Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Zadonsky Georgy: 12

 

6. Εκχύλισμα.

Περπατώντας στον κήπο, μαθαίνεις ότι τα δέντρα αναγνωρίζονται μόνο από τη γεύση. Σκεφτείτε το ίδιο για τους ανθρώπους. Πολλοί ονομάζονται Χριστιανοί. αλλά ένας αληθινός Χριστιανός δεν μπορεί να είναι και δεν μπορεί να γίνει γνωστός ως από αληθινή πίστη και αγάπη. Αυτά τα σημάδια ενός αληθινού Χριστιανού είναι: ότι είναι στοργικός, ειρηνικός, υπομονετικός, ελεήμων και υποστηρικτικός. Και όπως στον κήπο πολλά δέντρα φημίζονται για τους ευχάριστους στο μάτι καρπούς τους, αλλά όταν τους δοκιμάζεις, συνειδητοποιείς ότι δεν έχουν αξία: τόσα πολλά φαίνονται ευγενικά, μιλούν ομαλά, ευγενικά και ήσυχα, γρήγορα πολύ. και να προσεύχεσαι πολύ. αλλά μόλις τα αγγίξεις, τότε από τους καρπούς τους είναι γνωστό ότι είναι πικρά, γεμάτα μίσος, κακία, φθόνο και ανελέητη - και αυτά είναι κακά δέντρα, που παράγουν κακούς καρπούς.

 Και αυτό λέει ο Κύριος: δεν υπάρχει καλό δέντρο που παράγει κακούς καρπούς. ούτε ένα κακό δέντρο που παράγει καλό καρπό. Κάθε δέντρο είναι γνωστό από τον καρπό του (Λουκάς κεφ. 6). Όχι, η νηστεία και η προσευχή δεν καταδικάζονται εδώ, αλλά χωρίς τη χριστιανική αγάπη δεν υπάρχει τίποτα. ούτε μια ευχάριστη, στοργική και ήσυχη λέξη από μόνη της καταδικάζεται, αλλά χωρίς τον καρπό της αγάπης υπάρχει μόνο υποκρισία και δόλος. Όχι μόνο τα λόγια, αλλά οι πράξεις, σε συνδυασμό με ευχάριστα, ήπια και ήσυχα λόγια, δείχνουν έναν καλό χριστιανό. Επομένως, πρέπει να έχουμε και να προσπαθούμε να έχουμε τον Χριστιανισμό μέσα μας, οπότε όταν υπάρχει καλό μέσα, τότε το καλό θα εμφανίζεται έξω. Έτσι, σύμφωνα με τον Χριστό, ο καλός άνθρωπος θα βγάζει καλά πράγματα από τους καλούς θησαυρούς της καρδιάς του.

(Από τα συγγράμματα του αγίου Τύχωνα). 22 Ιουλίου 1824

 Σε κάποιον που δεν έχει φωτεινή αρετή, τέλειο ταπεινό πνεύμα, δεν έχει φώτιση γεμάτη χάρη, αληθινό λόγο, σύμφωνο με τη λογική της Θείας Γραφής: αλλά αντί για φώτιση γεμάτη χάρη, αληθινό λόγο, παρασύρεται από το πνεύμα του ψέματος, το φως της σατανικής αυταπάτης. Ο Σατανάς μεταμορφώνεται επίσης σε φωτεινό άγγελο. και μετά, είτε πέφτει σε ανέντιμα πάθη, μεθύσι, πορνεία και άλλα, είτε σκοτίζεται από ψεύτικους συλλογισμούς, σκοτίζεται από ψεύτικους συλλογισμούς και χάνει το μυαλό του: γιατί ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς, που φωτίζει. και ενισχύει μόνο το πράο και ταπεινό στην καρδιά δημιούργημα κάθε αρετής. Θα βελτιώσει κανείς τον εαυτό του, όσο το δυνατόν περισσότερο στη γη, στη δημιουργία των αρετών, στην εκπλήρωση των εντολών του Κυρίου; Ας μην είναι περήφανος γι' αυτό: ο Θεός είναι αυτός που εργάζεται μέσα σου, και αν θέλεις και αν ενεργείς για καλή ευχαρίστηση (Φιλ. 2:13). Ο Δάσκαλος μας διδάσκει γλώσσες: ας μην καταδικάσει κανείς έναν αδύναμο αδελφό: αλλά ο Θεός μπορεί να τον ανυψώσει (στο Ρωμαίους κεφάλαιο 14) και να τον ανεβάσει σε βαθμό τελειότητας υψηλότερο από τον δικό σας, αλλά ξανά και ξανά ας ταπεινώσει τη σοφία του. και ας προσεύχεται στον Κύριο, ως αμαρτωλός και ως ασύμφορος δούλος, γνωρίζοντας αυτόν τον λόγο του στόματός του: όταν έχετε κάνει όλα όσα σας λένε, πείτε ότι είμαστε ασύμφοροι δούλοι: πώς, αν πρέπει δημιουργήθηκαν, ας δημιουργήσουμε (Λουκάς 17:10). 

Αυτός που νομίζει ότι είναι τέλειος στις αρετές είναι σε πλήρη πλάνη. Αυτός απέχει πολύ από το τέλειο και εξαπατά τον εαυτό του, σύμφωνα με τον λόγο του μεγάλου Θεολόγου: αν λέμε ότι δεν έχουμε αμαρτία, εξαπατούμε τον εαυτό μας, και η αλήθεια δεν είναι μέσα μας (Λουκάς 18:13). Πραγματικά τέλειος είναι αυτός που είναι τέλειος στην ταπεινοφροσύνη: αυτός που γνωρίζει και βλέπει την ατέλειά του στις αρετές. Αυτός που βλέποντας τα ελαττώματά του προσεύχεται πάντα: Θεέ, ελέησέ με τον αμαρτωλό. γιατί η εντολή του Κυρίου είναι ευρεία, αν και περιέχεται με μικρά λόγια. Γνωρίζοντας αυτό, ένας προσεκτικός και ταπεινός ασκητής δεν είναι περήφανος για την τελειότητά του σε ορισμένες αρετές. δεν επιδιώκει με τόλμη, από αγάπη προς τον εαυτό του, τη γλυκύτητα των παρηγορητικών πράξεων που είναι γεμάτες χάρη, που συμβαίνουν προσωρινά μόνο σε ταπεινές, πράες και απαθείς ψυχές, σύμφωνα με την καλοπροαίρετη ματιά και το έλεος του Κυρίου του Θεού μας: δεν επιδιώκει να λάβει το δώρο της προφητείας, δεν θέλει να είναι θεατής οραμάτων και αποκαλύψεων, καθοδηγούμενος από τη μοναδική αληθινή θεία αποκάλυψη, τον λόγο του Θεού, αλλά ανά πάσα στιγμή ασχολείται μόνο με την εξέταση του εαυτού του: είναι τέλειος στο αγάπη του Θεού και στην αγάπη γείτονας; «Γιατί η νηστεία και η αγρυπνία και η διδασκαλία των Γραφών και η στέρηση του πλούτου και η απάρνηση όλου του κόσμου δεν είναι τελειότητα, αλλά τελειότητα οργάνου· επομένως, η τελειότητα δεν βρίσκεται σε αυτό, αλλά είναι επίκτητη. με αυτό. Μάταια καυχιόμαστε για νηστεία και αγρυπνία και μη φιλαρέσκεια και ανάγνωση των Γραφών, αν δεν έχουμε αγάπη ούτε για τον Θεό ούτε καν για τον πλησίον μας· αλλά αυτός που έχει αγάπη έχει τον Θεό μέσα του και το μυαλό του. είναι αληθινά με τον Θεό (Αγ. Κασσιανός στη Φιλοκαλία μέρος 4, φύλλο 185). 

Μόνο τότε αναγνωρίζει τον εαυτό του ως τέλειο στην αγάπη του Θεού, όταν η ειρήνη και τα κακά πάθη, η αυτοαγάπη, η λαιμαργία, η πορνεία, η αγάπη για το χρήμα, ο φθόνος, ο θυμός, η ματαιοδοξία, τά μισούν εντελώς και την περηφάνια .

 Όταν κάποιος από μια σαρκική αμαρτωλή κατάσταση, όπως από τη βαβυλωνιακή αιχμαλωσία, ήρθε στην ελευθερία των παιδιών του Θεού, σε μια πνευματική κατάσταση χάριτος: όταν κάνει τις προσευχές και τις ικεσίες του στον Θεό με τρυφερότητα, με ζεστασιά πνεύματος και απερίσπαστο μυαλό. Όταν, εκπληρώνοντας άψογα τις εντολές του Κυρίου, έχει αγάπη για κάθε άνθρωπο, για αυτούς που αγαπούν και αυτούς που μισούν, όταν τελικά έχει μέσα του τον ζωντανό Χριστό, μπορεί να πει με τους εκλεκτούς: «Ποιος θα μας χωρίσει από τους αγάπη του Θεού: είτε λύπη, είτε στενοχώρια, είτε κόπο, είτε σπαθί! Είναι γνωστό ότι ούτε ο θάνατος, ούτε η ζωή, ούτε άγγελοι, ούτε ηγεμονίες, ούτε οι δυνάμεις, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, ούτε το ύψος, ούτε το βάθος, ούτε κανένα άλλο πλάσμα μπορεί να μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού, όπως στον Χριστό Ιησού Ο Κύριός μας." Αυτό υπάρχουν σημάδια αληθινής αγάπης για τον Θεό! Ευλογημένος είναι αυτός που έχει τελειοποιηθεί σε αυτό!

~26~

Η αγάπη για τον πλησίον συνίσταται στο να μην επιθυμείς ή να μην κάνεις τίποτα κακό σε κανέναν: η αγάπη δεν κάνει κακό στους ειλικρινείς. Και πάντα να εύχεσαι και να κάνεις το καλό, όχι μόνο σε αυτούς που σε αγαπούν, αλλά και στους εχθρούς σου, σύμφωνα με την εντολή του Χριστού: «αγαπάτε τους εχθρούς σας, να κάνετε καλό σε αυτούς που σας μισούν», η αγάπη είναι μακροθυμία, η αγάπη κάνει δεν εξυψώνεται, δεν υπερηφανεύεται, δεν ενεργεί εξωφρενικά, δεν αναζητά τον εαυτό του, δεν εκνευρίζεται, δεν σκέφτεται το κακό, δεν χαίρεται για την αλήθεια, αλλά χαίρεται για την αλήθεια, καλύπτει τα πάντα, πιστεύει σε όλα Αποδέχεται, εμπιστεύεται τα πάντα, υπομένει τα πάντα. Είναι χαρακτηριστικό αυτής της αγάπης, από αγάπη προς τον Χριστό Θεό, να υπηρετούμε με ζήλο τους άρρωστους και τους ηλικιωμένους, να επισκέπτεστε τους φυλακισμένους. τους φτωχούς, για να παρηγορήσει τους λυπημένους, τους χαμένους και τους χαμένους για να διορθώσει αυτούς που αμαρτάνουν με τον Λόγο του Θεού, να επιθυμήσει τη σωτηρία για όλους τους πιστούς και τους άπιστους και να προσευχηθεί στον Θεό για όλους.

