστίνα και οι μαθητές της ασχολήθηκαν με τα Χριστούγεννα από μια διαφορετική οπτική.

Ξεκινήσαν διαβάζοντας την εικόνα της Γέννησης, στη συνέχεια γράψανε το τρισδιάστατο βιβλίο της Γέννησης του Χριστού με κατασκευές που ετοιμάσαμε στο μάθημα των τεχνικών.

Η Ελένη έγραψε την ιστορία με το μήνυμα των Χριστουγέννων και αφηγηθήκαμε ψηφιακά την ιστορία. Τέλος, μοιραστήκαν τις ευχές  τους στο διαδραστικό δέντρο των ευχών.

Σήμερα, αφού διαβάσαν ήθη και έθιμα, παραδόσεις και είδαν εικόνες σχετικές με τα Χριστούγεννα προσπαθήσαν να τα βιώσουν επικεντρώνοντας την προσοχή τους σε μια αίσθηση κάθε φορά ενώ τέλος καταγράψανε τις απαντήσεις μας στον πίνακα ανακοινώσεων ψηφιακά. 

Διαβάστε και δείτε αναλυτικά τη δράση εδώ

Το δικό μας Χριστουγεννιάτικο Ημερολόγιο Αγάπης!

Την ιδέα την αλίευσα στο διαδίκτυο και μου φάνηκε εξαιρετική! Είχαμε ήδη διδαχθεί στη Β΄Λυκείου  "Γιατί υπάρχει το κακό στον κόσμο" και ήταν η κατάλληλη ευκαιρία να προσπαθήσουμε να κάνουμε τον κόσμο λίγο καλύτερo αρχίζοντας... από εμάς τους ίδιους. 

Κάθε μέρα και μέχρι τα Χριστούγεννα, θα κάνουμε λοιπόν (εγώ και οι μαθητές μου) την καλή πράξη της ημέρας και θα την καταγράφουμε με μια σύντομη ανάρτηση ή μια σχετική φωτογραφία ανώνυμα: 25 μέρες, 25 πράξεις. Είναι εκπληκτκό το πόσο μεγάλη ανταπόκριση είχε! Κάθε μέρα σκφτόμαστε τι θα κάνουμε σήμερα ή αύριο. Ας κάνουμε τον κόσμο για 25 - και όχι μόνο- μέρες λίγο καλύτερο ! Τελικά δεν είναι και τόσο δύσκολο να κάνεις μία καλή πράξη κάθε μέρα. Από τους μαθητές μου και μένα με αγάπη....

Διδακτικές προτάσεις για το μάθημα των θρησκευτικών στο Δημοτικό

Ο ιστότοπος daskalos4net είναι ένας σύγχρονος και δημιουργικός εκπαιδευτικός διαδικτυακός χώρος, ο οποίος στοχεύει στη διαδραστική αλληλεπίδραση των εκπαιδευτικών, για την ανάδειξη νέων διδακτικών ιδεών μέσα από: 

Τα ολοκληρωμένα ωριαία πλάνα – σχέδια διδασκαλίας (συνοδευόμενα από τα φύλλα εργασίας τους), τα projects και τις διδακτικές προτάσεις διαφοροποιημένης διδασκαλίας για όλα τα μαθήματα του Δημοτικού Σχολείου. Εκεί μπορείτε να βρείτε και ολοκληρωμένες προτάσεις για τα Θρησκευτικά ανα τάξη. Καλή εξερεύνηση!