Αυτές είναι η ουσία των εσωτερικών και εξωτερικών πράξεων που μπορούν να μαρτυρούν την τέλεια αγάπη μας για τον Θεό και τον πλησίον! Κύριε Ιησού Χριστέ! Με τη θεϊκή δύναμη της χάρης σου, ευπρέπεια να τελειοποιήσεις όλους εμάς, τους δούλους σου, στην αγάπη σου, και στην αγάπη ο ένας για τον άλλον, σύμφωνα με το θέλημά σου, ειρήνη στον κόσμο σου, Κύριε! Φύλαξε τον λαό σου, σαν κόρη οφθαλμού, στην Ορθοδοξία, στην ευσέβεια, στην ειρήνη και στη σιωπή: ελέησέ μας και σώσε τις ψυχές μας, κατά την αφθονία του ελέους σου, ώστε στη σωτηρία μας το πανάγιο και σωτήριο όνομά σου δοξάζεσαι και μεγαλύνεσαι με τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, πάντα, τώρα και για πάντα. Αμήν.

Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Zadonsky Georgy: 11

 

4. Προσευχή.

Δέξου σύντομα, Κυρία, τις προσευχές μας, και φέρε τις στον Υιό σου και Θεέ, Κυρία Παναγνή, καταστρέψει τις συνθήκες εκείνων που έρχονται σε σένα. Σκόρπισε κατάληψη και αυθάδεια, Παρθένε, που τώρα οπλίζεσαι εναντίον των δούλων σου.

Οδηγήστε αυτούς που είναι παράφορα στο σκοτάδι της πνευματικής απελπισίας, Απόστολοι, στο φως των εντολών του Θεού.

Τα αμπέλια των ζώων είναι τσαμπιά ακμαία, δώστε σε όλους το κρασί της ψυχικής χαράς, ένδοξοι Απόστολοι.

Καταπραΰνετε την έξαρση των παθών της ψυχής μου με την εύθυμη προσευχή σας. Δώσε μας κέφι, ω Τροκοβίτσα, διώχνοντας την απελπισία και την υπνηλία.

Τα άστρα φώτισαν το νοερό στερέωμα της εκκλησίας με ευσέβεια, ένδοξοι Απόστολοι, λύτρωσέ με από τη νύχτα της άγνοιας και των αμαρτιών.

Έχοντας περάσει από τη γήινη εκπλήρωση, οι Απόστολοι του Κυρίου, σαν φωτεινά αστέρια, καταστρέφουν τις σκοτεινές απολαύσεις και φέρνουν ένα σωτήριο φως στους εξαπατημένους.

Σας ευλογούμε επίσης, κήρυκες του Χριστού, ζητώντας: πάντα να προσεύχεστε για μας στον Κύριο.

Ο σταυρός υψώθηκε στη γη, και η πτώση των δαιμόνων τελείωσε, και η πίστη άρχισε να επιβεβαιώνεται και ο θυμός απομακρύνθηκε από το περιβάλλον.

Ο σταυρός είναι ο έπαινος μας, ο σταυρός είναι η επιβεβαίωσή μας, ο σταυρός είναι η χαρά μας.

Ελέησέ μας τους ταπεινωμένους, τακτοποιώντας τα χρήσιμα δοχεία σου για τον Λόγο.

Αν ο Κύριος δεν ήταν μέσα μας, κανείς εναντίον μας δεν θα μπορούσε να νικήσει τη μάχη του εχθρού. Αλίμονο για μένα! Πώς να ξεφύγει ο ιμάμης από τον εχθρό, τόσο αμαρτωλός!

~24~

Το αστέρι του κισσού με τις αυγές της Θεότητας από τον Ιακώβ, από το σκοτάδι που περιείχε ανέτειλε. Διότι δι' εσένα, Παναγνέ, Χριστέ Θεέ, ο Λόγος ενσαρκωμένος, με τον οποίο σε φωτίζουμε με τα ουράνια ουρλιαχτά σε ευχαριστούμε.

5.

Γιατί παραπονιέσαι για εκείνους που σε προσβάλλουν: ή λυπάσαι στην καρδιά σου για εκείνους που σε κατακρίνουν; - Να θυμάσαι τουλάχιστον την αρετή του Μωυσή, αν θέλεις να είσαι μαθητής του Χριστού. Κατηγορούμε τον Μωυσή από τον Ααρών και τη Μαρία, δεν παραπονέθηκε στον Θεό γι' αυτούς, αλλά προσευχήθηκε για αυτούς...

Ποιες από αυτές θέλετε περισσότερο να μιμηθείτε; -Είναι θεόφιλοι και ευλογημένοι άνθρωποι; ή αυτοί που είναι γεμάτοι με το πνεύμα της κακίας; Σκεφτείτε την καλύτερη συμβουλή της ψυχής σας από πολλές απόψεις και επιλέξτε αυτό που χρειάζεται για τον εαυτό σας, ώστε να σωθείτε από την αρχαία κακία.

Ως δούλος του Θεού, να υποταχθείς στο θέλημα του Θεού και φρόντισε τον εαυτό σου, αν κάθε μέρα περιμένεις να έρθει ο πειρασμός σε σένα, είτε θα είναι θάνατος, είτε θλίψη και μεγάλα δεινά, άντεξέ τον επιμελώς και όχι επαναστατικά, σκεπτόμενος ότι μέσω πολλές θλίψεις μας ταιριάζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού.

Η υψηλή σοφία δεν υποτάσσεται, δεν είναι υπάκουη και δεν υποχωρεί, παραδίδεται στις δικές του σκέψεις: αλλά η ταπεινοφροσύνη, η υπάκουη είναι, εύκολα υποτακτική, πράος, που δίνει τιμή και στους μικρούς και στους μεγάλους. Αυτός που το έχει αποκτήσει αυτό, με πίστη, θα το λάβει από τον Κύριο ως ανταμοιβή με αιώνια ζωή. 

Μακάριοι και τρι-μακάριοι, τίμιωτε μοναχοί του Θεού! Ποιος θα επαινέσει επαρκώς τη διαμονή σας. Το έργο σου είναι μέρα και νύχτα ψαλμοί και τραγούδι, και πνευματικά τραγούδια, και πράξεις ευάρεστες στον Θεό. Η αγάπη κατοικεί μέσα σου, αγγελικό έργο. Ειρήνη να εδραιωθεί μέσα σου, ουράνιο σκέπασμα. Όχι η φιλοχρήματη διάθεσή σου, αληθινά δοξασμένος από τη φτώχεια, δυνατός στη νηστεία, δυνατός στην προσευχή, σε αγρυπνίες, ευδοκιμείς κάθε μέρα με σθένος. Αφήστε το φως να λάμψει επάνω σας, λέει ο Σωτήρας, και όπως λέει, είστε. Μην αγαπάτε τον κόσμο, ούτε τα πράγματα στον κόσμο: αυτό πρέπει να τηρείτε. Ω, πόση ανάπαυση θα σε περιμένει για να ενωθείς με τον Θεό καθώς αγωνίζεσαι! Πόσα καλά πράγματα θα εκπληρωθείτε αφήνοντας τον πατέρα και τη μητέρα σας και τους αδελφούς και τις αδερφές σας! Στην αρχαιότητα, ο Θεός είπε στον Αβραάμ: φύγε από τη γη σου, από την οικογένειά σου, και έλα στη γη που θα σου δείξω και θα σε ευλογήσω: αυτό το άκουσε ο Αβραάμ και έφυγε. Και σε βλέπω να κλέβεις τον λόγο του Θεού, για να ακολουθήσεις τον Αβραάμ και να λάβεις την ευλογία. Έτσι ζεις στις ερήμους, ευαρεστώντας τον Θεό με νηστεία, καθαριότητα, αποχή και καθαρές προσευχές. Τίποτα στη γη δεν είναι τρομακτικό για εσάς: ούτε ο βασιλιάς, ούτε το αφεντικό, ούτε ο δικαστής και μέντορας, ούτε οποιαδήποτε άλλη εξουσία.

Το κύριο καθήκον του μοναστηριακού άθλου είναι να πολεμήσει ενάντια στον διάβολο στο εσωτερικό της καρδιάς, να μισήσει τον εαυτό του, να απαρνηθεί την ψυχή του, να θυμώσει με τον εαυτό του και να εκθέσει τον εαυτό του, να αντισταθεί στις εσωτερικές επιθυμίες και να αντιμετωπίσει σκέψεις, παλεύει με τον εαυτό του.

Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα χωρίς αυτό. όταν όμως ζητάμε με πίστη, δεχόμαστε από αυτόν ό,τι ζητάμε για τη σωτηρία μας. Περπατώντας ανάμεσα σε πολλές παγίδες, σας ζητάμε να απαλλαγείτε από αυτές, ο Θεός να μεσολαβήσει για εμάς! Εάν οι πηγές δεν εγκαταλείψουν το νερό, τα ποτάμια δεν θα κυλήσουν επίσης, όσοι δεν λάβουν τη χάρη του Κυρίου θα παραμείνουν όλοι άδειοι.

Τίποτα καλό δεν μπορεί να είναι καλό αν δεν είναι με τον Κύριο, ούτε το κακό μπορεί να είναι κακό αν δεν είναι με τον Κύριο. Αυτός είναι η αρχή όλων των καλών πραγμάτων και το ατελείωτο τέλος.

Πολλοί άνθρωποι σκέφτονται μόνοι τους να κάνουν κάτι καλό, αλλά δεν είναι ευχάριστο από τον Κύριο, γιατί δεν είναι με τον Θεό, ούτε για τη δόξα του Θεού.

Τι είμαστε στον παράδεισο; και τι άλλο ήθελες στη γη από Σένα; Ω Θεέ μου! Μόνο για να μπορέσω να ζήσω στη θεϊκή σου επιθυμία. Αυτός μόνο θα είναι ο θησαυρός και ο αιώνιος πλούτος μου: είθε να μείνω μαζί Σου, Κύριε - Θεέ μου - για πάντα και για πάντα, χωρίς να λείπω ποτέ.

Ναι, τίποτα δεν θα με ξεκολλήσει, και τίποτα δεν θα με χωρίσει από τη θεϊκή Σου αγάπη, Θεέ μου! Τίποτα να μην απαγορεύει, να μην σταματήσει τίποτα, ούτε φωτιά, ούτε σπαθί, ούτε λιμός, ούτε καταδίωξη, ούτε βάθος, ούτε ύψος, ούτε το παρόν, ούτε το μέλλον, αλλά μόνο η αγάπη σου να μένει πάντα στην ψυχή μου. Δεν θα επιθυμήσω τίποτε άλλο σε αυτήν την εποχή, Κύριε, μέρα και νύχτα είθε να Σε αναζητώ, Κύριε μου: και αφού βρω, θα λάβω αιώνιο θησαυρό και πλούτη και θα είμαι άξιος όλων των ευλογιών. «Μέρα και νύχτα να σε αναζητώ, Κύριε μου, για να σε βρω την πηγή της ζωής και να ξεδιψάσω την ψυχή μου».

Φύγε από την αμαρτία: τρέξε στον Θεό.

Η αληθινή και σωτήρια εντολή δεν είναι από δαίμονες, αλλά από τη Θεία Γραφή, για να μαθευτεί με προσοχή.

Να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές του: αυτός είναι ολόκληρος ο άνθρωπος.

Δεν υπάρχει τίποτα πιο δυνατό από τη διαύγεια του πνεύματος και την πραότητα: δεν αρμόζει στον δούλο του Κυρίου να μαλώνει, αλλά να είναι απλός με όλους.

Αφήστε τη σύνεσή σας να είναι λογική για όλους τους ανθρώπους.

Αν είπες κακό, μαρτύρησε το κακό· αν όμως είναι καλό, γιατί με δέρνεις; Να ξέρετε όλα αυτά, ότι από όλη τη δημιουργία, μόνο ένας Άγγελος μπορεί να κάνει ορατή αντίσταση και, πάλι, πιο άξιος μεγάλου σεβασμού. Αν ένας δίκαιος άνθρωπος δεν είναι άξιος όλου αυτού του κόσμου, τότε τόσο μεγαλύτερη είναι η ουσία των δικαίων Αγγέλων!

~25~

Ούτε εκείνοι που επαινούν ούτε βλασφημούν μπορούν να προσθέσουν ή να αφαιρέσουν από τη δόξα του ήλιου.

Φρενίτιδα ορθών σκέψεων και τρέλα — η μέθη υπάρχει.

Κύριε, φώτισε την ψυχή μου, μην την εγκαταλείψεις, δικαιολόγησε την.

Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Zadonsky Georgy: 10

 

32. Ρήσεις του Αγίου Τύχωνα.

Προσέχετε τις άσκοπες κουβέντες και τα γέλια, την καταδίκη και τη συκοφαντία: όλα αυτά είναι αμαρτωλά και αγωνίζονται για την οργή του Θεού. Για τον Θεό, το να είσαι θυμωμένος είναι τρομακτικό και δύσκολο, γι' αυτό μην μιλάς άσκοπα, αλλά αγαπάς τη σιωπή.

Η απλοϊκότητα είναι μεγάλη αρετή της ψυχής, και σε αυτό έρχεται η δύναμη και η σύνεση, όπως θα μαρτυρήσει. Ιωάννης Χρυσόστομος.

33.

Βλέπεις ή ακούς τον πλησίον σου να αμαρτάνει ή να έχει αμαρτήσει - αυτό το περιστατικό δεν σε χρησιμεύει για να καταδικάσεις τον αδερφό σου, καθώς μερικά είναι κακό έθιμο, αλλά για να συνειδητοποιήσεις την αδυναμία σου, όχι για να τον γελοιοποιήσεις, αλλά για να μετανιώσεις και να διορθώσεις τη δική σου. Γύρισε τα μάτια σου από αυτόν σε σένα: δεν ήσουν στο ίδιο ή παρόμοιο αμάρτημα, ή δεν είσαι τώρα; Όταν δεν το έχεις αυτό, μπορείς να αμαρτήσεις χειρότερα. Η κοινή μας αδυναμία και η κατάρα μας είναι μέσα μας. νικήσουμε την ουσία μας, τα πάθη μας. Η σάρκα μας μάς υποδουλώνει και ο εχθρός μας ο Σατανάς προσπαθεί συνεχώς να μας καταβροχθίσει. Είμαστε όλοι υποκείμενοι σε κάθε συμφορά και πτώση, και πέφτουμε και πέφτουμε όταν η χάρη του Θεού δεν μας υποστηρίζει. Έτσι, σκεφτείτε μια τέτοια περίπτωση για τον εαυτό σας και προσπαθήστε να ενεργήσετε πιο προσεκτικά με τη βοήθεια του Θεού από μια αδελφική πτώση.

Αυτό διδάσκει ο Άγιος Τυχών.

34. Δείτε πώς η σάρκα και το πνεύμα είναι αντίθετα μεταξύ τους.

Απόσπασμα από τα Άγιος  Τύχων.

Ένας σαρκικός άνθρωπος.

Τρόπος αντιμετώπισης:

1. Λειτουργεί ύπουλα, κολακευτικά, πονηρά με όλους.

2. Το σαρκικό δεν συγχωρεί.

3. Οι σαρκικές κλίσεις θα ακολουθήσουν ακάθαρτους πόθους.

4. Το σαρκικό κατατάσσει κάθε αμαρτία ως τίποτα.

5. Ο σαρκικός δεν θέλει να αποχωριστεί αυτό το φως.

6. Ο θάνατος είναι σκληρός για τον φυσικό άνθρωπο.

Ένας πνευματικός άνθρωπος.

Τρόπος αντιμετώπισης:

1. Είναι απλόκαρδος απέναντι σε όλους.

2. Ο πνευματικός άνθρωπος είναι σε ειρήνη με αυτούς που μισούν τον κόσμο.

3. Ο πνευματικός είναι αφοσιωμένος στην αγνότητα .

4. Ο πνευματικός άνθρωπος φεύγει από κάθε αμαρτία, έστω και το παραμικρό, σαν από το πρόσωπο ενός φιδιού.

5. Ο πνευματικός άνθρωπος επιθυμεί με χαρά να ελευθερωθεί από σωματικούς δεσμούς.

6. Για τους πνευματικούς ο θάνατος είναι ειρηνικός.

35.

Ω θνητό άνθρωπε! ακούστε τον εαυτό σας:

Όποιος δεν θέλει να εκπληρώσει τον Αιώνιο Νόμο,

Δεν μπορεί να ξεφύγει από τα κολασμένα μαρτύρια.

Πόσα σωστά λόγια είπατε σήμερα;

Μπορείτε να δώσετε μια απάντηση;

- Ωχ όχι!

Επομένως, μάθετε να θυμάστε το τελευταίο σας. Ο Ιησούς των Σιραχ μας το υπενθυμίζει αυτό για σωτηρία.

Όλος ο κόσμος φαίνεται να πετάει στον αέρα.

Θα καταρρεύσει, θα πέσει και μετά θα καούν όλα.

Σκεφτείτε το, παρασυρόμενοι από τη ματαιοδοξία,

- Ή κενή δόξα!

Ο Ντέιβιντ σε συμβουλεύει κάθε βράδυ

Να πλύνεις το κρεβάτι με δάκρυα,

- Διατηρήστε την καλοσύνη και δείτε τι είναι σωστό.

36.

Ετοιμαστείτε να πεθάνετε σήμερα! «Ήρθε η ώρα να εμφανιστείς ενώπιον του Κυρίου».

Συλλέξτε τις πράξεις, τα λόγια, τις σκέψεις και τις προθέσεις σας - όλα όσα έχετε και είχατε, θα ερωτηθείτε για αυτά και θα δώσετε μια απάντηση.

Κοιτάξτε γύρω σας! Είσαι ειλικρινής;

37. Ταπεινή προσευχή.

Ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος.

Η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο να ξεχνάς πάντα τις αρετές σου: για να θεωρείς τον εαυτό σου χειρότερο και πιο αμαρτωλό από όλους. παραδεχτείτε την αδυναμία και την αδυναμία σας. να προηγείται του άλλου στις συμφιλιώσεις, και να αφήνει το μίσος στον πρώτο.

Η γνώση της χάριτος και του ελέους του Θεού και η απόρριψη του δικού του θελήματος. Απόκλιση από τον κόσμο. Απόκρυψη σοφίας. Μια απλή κουβέντα. Αδήλωτη αρχοντιά. Η καταστροφή της αυθάδειας. Αποφυγή πολυλογίας. Τίποτα δεν μπορεί να ταπεινώσει την ψυχή όσο μια άθλια κατάσταση.

38.

Πρόσεχε, γιατί το κατόρθωμά σου και ο μοναχισμός σου είναι μεγάλος, να μένεις πάντα σιωπηλός και να αγωνίζεσαι και να μην εκφράζεις ούτε την πιο λεπτή κάποια σκέψη.

Προσέξτε να είστε προσεκτικοί σε όλα τα πράγματα. προσπαθήστε και δουλέψτε για το αιώνιο, και όχι για το προσωρινό.

Να είστε σιωπηλοί, να είστε υπομονετικοί, να προσεύχεστε, να είστε πράοι, ταπεινοί, να είστε σε ειρήνη με όλους - και θα σωθείτε.

39.

Άκου, άκου τον εαυτό σου! μετανοώ

Και θυμήσου πώς πέρασες τις μέρες σου!

Φοβάστε τον εαυτό σας και τρομοκρατηθείτε -

Σε ό,τι μπορούσες και δεν είχες χρόνο.

40. Άγιος Γρηγόριος Σιναΐτης

Δίνει λόγο στο σιωπηλό:

92. Σιωπή, αποχή, αγρυπνία, ταπείνωση και υπομονή.

Σοφία. - Να είστε σοφοί, σαν φίδι, και ήσυχοι σαν περιστέρια.

Είναι αλήθεια. «Ό,τι θέλεις, άφησε τους ανθρώπους να σου κάνουν και εσύ το ίδιο κάνε σε αυτούς».

Αγνότητα. - Αυτός που κοίταξε τη γυναίκα του με πόθο για εκείνη, είχε ήδη μοιχεύσει μαζί της στην καρδιά του.

Θάρρος. - Μη φοβάστε αυτούς που σκοτώνουν το σώμα, αλλά σκοτώστε την ψυχή εκείνων που δεν μπορούν να σκοτώσουν.

41

Τι γίνεται με τον θάνατο; Ξέρεις αν σήμερα είναι πιο κοντά;

Ποιος είσαι; -Είμαι θνητός. - Να είσαι πιο χαμηλά.