Η Μεταμόρφωση του Κυρίου μέσα από εφαρμογές του ψηφιακού σχολείου

Ένα εισαγωγικό video για τη Μεταμόρφωση του Χριστού

Τώρα ας δουλέψουμε με δύο διαδραστικές εικόνες της Μεταμόρφωσης του Χριστού από το Ψηφιακό σχολείο

κι ένα κουίζ για να δούμε τι μάθαμε

Τέλος ας θαυμάσουμε μία υπέροχη μία συλλογή εικόνων

Ο συμβολισμός των χρωμάτων

Στη διάρκεια της πορείας του ανθρώπου τα χρώματα συνδέθηκαν με τη ζωή του, εκφράζοντας συναισθήματα και καταστάσεις που προκαλούνταν κυρίως από τα φυσικά φαινόμενα. Έτσι, ρίζωσαν μέσα του οι συμβολισμοί των χρωμάτων, ανάλογα με τις αντιλήψεις κάθε λαού και κάθε εποχής. Π.χ. στις δυτικές κοινωνίες το μαύρο εκφράζει το πένθος και συμβολίζει το θάνατο και το φόβο για το άγνωστο, αφού έχει συνδυαστεί με τη νύχτα που περιέχει κινδύνους και τον ύπνο που μοιάζει με θάνατο. Αντίθετα, οι ανατολικοί λαοί έχουν το λευκό για το πένθος που συμβολίζει την καθαρότητα, τη λάμψη και την αθωότητα, επειδή σύμφωνα με τις θρησκείες τους ο θάνατος είναι μια καινούρια αρχή για τη μετέπειτα ζωή.

Έτσι και κάθε έργο τέχνης κρύβει συμβολισμούς στα χρώματα που κυριαρχούν. 

 

 Γκρύνεβαλντ, «Η Ανάληψη του Χριστού», 1515 (λεπτομέρεια). Το κόκκινο από τη μια είναι το χρώμα της ζεστασιάς, της αγάπης, του πάθους και από την άλλη συνδέεται με το θυμό, την επανάσταση, τον πόλεμο. 

  Τέρνερ, «Το πρωινό μετά τον κατακλυσμό», 1843. Το κίτρινο στη Δύση συμβολίζει τον πλούτο, τη δύναμη, το μίσος, ενώ στην Ανατολή την πνευματικότητα, τη χαρά, την ευημερία. 

 Νταβίντ, «Ανάπαυση κατά τη φυγή στην Αίγυπτο», 1510. Το μπλε γενικά συμβολίζει την αλήθεια, την ηρεμία, την ειρήνη, την εξουσία και στην Αραβία την αρετή και την πίστη.

 Το πορτοκαλί είναι το χρώμα της ευτυχίας σε Κινέζους και Ιάπωνες. Τα πορτοκαλί ράσα των Βουδιστών μοναχών συμβολίζουν την ηρεμία και την ταπεινότητα.

Πηγή

Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού

Από το ψηφιακό σχολείο όπως τα συγκέντρωσε η Έλενα

 

Δημιούργησε τον εννοιολογικό χάρτη του μαθήματος

 

Δες τη συλλογή των φωτογραφιών (Η Φιλοξενία του Αβραάμ) Ανατολικής Τέχνοτροπίας

Και Δυτικής Τέχνοτροπίας

 

Αντιστοίχησε τις προτάσεις βρίσκοντας το νόημά τους

 

Λύσε το σταυρόλεξο

 

Τώρα πια το κουίζ που ακολουθεί είναι πολύ εύκολη υπόθεση!!!

 

Πηγή Υλικού

«Η εκδίωξη των εμπόρων από το ναό» (Artfulthinking)

 Δομήνικος Θεοτοκόπουλος, «Η εκδίωξη των εμπόρων από το ναό», 1600-05. Οι μορφές ιεραρχούνται με κυρίαρχο τον Χριστό, τοποθετημένο στο κέντρο του πίνακα και τις άλλες μορφές να στροβιλίζονται γύρω του.

Ας δούμε λίγο πιο προσεκτικά την εικόνα...