Ο χρόνος σε ακολουθεί

Αφανώς ελκύει τους πάντες. —

Ο θάνατος είναι κοντά!

Είναι τρομακτικό να ωριμάζεις.

Ας είναι ο θάνατος η χαρά μου,

Ο Κύριος είναι ο φωτισμός μου!...

Όποιος προετοιμάζεται για κάτι το συνηθίζει. Ο Κύριος μιλάει: θα είσαι έτοιμος! — και όλοι είμαστε αναπόφευκτα υποκείμενοι στον θάνατο. τότε πρέπει να συνηθίσεις να πεθαίνεις κάθε μέρα. -Περιφρονείτε τον εαυτό σας και τη θέλησή σας για να κάνετε το θέλημα του Θεού και δοξάζετε συνεχώς το όνομα του Θεού.

Για όσους αγαπούν τον Θεό, όλα πάνε καλά.

42. Ταπεινή προσευχή.

Ελέησέ με, Κύριε, γιατί είμαι αδύναμος.

Η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο να ζεις σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Κάντε καλές πράξεις και θεωρήστε τον εαυτό σας χειρότερο και πιο αμαρτωλό από όλους.

Αγνότητα: να είσαι αγνός στη σκέψη, την ψυχή και το σώμα.

Η αγάπη συνίσταται στην άρνηση της δικής του θέλησης και στην τέλεια υπακοή στον λόγο του Θεού.

Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Zadonsky Georgy: 9

 

17. Ευάγριος μοναχός, περί ασκητισμού και σιωπής.

Ψ. 54, 23. 1 Πέτρου. 5, 7. Ρίξτε τη θλίψη σας στον Κύριο, και θα σας φροντίσει. Αυτός, λένε, νοιάζεται για σένα. Ακόμα κι αν χρειαζόσασταν φαγητό ή ρούχα, θα ντρέπεστε από την αποδοχή που προσφέρουν οι άλλοι: αυτή είναι μια μορφή υπερηφάνειας. Αν έχεις αφθονία από αυτά, δώσε σε αυτόν που λείπει. Έτσι θέλει ο Θεός να βρουν σπίτι τα παιδιά του. Έχοντας όλα όσα είναι κατάλληλα για τον παρόντα χρόνο, μην ανησυχείτε για τον μελλοντικό χρόνο. θα σου δώσει ό,τι είναι κατάλληλο, σε αναζητώ περισσότερο από όλα για τη βασιλεία των ουρανών και την αλήθεια του Θεού. Ζητήστε, λέει ο Κύριος, τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του, και όλα αυτά θα σας προστεθούν. Αποκτήστε την εικόνα της σιωπής. Δεν σας αρέσει να ζείτε με ανθρώπους που αγαπούν τις ουσίες και έχουν εμμονή με το κακό. Είτε ζήστε μόνοι, είτε με αδέρφια που αγαπούν τα άυλα πράγματα και έχουν την ίδια σοφία. Αυτός που ζει με ανθρώπους που αγαπούν τα υλικά και το κακό, θα εξοικειωθεί με κάθε τρόπο με τις κακές τους συνθήκες και θα δουλέψει με ανθρώπινες εντολές και μάταιες συζητήσεις και όλα τα άλλα άγρια: θυμό, θλίψη, φρενήρεις πράξεις, τρομερό πειρασμό. και άλλες τέτοιες κακές περιστάσεις. Ακόμα κι αν υπάρχει ένα κελί με ένα κάθισμα σε αυτό, θα είναι βολικά περικυκλωμένο από φήμες. τρέξε και μην τη γλυτώσεις, για να μην εξασθενήσεις από την αγάπη για αυτήν. Κάνε τα πάντα, φτιάξε τα πάντα, για να μπορεί όποιος μπορείς να μείνει σιωπηλός, να είναι αμέριμνος και να αγωνίζεται να παραμείνει στο θέλημα του Θεού και στη μάχη με το αόρατο. Φύγε από την πόλη και υπομένει την έρημο. Ψ. 54, 8. 

Ιδού, λέει ο Άγιος Δαυίδ: έφυγαν φυγαδεύοντας και εγκαταστάθηκαν στην έρημο. Και πάλι λέει: Είδα ανομία και διχόνοια στην πόλη. Ψάξτε για σιωπηλά και απομονωμένα μέρη. Μη φοβάσαι αυτές τις φωνές, κι αν έβλεπες εκεί δαιμονικά όνειρα, μη φοβάσαι, αλλά φύγε από το πεδίο του δικού σου οφέλους. Υπομένετε άφοβα και δείτε το μεγαλείο του Θεού: μεσιτεία, πρόνοια και κάθε άλλη ειδοποίηση σωτηρίας. Ελπίζω να με σώσεις από τη δειλία και από την καταιγίδα. Ψ. 54:9 Ας μην νικήσει ο πόθος στα ύψη. η εκτίναξη της λαγνείας μεταμορφώνει το μυαλό σε ευγενικό. Ερεμ. 4, 12. Υπάρχουν πολλοί πειρασμοί αυτού του είδους. Να φοβάσαι την αμαρτία και να είσαι δυνατός στο κελί σου.

18. Τα κεφάλαια του αγίου Γρηγορίου του Σιναΐτη είναι πολύ χρήσιμα.

1. Καθένας που βαπτίζεται στον Χριστό πρέπει να βιώσει όλες τις εν Χριστώ μεταμορφώσεις. Γιατί έχει αποκτήσει αυτή τη δύναμη, και μέσω των εντολών μπορεί να αποκτήσει αυτή τη δύναμη και να τη συνηθίσει. Επομένως, η σύλληψη είναι ο αρραβώνας του πνεύματος. Η γέννηση είναι μια πράξη χαράς. Το βάπτισμα είναι η δύναμη του καθαρισμού της πνευματικής φωτιάς. Η μεταμόρφωση είναι ένα όραμα θεϊκού φωτός. Η σταύρωση είναι ο θάνατος όλων, η ταφή είναι η αποθήκευση της θείας φροντίδας στην καρδιά. Η ανάσταση είναι μια ζωογόνος εξέγερση της ψυχής. Η ανάληψη είναι επίσης φρενίτιδα και θαυμασμός του νου προς τον Θεό. 

Σχετικά με μια τρομερή αλλαγή.

4. Η κατάθλιψη, ένα ανυπέρβλητο πάθος, αποδυναμώνει το σώμα. Όταν το σώμα αποδυναμώνεται, αποδυναμώνεται και η ψυχή. Και οι δύο, αποδυναμωμένοι, προδίδουν τη σωματική τους διάλυση με ηδονία. Η ηδονία οδηγείται από λαγνεία. Λαγνεία — επιθυμία. Η εξέγερση είναι εξέγερση. Η εξέγερση οδηγείται από τη μνήμη. Η μνήμη είναι ένα όνειρο. Το όνειρο είναι επίθετο. Η σύνθεση δημιουργεί δράση είτε με το σώμα είτε με διάφορες πινελιές. Και έτσι ένας άνθρωπος νικιέται και πέφτει.

Σχετικά με την επικείμενη αλλαγή.

5. Η υπομονή σε κάθε θέμα γεννά θάρρος. Το θάρρος είναι ζήλος. ο ζήλος περιμένει. αναμονή — παράταση. παράταση—πράξεις, δηλαδή η εφαρμογή σβήνει τη σωματική ακράτεια και τιθασεύει τους πόθους της ηδονίας. Ο πόθος οδηγείται από την επιθυμία. επιθυμία - αγάπη, οποιαδήποτε ζήλια? ζήλια - ζεστασιά. ζεστασιά — ενθουσιασμός. ενθουσιασμός-προσοχή. επιμέλεια - προσευχή. προσευχή — σιωπή. Η σιωπή προκαλεί εικασίες. Εικασίες - λόγος; Λόγος - κατανόηση των μυστηρίων. το τέλος των μυστηρίων είναι η θεολογία. ο καρπός της θεολογίας είναι η τέλεια αγάπη. Η αγάπη είναι ταπεινοφροσύνη. ταπεινοφροσύνη - απάθεια. απάθεια — διορατικότητα και προφητεία και πρόγνωση. Δεν είναι σαν κάποιος που έχει τέλειες αρετές από εδώ, από κάτω μόνο εκλιπαρεί για κακία, αλλά σιγά σιγά οι αρετές επιστρέφονται και σιγά σιγά η κακία έρχεται στην ύπαρξη.

Από το Κεφάλαιο 12 Το πάθος της ματαιοδοξίας δεν επιτρέπει στον μοναχό να προχωρήσει στην αρετή. αλλά ο φτωχός υπομένει τον κόπο και στο πάθος γίνεται άκαρπος.

13. Λέω αυτή τη δεξιότητα, ότι εκτός από αυτές τις αρετές ποτέ δεν θα πετύχει μοναχός, δηλαδή νηστεία, εγκράτεια, αγρυπνία, υπομονή, θάρρος, σιωπή, προσευχή, σιωπή, κλάμα και ταπείνωση. Η ουσία αυτών των αρετών είναι ότι είναι και φιλανθρωπικές και κηδεμόνες. Από τη συχνή νηστεία, η επιθυμία σβήνει και γεννά την αποχή. αποχή-επαγρύπνηση. εγρήγορση — υπομονή. υπομονή - θάρρος. θάρρος—σιωπή, σιωπή—προσευχή. προσευχή — σιωπή. σιωπή - κλάμα. κλάμα-ταπεινοφροσύνη. η ταπεινοφροσύνη επιστρέφει στο κλάμα. Και πάλι οι κόρες των μητέρων γεννούν ξανά, έχοντας βρει. Εξαιτίας αυτής της αμοιβαίας συγγένειας, δεν υπάρχει τίποτα μεγαλύτερο στις αρετές. Το αντίθετο από αυτά, η ουσία αποκαλύπτεται σε όλους.

19. Ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης γράφει:

99. Αυτός που σιωπά πρέπει πρώτα να έχει ως θεμέλιο αυτές τις πέντε αρετές και να χτίσει πάνω σε αυτές δράση, δηλαδή: σιωπή, αποχή, αγρυπνία, ταπείνωση και υπομονή. Υπάρχουν τρία θεόπνευστα έργα: ψαλμωδία, προσευχή και ανάγνωση, και χειροτεχνία αν είσαι αδύναμος.

Οι αρετές που προφητεύτηκαν όχι μόνο περιέχουν όλες τις άλλες, αλλά αποτελούν και η μία την άλλη.