Η ιεραρχία στη σύνθεση τονίζει τη σημασία που έχει μια μορφή ανάμεσα σε άλλες. Οι φόρμες ιεραρχούνται ως προς το σχήμα, το μέγεθος, το χρώμα και την θέση τους. Ο καλλιτέχνης ιεραρχεί τα στοιχεία του και δίνει έμφαση, ανάλογα με το πού θέλει να στρέψει την προσοχή μας

  Ας πάρουμε και λίγη βοήθεια από το Ψηφιακό Σχολείο με πλούσιο υλικό από το θρησκευτικό χώρο...

 Πως ιεραρχούνται οι μορφές;

Υπάρχει μια κύρια μορφή;

  Πηγή

Ο δικός μου Θεός

Με βάση τις διάφορες αντιλήψεις που μελετήσαμε για το Θεό στο μάθημα με πια από αυτές συμφωνείτε περισσότερο και γιατί; Αιτιολογήστε την απάντησή σας και αποτυπώστε την με ένα στίχο, μια φράση, μια ζωγραφιά!

Η γελοιογραφία στην εκπαίδευση και στο μάθημα των Θρησκευτικών

Η γελοιογραφία ως εικαστικό είδος έχει συγκεκριμένους κώδικες και, όπως όλα τα είδη τέχνης, για την κατανόηση του νοήματός της απαιτούνται ορισμένα «κλειδιά».

Με έναν μαγικό τρόπο, φαίνεται ότι τα παιδιά κάθε ηλικίας διαθέτουν ήδη αυτά τα κλειδιά και αυτούς τους κώδικες, χωρίς να έχουν σπουδάσει Ιστορία της Τέχνης και χωρίς ίσως να ξέρουν τα ίδια να σκιτσάρουν καλά.

Επειδή η γελοιογραφία είναι από μόνη της ελκυστική, γίνεται αμέσως και απολύτως κατανοητή από τα παιδιά, που την αντιμετωπίζουν στην αρχή ως παιχνίδι, και στη συνέχεια ως πεδίο προβληματισμού και αφορμή γνώσης.

Όπως έδειξε η έως τώρα αξιοποίησή της στη διδακτική πράξη, η γελοιογραφία εξάπτει και διεγείρει τη δημιουργική φαντασία των μαθητών.

Η educartoon-Η γελοιογραφία στην Εκπαίδευση είναι ένα ολοκληρωμένο εκπαιδευτικό εργαλείο για την αξιοποίηση της γελοιογραφίας στην εκπαίδευση.  Το υλικό που διατίθεται από την ιστοσελίδα της educartoon είναι δωρεάν και αποτελείται α) από γελοιογραφίες και β) από ενδεικτικά σχέδια μαθήματος.

Εγγραφή

Για να μπορείτε να χρησιμοποιείτε δωρεάν όλο το υλικό της educartoon και να συμβάλετε στον εμπλουτισμό του, πρέπει πρώτα να γίνετε μέλος. Αν δεν είστε μέλος, βλέπετε στην ιστοσελίδα μόνο δειγματοληπτικά το υλικό αυτό.

Στη σελίδα http://www.educartoon.gr πατάτε «εγγραφή» (πάνω δεξιά), συμπληρώνετε τα στοιχεία σας και ακολουθείτε τις οδηγίες.

Χρήση του υλικού

Από τη στιγμή που έχετε εγγραφεί, μπορείτε να έχετε πρόσβαση σε όλο το υλικό.

Πατώντας στην καρτέλα «Μαθήματα», μπορείτε να επιλέξετε οποιοδήποτε σχέδιο μαθήματος και να το παρουσιάσετε στην τάξη σας, αυτούσιο ή αλλαγμένο ανάλογα με τις ανάγκες σας. Μπορείτε να το εκτυπώσετε ή να κατεβάσετε τις αντίστοιχες γελοιογραφίες και το υπολοιπο οπτικοακουστικό υλικό (βίντεο, κείμενα, εικόνες, μουσική).

Πατώντας στην καρτέλα «Γελοιογραφίες», μπορείτε να επιλέξετε το σκίτσο που ταιριάζει σε κάποιο μάθημά σας και να το χρησιμοποιήσετε.