Και από το πρωί, μείνετε στη μνήμη του Θεού με προσευχή και σιωπή καρδιάς, προσευχηθείτε υπομονετικά για την 1η ώρα, μετά τη 2η ώρα, την 3η προσευχή, την 4η προσευχή, την 5η τιμή, την 6η προσευχή, την 7η προσευχή, 8η τιμή, 9ο προσευχή 10ο γεύμα, 11ο προσευχή, περισσότερα Θα χρειαστώ 12 το βράδυ το βράδυ. Και έτσι, περνώντας καλά τον καθημερινό αγώνα, ευχαριστεί τον Θεό.

Νυχτερινή απόσταση.

Αρχάριοι: κοιμηθείτε τη μισή νύχτα και αγρυπνητε τη μισή νύχτα.

Μεσήλικας: κρατήστε αγρυπνία για 1 ή 2 ώρες το βράδυ, κοιμηθείτε για 4 ώρες, σηκωθείτε όρθιος ψαλλετε και προσευχόμενοι για 6 ώρες, ακόμη και μέχρι το πρωί.

Τέλειο: να στέκεσαι όλη τη νύχτα και να μένεις ξύπνιος.

20.

Απόσπασμα από το κεφάλαιο βιβλία του Αγίου Ησυχίου, Πρεσβύτερου της Εκκλησίας της Ιερουσαλήμ και άλλων θεόπνευστων ανδρών: - από το βιβλίο της Φιλοκαλίας.

67. Ο δρόμος προς τη λογική είναι η απάθεια και η ταπείνωση, χωρίς αυτά κανείς δεν θα δει τον Κύριο.

68. Αυτός που εργάζεται συνεχώς για το εσωτερικό είναι άγαμος. Όχι ακριβώς αυτό, αλλά και βλέπει, και θεολογεί, και προσεύχεται. Και αυτό λέει ο Απόστολος: Περπατάτε εν Πνεύματι και μη διαπράττετε σαρκικές επιθυμίες.

69. Αυτός που δεν γνωρίζει από παθιασμένες σκέψεις για να περπατήσει το πνευματικό μονοπάτι δεν φροντίζει και δεν διορθώνει, αλλά όλη η άσκηση είναι σαρκική, ή υπερτρώει, ή ποθεί, ή είναι λυπημένος, ή θυμώνει και θυμάται την κακία, και ως εκ τούτου ο νους σκοτίζεται ή το αμέτρητο κατόρθωμα χρησιμοποιείται και η σκέψη μπερδεύεται.

Το μυαλό δεν μπορεί να καθαρίσει τον εαυτό του παρά μόνο με το κλάμα.

Είναι ωφέλιμο για όλους να υπάρχει σιωπή και απομάκρυνση πραγμάτων και ανθρώπων, ιδιαίτερα των παθιασμένων και αδύναμων.

77. Καθώς οι αισθήσεις είναι επιβλαβείς οπτικά, παθαίνουμε βλάβη: σωματικά και οπτικά από το μυαλό.

21. Από το κεφάλαιο του Ησυχίου του Πρεσβύτερου.

2. Ο μεγάλος νομοθέτης Μωυσής, και ιδιαίτερα το Άγιο Πνεύμα, δείχνοντας την αθωότητα και την αγνότητα, και την αφθονία και την υψηλή ποιότητα αυτής της αρετής (πνευματική νηφαλιότητα), και διδάσκοντάς μας πώς να ξεκινήσουμε και να το κάνουμε αυτό πρέπει να είναι, ακούστε τον εαυτό σας, λέγοντας, ας μην κρύβεται ο λόγος στην καρδιά η ανομία σου, με μια μυστική λέξη μια ομοϊδεάτη ιδέα - ονοματίζοντας πράγματα κάποιου κακού και Το μίσος του Θεού, το οποίο οι Πατέρες το ονομάζουν πρόσχημα, το έφερε στην καρδιά από τον διάβολο, οι σκέψεις μας θα το ακολουθήσουν, σύμφωνα με την παρουσίασή του στο νου, και θα φωνάζουν με πάθος μαζί του.

20. Είναι κατάλληλο για κάποιον που αγωνίζεται μέσα του να έχει αυτά τα τέσσερα πράγματα σε κάθε στιγμή του χρόνου: ταπεινοφροσύνη, εξαιρετική προσοχή, διάκριση και προσευχή. Ταπείνωση, καθώς παλεύει με περήφανους και αντίθετους δαίμονες, αλλά να έχει τη βοήθεια του Χριστού στο χέρι της καρδιάς. Ο Κύριος μισεί ήδη τους υπερήφανους. Προσοχή, αφήστε την καρδιά σας να μην δημιουργεί πάντα ούτε μια σκέψη για να έχετε, έστω και καλή, αλλά αντίφαση, αλλά όταν σύντομα καταλάβει αυτόν που ήρθε, θα έρχεται σε αντίθεση με τον κακό. Και απαντώ, λέει, σε όσους με κατακρίνουν με κακία. Δεν θα υπακούσει η ψυχή μου στον Θεό; (Ψαλμ. 119, 42, και 61, 2) Αφήστε την Abiye να φωνάξει στον Χριστό με σιωπηλό στεναγμό σε αντίφαση. Και τότε ο ίδιος ο ζηλωτής θα δει τον εχθρό να καταστρέφεται ή να απομακρύνεται από το λατρεμένο όνομα - Ιησούς, σαν σκόνη από τον άνεμο, ή σαν καπνός να εξαφανίζεται με τα όνειρά του.

22. Ομιλία κανενός από τους Αγίους:

198. Ο κολακευτικός φίλος είναι σάρκα και αυτός που ευχαριστεί κάνει περισσότερο από τον αγώνα. Και άντε έχθρα προς το σώμα και πόλεμος με τη μήτρα.

202. Δεν υπάρχει δηλητήριο, περισσότερο από το δηλητήριο του φιδιού και του βασιλικού· και δεν υπάρχει κακία, περισσότερο από την κακία της υπερηφάνειας. Οι δαίμονες της αγάπης για τον εαυτό τους, τα ιπτάμενα φίδια, που είχαν αυτά τα πράγματα: καύχημα στην καρδιά, τέρψη του εαυτού, λαιμαργία, πορνεία, ματαιοδοξία, φθόνο και πάνω απ' όλα - υπερηφάνεια, που όχι μόνο πήρε τα νέα των ανθρώπων, αλλά και οι Άγγελοι εξ ουρανού και τους έντυσαν με σκοτάδι αντί για φως.

172. Αλίμονο στο εσωτερικό από το εξωτερικό: ο εσωτερικός άνθρωπος θα προσβληθεί πολύ από τα εξωτερικά συναισθήματα, και προσβεβλημένος, θα προκαλέσει πληγές στα εξωτερικά συναισθήματα.

Από τα κεφάλαια του Ησυχίου του Πρεσβύτερου.

Πώς λέγεται μοναχός;

Ο μοναχός είναι ο εκτελεστής όλων των εντολών του Χριστού, η τελειότητα του Χριστιανισμού, η άβυσσος της ταπεινοφροσύνης, ο στύλος της υπομονής, η αξέχαστη μνήμη του θανάτου, η πηγή μιας ανεξάντλητης ροής δακρύων, ο θησαυρός της αγνότητας, ο φύλακας η ταπεινοφροσύνη, ο κατσαδιαστής του σώματος, ο ποδοπάτης όλων των κόκκινων και ωραίων πραγμάτων αυτού του κόσμου, αυτοθέλητος νεκρός, καθημερινός μάρτυρας και ο άπορος, η αποδεκτή θυσία του Θεού, ένα διαρκώς αναμμένο λυχνάρι πνευματικής σοφίας, ένα φωτισμένο μυαλό...

Αγάπα τον Κύριό σου με όλη σου την ψυχή και άφησε τον φόβο του να μπει στην καρδιά σου. Να είσαι σωστός και αληθινός, πράος και ταπεινός, έχοντας υποταχθεί, υποκύψεις μάταια, αλλά απλώνεις το μυαλό σου στον ουρανό, τρυφερός προς τον Θεό και φιλικός προς τον άνθρωπο, παρηγορητής στους λυπημένους και υπομονετικός στις αντιξοότητες, γενναιόδωρος στη φτώχεια και φιλεύσπλαχνος τροφοδότης και πλήθος ξένων, λυπημένος για τον Θεό, άπληστος και διψασμένος, και πράος, όχι ποθητής δόξας, ούτε υπερήφανος, αλλά Θεοσεβούμενος, έτοιμος ενώπιον του βασιλιά στις εντολές του, γλυκός στις απαντήσεις του, συχνά βιβλίο προσευχής προς τον Θεό, και έξυπνος εργάτης, που δεν καταδικάζει κανέναν, υπέρμαχος των προσβεβλημένων και ανυπόκριτος. Και έτσι θα είσαι παιδί του Ευαγγελίου και γιος της ανάστασης και κληρονόμος της μελλοντικής ζωής.

Η επιθυμία για νηστική ζωή πρέπει να είναι επιθυμία για αγγελική εικόνα, όχι από ανάγκη και βία, αλλά από καλή θέληση.

Μείνετε στο μοναστήρι μέχρι την τελευταία σας πνοή. Διατηρήστε την παρθενία, την αγνότητα και την ευλάβεια. Διατηρήστε την υπακοή στον ηγούμενο και σε όλους τους αδελφούς. Να υπομείνουμε κάθε θλίψη και κακουχία της μοναστικής ζωής για χάρη της βασιλείας των ουρανών.

26.

Μην θυμώνεις. Μην το εύχεσαι. Αν κάποιος σας χτυπήσει στο δεξί μάγουλο. δώσε του και το άλλο. -Θα είσαι φίλος του Χριστού.

27.

Η αποχή από το ορατό κακό δεν είναι τελειότητα, αλλά κάθαρση του νου από αυτά — αυτή είναι η αληθινή τελειότητα.

28.

Ο Άγιος Γεώργιος, με το παρατσούκλι ο νέος, είπε στον εαυτό του: Ω Γιώργη! γιατί στέκεσαι; Ο Χριστός σε καλεί!!! Ο Κύριος μίλησε στον μάρτυρα: «Μη φοβάσαι τα μαρτύρια που πρόκειται να σου συμβούν· γιατί είμαι μαζί σου και η συκοφαντία των ανθρώπων δεν θα σε βλάψει».

29.

Έχοντας υπομείνει τον σταυρό και κατάργησε τον θάνατο και αναστήθηκε από τους νεκρούς, φέρε ειρήνη στη ζωή μας, Κύριε, γιατί μόνο Αυτός είναι παντοδύναμος.