Ανατροφοδότηση

Εφόσον χρησιμοποιήσετε στην τάξη κάποιο έτοιμο σχέδιο μαθήματος, θα θέλαμε να μας στείλετε ένα email (στο [email protected]) όπου θα αναφέρετε σύντομα τον τρόπο που επιλέξατε να κάνετε το μάθημα, τις αλλαγές που ενδεχομένως κάνατε και τα διδακτικά αποτελέσματα που είχατε. Αν οι μαθητές σας έφτιαξαν δικές τους γελοιογραφίες ή ζωγραφιές, θα θέλαμε να τις σκανάρετε και να μας τις στείλετε ηλεκτρονικά με email στo [email protected].

Εμπλουτισμός του υλικού

Εφόσον χρησιμοποιήσατε στην τάξη μια γελοιογραφία, χωρίς να έχετε χρησιμοποιήσει το αντίστοιχο έτοιμο σχέδιο μαθήματος, θα θέλαμε να μας στείλετε μια περιγραφή της διδασκαλίας σας, δηλαδή ένα δικό σας σχέδιο μαθήματος, εμπλουτισμένο αν είναι δυνατόν και με άλλο υλικό (κείμενα, βίντεο, μουσική κτλ).

Τα πνευματικά δικαιώματα της educartoon.gr. Όλες οι διαθέσιμες επιλογές, υπόκεινται στην άδεια χρήσης Creative Commons.

Να και μερικά παραδείγματα για το πως συνάδελφοι αξιοποίησαν τη γελοιογραφία στο μάθημα των Θρησκευτικών και όχι μόνο (υπάρχουν περιληπτικά και τα σχέδια εργασίας). Μπορείτε και σεις με τους μαθητές σας να δουλέψετε με παρόμοιο τρόπο!

Το Video αυτό θα σας κατατοπίσει για την δημιουργική αξιοποίηση της γελοιογραφίας στη διδασκαλία.

Τρέχει και διαγωνισμός αυτό το διάστημα για τα σχολεία "ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΜΑΘΗΤΙΚΟΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ ΓΕΛΟΙΟΓΡΑΦΙΑΣ & ΚΟΜΙΚΣ": «Οι νέοι σκιτσάρουν για την Ευρώπη».Η Educartoon, το Μεταπτυχιακό Πρόγραμμα Σπουδών «Ιστορική Έρευνα, Διδακτική και Νέες Τεχνολογίες» του Ιονίου Πανεπιστημίου και η επιστημονική ένωση «Νέα Παιδεία» προκηρύσσουν Πανελλήνιο Μαθητικό Διαγωνισμό Γελοιογραφίας-Κόμικς με θέμα «Οι νέοι σκιτσάρουν για την Ευρώπη».

Ο διαγωνισμός αφορά τους μαθητές του Γυμνασίου, του Γενικού και Εσπερινού  Λυκείου, καθώς και του Λυκείου Επαγγελματικής-Τεχνικής Εκπαίδευσης.

Πηγή

Τι δεν είναι λατρεία...

Σήμερα σκεφτήκαμε στην τάξη αντί να πει η θεολόγος τι είναι λατρεία να πούνε οι μαθητές τι... δεν είναι λατρεία και νομίζω ότι τα πήγανε καλά. Οι μαθητές γράψανε τις ιδέες τους σε αυτοκόλλητα χαρτιά, σηκώθηκαν στον πίνακα, διάβασαν τις ιδέες τους και μετά τις κατηγοριοποιήσαμε. Είπανε κι άλλα πολλά αλλά δυστυχώς δεν χωράνε όλα στον ηλεκτρονικό πίνακα ανακοινώσεων (http://padlet.com/). Να που χρειάζεται κι ο κλασσικός πίνακας ώστε να ποστάρουμε τις ιδέες μας!