30. Ο Άγιος Δημήτριος Μητροπολίτης Ροστόφ

1. Όταν ξυπνάω από τον ύπνο, η πρώτη μου σκέψη είναι για τον Θεό, ο πρώτος μου λόγος είναι στον Θεό.

2. Υποκύψτε και ευχαριστήστε τον Θεό, που σας ανέστησε από τον ύπνο, που δεν σας κατέστρεψε με την ανομία, που περιμένει υπομονετικά τη μεταστροφή σας.

3. Κάνε μια αρχή προς το καλύτερο: τώρα άρχισες κ.λπ. Κανείς δεν κάνει καλά το μονοπάτι προς τον παράδεισο, εκτός από κάποιον που ξεκινάει καλά κάθε μέρα.

4. Το πρωί να είσαι Σεραφείμ στην προσευχή, Χερουβείμ στις πράξεις, Άγγελος σε κυκλοφορία.

5. Μη χάνετε χρόνο μάταια, εκτός από την απαραίτητη διαχείριση.

6. Σε όλες τις πράξεις, τα λόγια και τους λογισμούς, να κρατάς τον νου σου στον Θεό και να μη γράφεις στο νου σου τίποτε άλλο εκτός από τον Χριστό.

7. Ξυπνήστε τον εαυτό σας στην αγάπη του Θεού με κάθε δυνατό τρόπο, όσο μπορείτε, και κυρίως με συλλογισμό, λέγοντας: θα ανάψει φωτιά στη διδασκαλία μου.

8. Να αγαπάτε συνεχώς τον Θεό και να βλέπετε την παρουσία Του με τα εσωτερικά σας μάτια και για χάρη Του να κάνετε όλες τις σκέψεις, τις σκέψεις και τα λόγια σας ταπεινά και με υιικό φόβο.

9. Η πραότητα με τον έπαινο, η ταπεινοφροσύνη με την ειλικρίνεια.

10. Να είσαι ήσυχη, ταπεινή, ειλικρινής και χρήσιμη λέξη. Αφήστε τη σιωπή να συλλογιστεί με λόγια, ακόμα κι αν μιλάτε. Ας μην βγουν όμως άσκοπες και σάπιες λέξεις από το στόμα σου.

11. Το γέλιο, αν συμβεί, θα σας ξυπνήσει μόνο με χαμόγελα, και μετά όχι συχνά.

12. Προσοχή στην οργή, την αγριότητα και την οργή, να έχετε μέτρο.

13. Ας διατηρείται πάντα η αποχή στο φαγητό και το ποτό.

14. Να είσαι επιεικής σε κάθε πράγμα. Ο Θεός θα σας ευχαριστήσει, και οι άνθρωποι θα σας επαινέσουν επίσης.

15. Ο θάνατος είναι το τέλος των πάντων, που πρέπει πάντα να σκεφτόμαστε.

31. Από τα συγγράμματα του Αγίου Τύχωνα.

Το πάθος είναι εσωτερική και πνευματική ειδωλολατρία, γιατί όσοι εργάζονται με πάθη τιμούν την εσωτερική τους καρδιά με υποταγή, σαν είδωλο.

Έτσι ο Θεός είναι η κοιλιά εκείνων που ευχαριστούν και δουλεύουν την κοιλιά. Για τους αδηφάγους, η πλεονεξία είναι ειδωλολατρία (στον Φίλιππο, κεφάλαιο 3).

Και καθένας που κάνει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας.

Και τόσες φορές ο αμαρτωλός ευτελίζεται να διαπράξει την αμαρτία στην οποία είναι εθισμένος, τόσο περισσότερο αρνείται τον Χριστό στην καρδιά του. και πόσες φορές το εκπληρώνει έμπρακτα, τόσες θυσιάζει σε εκείνο το είδωλο.

Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Ιερομόναχος Γεώργιος ο έγκλειστος.4

 

5.

Όταν κάποιος λέει ψέματα και σε συκοφαντεί: άντεξε το με χαρά. Και όταν κάποιος σας προσβάλλει ιδιαίτερα με κάτι: μην αγανακτείτε και μην αντιλέγετε, ζητήστε συγχώρεση. Αρνηθείτε τον εαυτό σας και τη ζωή σας. Πέθανε στα πάντα πριν από το θάνατό σου, σαν να μην ζούσες σε αυτόν τον κόσμο, όταν θέλεις να αρχίσεις να κάνεις το έργο του Θεού.

Αυτό σημειώνεται από τη διδασκαλία του αγίου Χρυσοστόμου για την τρυφερότητα της ψυχής.

6.

Ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος μάς λέει: να μην κρίνουμε τους άλλους, αλλά να δοκιμάζουμε συχνότερα τον εαυτό μας και να εξετάζουμε αν ζούμε σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Χριστού για να μπούμε στη βασιλεία των ουρανών.

Ερωτήσεις: (κάθε ερώτηση απαιτεί αληθινή κατανόηση και αυτοεξέταση. Είναι γραμμένο όχι μόνο για να διαβάσει, αλλά για να δείξει πραγματικά αυτό που διαβάζεται. Επομένως, πρέπει να αναρωτηθείτε και να σκεφτείτε: τι; και πώς; και από τι;)

1. Έχω ευλάβεια;….

2. Έχω σιωπή;...

3. Είμαι πιο ταπεινός στη σοφία;

4. Μιλάω άπραγα;

5. Λέω κάτι απερίσκεπτα, και προσβάλλω κάποιον με μια προσβλητική λέξη;

6. Υπάρχει κάποια σκληρότητα, αγένεια, αυθάδεια ή θυμωμένη φλεγμονή μέσα μου;

7. Δεν έχω καρδιά για κανέναν;

8. Δεν θυμάμαι τι κακό να πάρω εκδίκηση;

9. Δεν μου αρέσει να εκδικούμαι ή να γκρινιάζω τον δράστη;

10. Έχω πραότητα και ταπεινοφροσύνη;

11. Δεν μου αρέσει να διαφωνώ ;

12. Έχω υπακοή και προσέχω τις εντολές που με αφορούν;

13. Παραμελώ κάτι λόγω αμέλειας και τεμπελιάς μου;

14. Κάνω τα πάντα για χάρη του Θεού; (και υπηρετώ για την οικοδόμηση του διπλανού μου;)

Σε αυτά τα θέματα, είναι πολύ χρήσιμο να εντοπίζετε τις κακίες σας για διόρθωση κάθε μέρα της ζωής και της συμπεριφοράς σας. Το όφελος εξαρτάται από την προσοχή και την προσεκτική διάκριση.

7.

Ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας μαρτυρεί: όταν δεν βρίσκουμε πνευματικούς καρπούς: αγάπη, ειρήνη, χαρά, πραότητα, ταπείνωση, ειλικρίνεια, απλότητα, πίστη και μακροθυμία στον εαυτό μας, όλες οι πράξεις μας είναι μάταιες και άχρηστες. Καλή είναι η νηστεία και η αγρυπνία και η έρημος ζωή. αλλά αυτά είναι απλά λουλούδια.

Ένας άνθρωπος που είναι μακροθυμικός είναι σοφός στην κατανόηση.

Και η ευσέβεια είναι χρήσιμη για όλα.

Δεν αρμόζει σε έναν δούλο του Θεού να γίνει αλαζόνας, αλλά να είναι πράος σε όλα.

Αγαπήστε τους πάντες και αποστασιοποιήστε τον εαυτό σας από όλους. Η σιωπή είναι η ρίζα της αναμαρτίας.

Μια φωνή στον Άγιο Αρσένιο: φύγετε από τους ανθρώπους και σώστε.

8.

Ο Μέγας Μακάριος γράφει: αν δεν μας στολίζει ταπείνωση, απλότητα και χάρη. Η εικόνα της προσευχής δεν είναι τίποτα που θα μας εκμεταλλευτεί. Αυτό μιλάει όχι μόνο για την προσευχή, αλλά και για κάθε κατόρθωμα.

9. Εργατικό μυαλό δράσης.

1. Περί της αγάπης του Θεού. 2. Περί της ανάμνησης της παρουσίας του Θεού. προέβλεψα τον Κύριο. Ψαλμός 15, v. 8. 3. Περί της ανάμνησης των αγίων και ευφυών δυνάμεων. 4. Περί της βασιλείας των ουρανών. 5. Περί μίμησης των αγίων μαρτύρων. 6. Περί της εξόδου της ψυχής. 7. Σχετικά με την εμφάνισή μας στην κρίση. 8. Για το αλεύρι και το τελευταίο θέμα των αποφάσεών μας.

Άγιος Ιωάννης Κλίμακος από 6ο βαθμό.

10.

Όποιος δεν έχει προσευχή καθαρή από λογισμούς, δεν έχει όπλο για μάχη. Άγιος Ησύχιος.

Ο σιωπηλός είναι αυτός που προσπαθεί να κρατήσει ένα ασώματο ον μέσα στα όρια ενός σωματικού οίκου. Το κατόρθωμα είναι σπάνιο και εκπληκτικό. Άγιος Ιωάννης .

Υπάρχει ένα ποτάμι σιωπής: κοιμάμαι, αλλά η καρδιά μου είναι σε εγρήγορση.

Κλείσε την πόρτα του κελιού στο σώμα, και την πόρτα της γλώσσας στον λόγο, την εσωτερική πόρτα στην απάτη των πνευμάτων.

Αφήστε τη μνήμη του Ιησού να ενωθεί με την αναπνοή σας και τότε θα γνωρίσετε τα οφέλη της σιωπής.

Με τη συνεχή επίκληση του Ιησού Χριστού κρυφά στην ψυχή, ο αντίπαλος εκπλήσσεται και καίγεται.

Αν  θέλεις να δεις τον Κύριο, πρέπει να προσπαθήσεις να εξαγνίσεις την καρδιά σου με την αδιάκοπη μνήμη του Θεού, και έτσι, με τη φωτεινότητα των σκέψεών σου, να βλέπεις τον Κύριο κάθε ώρα.

Άγιος Βάρσον. Αν η εσωτερική εργασία με τον Θεό δεν βοηθάει έναν άνθρωπο, εργάζεται μάταια για εξωτερικά ζητήματα. Η εσωτερική αντιμετώπιση των καρδιακών παθήσεων φέρνει αγνότητα. Η αγνότητα είναι αληθινή σιωπή της καρδιάς. Η σιωπή είναι ταπεινοφροσύνη. η ταπείνωση, η κατοικία του Θεού, δημιουργεί τον άνθρωπο. Από αυτό το έγχυμα, με πάθη, διώχνονται οι δαίμονες, και τώρα ο άνθρωπος γίνεται ναός του Θεού, γεμάτος αγιασμό, γεμάτος φωτισμό, αγνότητα και χάρη. Ευλογημένος είναι εκείνος, που είναι σαν τον Κύριό του στην ενδόμυχη καρδιά, καθώς βλέπει σε έναν καθρέφτη, να ξεχύνει την προσευχή του με δάκρυα μπροστά στην καλοσύνη του.

Γιάννης Ζλάτ. Μείνετε συνεχώς στο όνομα του Κυρίου Ιησού, γιατί η καρδιά του Κυρίου ας καταποθεί, και ο Κύριος η καρδιά, και οι δύο ας γίνουν ένα.

12.

Ο Άγιος Αββάς Δωρόθεος είπε: Δεν ξέρω πώς μπορεί να πέσει ένας μοναχός, αλλά πρέπει να το πιστέψω μέσα μου.

Ο αββάς Δωρόθεος λέει για τον εαυτό του: ποτέ, όπως είπα, δεν αποφάσισε να κάνει τίποτα χωρίς τη συμβουλή του. Μερικές φορές μια σκέψη μου έλεγε: δεν θα σου πει ο γέροντας το ίδιο πράγμα; Γιατί θέλεις να τον ενοχλήσεις; Και απάντησα στη σκέψη: ανάθεμα σε σένα, και τη λογική σου, και τη σοφία σου, και τη γνώση σου. για ό,τι ξέρεις, ξέρεις από δαίμονες.

Προσπαθήστε επίσης, αδελφοί, να ρωτήσετε και μην βασίζεστε στον εαυτό σας.

13.

Άγιος Εφραίμ ο Κύριος. Ποιος δεν καθαρίζει τον εαυτό του από όλα τα κακά πράγματα, και κακές σκέψεις, και κακές επιθυμίες, οργή και θυμό, φθόνο και υπερηφάνεια και ματαιοδοξία, μίσος, συκοφαντία και συκοφαντία, συκοφαντία, διαφωνία και αυτό που τώρα μετράω όλες τις λεπτομέρειες ? από όλα όσα μισεί ο Θεός, αν δεν απομακρυνθεί κάποιος, δεν μπορεί να έχει τον Χριστό να τον κατοικεί. Όταν όλα τα μακριά του απομακρυνθούν, τότε ο Θεός θα κατοικήσει μέσα του.

14. Διδασκαλία σε οκτώ σκέψεις, από τα κεφάλαια του Αγίου Νείλου.

Να ξέρεις, παιδί μου, ότι υπάρχουν οκτώ σκέψεις που διαπράττουν κάθε κακό: λαιμαργία, πορνεία: αγάπη για το χρήμα, οργή, άκαιρη θλίψη, απόγνωση, ματαιοδοξία, υπερηφάνεια: αυτοί είναι οι αγώνες κάθε ανθρώπου. Εσύ όμως, παιδί, αν θέλεις να νικήσεις τη λαιμαργία, αγάπησε την εγκράτεια και να έχεις φόβο Θεού και θα νικήσεις.

Αν θέλετε να ξεπεράσετε την πορνεία. Αγάπα την πείνα και τη δίψα, και την αγρυπνία, και θυμήσου τον θάνατο, και μην μιλήσεις ποτέ στη γυναίκα και κέρδισε.

Αν θέλετε να ξεπεράσετε την αγάπη για το χρήμα, αγαπήστε τη μη απληστία και τη λεπτότητα.

Αν θέλετε να νικήσετε την οργή, αποκτήστε πραότητα και υπομονή. και θυμήσου: οι Εβραίοι διέπραξαν κακέσ πράξεις  στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, και ο εραστής της ανθρωπότητας δεν θύμωσε μαζί της, αλλά προσευχήθηκε για αυτούς, λέγοντας: Πατέρα, συγχώρεσε τους αυτή την αμαρτία. Δεν ξέρουν τι κάνουν.

Αν θέλετε να ξεπεράσετε την άκαιρη θλίψη, δεν πρέπει ποτέ να στεναχωριέστε για κάτι προσωρινό. Και αν σε δέρνουν, ή σε ατιμάζουν, ή σε διώχνουν, μη λυπάσαι, αλλά μάλλον να χαίρεσαι. Τότε λυπήθηκαν μόνο όταν αμάρτησαν. Αλλά ακόμα και τότε, στον κόσμο, μην πέσετε σε απόγνωση και χαθείτε.

Αν θέλετε να ξεπεράσετε την απελπισία, κάντε κάποιες μικρές χειροτεχνίες, διαβάστε τα βιβλία του Θεού και προσεύχεστε συχνά.

Αν θέλεις να ξεπεράσεις τη ματαιοδοξία, μην σου αρέσει ο έπαινος, κάτω από την τιμή, κάτω από τα καλά άμφια, κάτω από την προτίμηση, κάτω από την προεδρία. Αλλά να σε αγαπήσουν περισσότερο, για να σε κατακρίνουν, και να σε εξαπατούν και να σε ατιμάζουν ψεύτικα. και κράτα για τον εαυτό σου κάθε αμαρτωλό, τον μεγαλύτερο αμαρτωλό.

Αν θέλετε να νικήσετε την υπερηφάνεια, μην πείτε ότι ό,τι κάνετε είναι λόγω του κόπου σας ή λόγω του θάρρους σας. Αλλά αν νηστεύεις, αν αγρυπνείς, αν προσεύχεσαι, αν ξαπλώνεις, αν τρως, αν διακονείς, αν κάνεις πολλές μετάνοιες , λες: δεν είναι από την επιμέλειά μου, αλλά από τη βοήθεια και τη μεσιτεία του Θεού.

15.

Όλος ο κόσμος δεν μοιάζει με τίποτα μπροστά στον Θεό. και επομένως το έλεος και η οργή των ανθρώπων μπροστά στην οργή και το έλεος του Θεού δεν μοιάζουν με τίποτα.

Ο Θεός δεν μπορεί να κοροϊδευτεί. Αυτό που κυκλοφορεί έρχεται γύρω.

Μην στριμώχνετε με χάρη. μη λες: ο νόμος είναι καλός, αλλά η αμαρτία είναι πιο γλυκιά. —Η αμαρτωλή γλυκύτητα είναι το δόλωμα του διαβόλου, που οδηγεί στην καταστροφή.

Η γλυκύτητα είναι η μητέρα της αμαρτίας. η αμαρτία είναι το τσίμπημα του θανάτου. Η γλύκα είναι η τροφή του αιώνιου σκουληκιού, που διασκεδάζει προσωρινά αυτόν που το απολαμβάνει, αλλά μετά η πιο πικρή χολή δημιουργεί εμετό. Τι κάνεις ρε φίλε;

Το ρήμα του αγίου Συμεών του Διβνογκόρετς (Βίος 24 Μαΐου) «ακόμη και αν η τροφή  μολύνει τον άνθρωπο. Διαφορετικά γεννά κακούς λογισμούς και σκοτεινιάζει το νου, ενώ το πάθος ριζώνει και πυκνώνει και μετατρέπει τον πνευματικό σε σαρκικό, καρφώνοντας τη σκέψη του σε επίγειους πόθους. «Αλλά για εμάς, που μελετάμε το νόμο του Κυρίου μέρα και νύχτα, πρέπει να φοβόμαστε, μήπως και θαυμάσουμε τις απολαύσεις του ύπνου, πέσουμε σε απόγνωση, όπως λέει ο προφήτης: η ψυχή μου κοιμάται από την απελπισία. Επιπλέον, με ακοίμητο σθένος είναι άξιο να ανοίξουμε τα χείλη μας στον έπαινο του Θεού, ώστε να ελκύουμε από ψηλά τη χάρη του Αγίου Πνεύματος».

26. Ευγαριος ο μοναχός, από νηφάλια κεφάλια.

1. Έτσι πρέπει να είναι πάντα ο μοναχός, αφού πρέπει να πεθάνω το πρωί, και να χρησιμοποιώ έτσι το σώμα μου, όπως πρέπει να ζήσω πολλά χρόνια. Το πρώτο κόβει τις σκέψεις απελπισίας και κάνει τον μοναχό πιο ενδελεχή, ενώ το δεύτερο διατηρεί το σώμα υγιές και τηρεί ομοιόμορφα την αποχή.

2. Έχοντας φτάσει στη λογική και έχοντας γευτεί τη γλύκα από αυτήν, δεν θα υπακούσει σε εκείνο το πνεύμα της ματαιοδοξίας, που του φέρνει όλα τα γλυκά αυτού του κόσμου. Τι μπορεί να υποσχεθεί στη ζωή του πνευματικού οράματος; Μέχρι να γευτούμε το νου, ας ασκούμε επιμελώς τις δραστηριότητές μας, δείχνοντας την πρόθεσή μας στον Θεό ότι τα κάνουμε όλα γνωρίζοντας για χάρη του.

3. Είναι επίσης απαραίτητο να δείξετε τα μονοπάτια των προηγούμενων μοναχών, και να πάτε σε αυτούς, αφού είναι πολλά τα καλά που έκαναν και είπαν ότι ήταν καλά. Παρεμπιπτόντως, κάποιος από αυτούς λέει και αυτό: δεν είναι λιπαρό και ισορροπημένο φαγητό, σε συνδυασμό με αγάπη, που σύντομα οδηγεί τον μοναχό στο καταφύγιο της απάθειας.

4. Κάποιος συνάντησε τον Άγιο Μακάριο μέσα στη νύχτα, και διψάσαμε πολύ, του ζητούσαμε νερό να πιούμε. Είναι το ίδιο ρήμα: ευχαριστιέμαι με το κουβούκλιο. Πολλοί άνθρωποι ταξιδεύουν τώρα, και επιπλέουν, και σπέρνουν την ουσία της στέρησης. Έχοντας σταματήσει και να συζητάμε μαζί του για αποχή, τόλμησε, μίλα, παιδί μου! Για είκοσι ολόκληρα χρόνια, κάτω από το ψωμί, κάτω από το νερό, κάτω από τον ύπνο, είμαι χορτάτος. αλλά έφαγα το ψωμί μου με το βάρος, και ήπια νερό με μέτρο, αλλά προσκύνησα λίγο στους τοίχους και κοιμήθηκα λίγο.

5. Ο παραπλανημένος νους διορθώνεται με ανάγνωση, αγρυπνία και προσευχή. Ο φλεγόμενος πόθος στερεύει η απληστία, η δουλειά και η ερημητικότητα. Την εξωφρενική οργή τιθασεύει η ψαλμωδία, η μακροθυμία και το έλεος. Ό,τι είναι αμέτρητο και διαχρονικό είναι μικρής διάρκειας, επιπλέον είναι επιβλαβές και άχρηστο.

Από τα κεφάλαια του Ησυχίου του πρεσβύτερου.

76. Η ενατένιση της διδασκαλίας κάθε αρετής είναι παρατήρηση του νου.

77. Καθώς οι αισθήσεις είναι επιβλαβείς οπτικά, παθαίνουμε βλάβη: σωματικά και οπτικά από το μυαλό.

81. Αν είσαι λόγιος άνθρωπος, να είσαι και εργατικός. Η υψηλή νοημοσύνη φουσκώνει έναν άνθρωπο.

84. Σαν να μην υπάρχω στο φως, όλα είναι σκοτεινά και σκοτεινά: Δεν υπάρχω στην ταπείνωση, όλοι οι κόποι μας κατά τον Θεό είναι μάταιοι και άχρηστοι.

Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Ιερομόναχος Γεώργιος ο έγκλειστος.3

 

3. Περί του Αντίχριστου

Ο πανούργος, πανούργος εχθρός, έχοντας μάθει για τη δεύτερη έλευση του Κυρίου, θα πάρει επίτηδες την εικόνα του ερχομού του και θα εξαπατήσει τους ανθρώπους. «Γιατί ο Κύριός μας θα εμφανιστεί πάνω σε φωτεινά σύννεφα σαν αστραπή στη γη». Ο εχθρός δεν θα έρθει στη γη έτσι, όχι σε φωτεινό σύννεφο: γιατί είναι σκοτάδι και αποστάτης. Αν γεννηθεί από κακή σύζυγο, θα γεννηθεί, αλλά ο Σατανάς θα μπει στο νεογέννητο και θα εμφανιστεί ως κλέφτης, θέλοντας να εξαπατήσει όλους τους ανθρώπους με ψεύτικη ευσέβεια. Θα φανεί ταπεινός και σιωπηλός, θα λέγαμε, μισώντας την αναλήθεια και απομακρύνεται από τα είδωλα, αλλά τιμά την καλή πίστη, αγαπώντας τους φτωχούς, καλός, ευγενικός, πολύπλευρος και ήσυχος απέναντι σε όλους. Η εβραϊκή γλώσσα πρέπει να τον σεβαστεί  περισσότερο: γιατί ανυπομονούν για τον ερχομό του. Επιπλέον, θα κάνει θαύματα και σημεία και θα ασφαλίσει με πολλή δύναμη, προσπαθώντας κολακευτικά να ευχαριστήσει τους πάντες, ώστε να αγαπηθεί νωρίτερα από πολλούς. Δεν θα δέχεται δώρα, δεν μιλάει με θυμό και δεν θα δείχνει απελπισμένος, αλλά είναι πάντα χαρούμενος και ήσυχος. Εκτός αυτού, με κάθε τρόπο διδασκαλίας θα εξαπατήσει ολόκληρο τον κόσμο στον θάνατο όσο είναι βασιλιάς. Και όταν άνθρωποι από διαφορετικά έθνη τον δουν τόσο ενάρετο, και εξαιρετικό σε ομορφιά και δύναμη, θα έχουν όλοι μια θέληση και με μεγάλη χαρά θα τον κάνουν βασιλιά, λέγοντας μεταξύ τους: υπάρχει άλλος άνθρωπος τόσο καλός και δίκαιος; Κυρίως οι Εβραίοι θα τον τιμήσουν και θα χαρούν τη βασιλεία του. Θα τιμήσει αυτούς και τον τόπο και την εκκλησία, και θα τους φανεί ζηλωτής με κάθε δυνατό τρόπο. Όταν το φίδι βασιλεύει στη γη, αυτοί οι άνθρωποι θα είναι χαρούμενοι πρωταθλητές. Ο Εδώμ πάλι και ο Μωάβ, ακόμη γιοι του Αμμών, θα τον λατρεύουν με χαρά ως βασιλιά τους και θα είναι οι πρώτοι πρωταθλητές στη διόρθωση του βασιλείου του. Όταν το βασίλειό του διορθωθεί σύντομα, τότε θα σκοτώσει βίαια τρεις μεγάλους βασιλιάδες. Τότε θα εξυψωθεί υπερβολικά στην καρδιά του και θα κάνει εμετό τη φιδίσια υπερηφάνεια του, προσφέροντας θανάσιμο δηλητήριο από τη μήτρα στην οργή του σύμπαντος, ξεσηκώνοντας τα πέρατα της γης, προσβάλλοντας κάθε λογής πράγματα και βεβηλώνοντας πολλές ψυχές, όχι πια όπως πριν φαινόταν ευσεβής και φτωχός, αλλά πάντα έξαλλος, θρασύς, θυμωμένος, εκνευρισμένος από όλους, αδόμητος, φοβερός και κακός, μισητός, βδελυρός, αδάμαστος, πονηρός, μομφής, ξεδιάντροπος και προσπαθεί να σύρει ολόκληρο το ανθρώπινο γένος στο λάκκο της καταστροφής, μεγεθύνοντας την οργή του, πολλαπλασιάζοντας τρομερά θαύματα, δείχνοντας αυτό ψευδώς και όχι αληθινό. αλλά όλος ο κόσμος θα παρασυρθεί από φαντάσματα και μαγικά μάγια. Θα πει ευθαρσώς: Σε προστάζω, βουνό, πέρασε τώρα σ' αυτή την πλευρά της θάλασσας: και αμέσως το βουνό θα περπατήσει στα μάτια όλων των θεατών. Ένα άλλο βουνό, ή ένα πολύ μεγάλο νησί που στέκεται στα βάθη της μεγάλης θάλασσας, διατάσσεται να βγει και να σταθεί σε ξηρά, και αμέσως εμφανίζεται ροή νερού. Πάλι θα απλώσει τα χέρια του και θα μαζέψει πλήθος ερπετών και πουλιά, και θα πάει πάνω από την κορυφή του βαθέως σαν ξερή γη. Και πολλοί θα πιστέψουν και θα τον υμνήσουν ως τον δυνατό Θεό. Αλλά όσοι έχουν τον Θεό πάντα μέσα τους, και όσοι είναι φωτισμένοι στην καρδιά τους, θα βλέπουν αληθινά με καθαρή πίστη και θα Τον γνωρίσουν.

Για όποιον έχει γνώση του Θεού και λογική, τότε ο ερχομός του βασανιστή θα είναι λογικός.

Όσοι έχουν πάντα μυαλό για τα πράγματα αυτής της ζωής, και όσοι αγαπούν τα γήινα πράγματα, δεν θα το καταλάβουν αυτό, γιατί είναι προσκολλημένοι στα πράγματα αυτής της ζωής. Ακόμα κι αν ακούσουν τον λόγο, δεν έχουν πίστη. αλλά αυτό το ρήμα θα τους αηδιάσει ακόμη περισσότερο. Και γι' αυτό οι άγιοι μπορούν να ξεφύγουν, γιατί έχουν απορρίψει όλες τις θλίψεις αυτής της ζωής. Τότε θα κλάψει όλη η γη και η θάλασσα και ο αέρας.

5. Συνέχεια της Εξομολόγησης του Μακαριστού Αυγουστίνου.

Προς δόξαν του Θεού, σε όσους επιθυμούν να ευαρεστήσουν τον Θεό, παρακινήθηκα για το γενικό όφελος να κοινοποιήσω τα εξής (συνέχεια της Εξομολόγησης του Αγίου Αυγουστίνου):

Η ανθρώπινη βούληση χωρίς τη Θεία χάρη είναι αναποτελεσματική για τη δημιουργία καλών πράξεων.

Όπως ήδη σου εξομολογήθηκα, ο έπαινος της ζωής μου, Κύριε ο Θεός μου, η δύναμη της σωτηρίας μου! Κάποτε βασίστηκα στη δύναμή μου, που όμως δεν ήταν δύναμη. Και όταν  τοποθετήθηκα έτσι, όπου νόμιζα ότι μπορούσα να σταθω πιο γερά, έπεσα περισσότερο εκεί· και γύρισα πίσω αντί να τεντωθω σε απόσταση, και αυτό που ήλπιζα να λάβω απομακρύνθηκε περισσότερο από μένα. Και όσο περισσότερο βασιζόμουν στις δικές μου δυνάμεις, τόσο λιγότερο μπορούσα πάντα. Γιατί έλεγα: Θα το κάνω αυτό. τότε θα δημιουργήσω αλλά ούτε αυτό ούτε αυτό συνέβη. Υπήρχε επιθυμία, αλλά δεν υπήρχε ικανότητα. Υπήρχε μια ικανότητα, αλλά δεν υπήρχε επιθυμία: βασίστηκα περισσότερο στη δύναμή μου. 

Τώρα ας εξομολογηθούμε, Κύριε Θεέ μου, Πατέρα του ουρανού και της γης! «Ο άνθρωπος δεν θα ενισχυθεί από τη δική του δύναμη, ώστε η ανόητη ανάταση κάθε σάρκας να καυχηθεί μπροστά σας». Παρακάτω εξαρτάται από ένα άτομο να θέλει ό,τι μπορεί, ή τη δύναμη που θέλει, ή να καταλάβει τι θέλει και μπορεί: αλλά περισσότερο από εσένα, ελέγχονται τα ανθρώπινα πόδια, εκείνοι, λέω, οι άνθρωποι που ομολογούν ότι είναι δεν ελέγχονται από τους ίδιους, αλλά από εσάς. Γι' αυτό, προσευχόμαστε στη μήτρα του ελέους σου, Κύριε, να σώσει τη δημιουργία σου.

Ω Θεέ! Ψάχνω για προσωρινές ή αιώνιες συνδέσεις,

Όλα να είναι όπως εσύ θέλεις, όχι όπως θέλω εγώ.

Ο σοφός άνθρωπος σε αυτόν τον κόσμο επιθυμεί ένα πράγμα.

Ο τρελός - απ' όλα: τι θα βρει;... τίποτα!

6. Περί αγάπης και χαράς από τον Θεό και από τον κόσμο και την αμαρτία

Η χαρά της αμαρτίας είναι η αγάπη της αμαρτίας: και η μάταιη χαρά είναι η αγάπη για τα προσωρινά πράγματα. Διώξε ό,τι είναι κακό, για να καταλάβεις τι είναι καλό. Χύστε τη λύπη σας για να γεμίσετε γλυκύτητα. Το Άγιο Πνεύμα είναι χαρά και αγάπη. Πέτα μακριά από τον εαυτό σου το πνεύμα του διαβόλου και αυτόν τον κόσμο και λάβε το Πνεύμα του Θεού. Το πνεύμα του διαβόλου κάνει τη χαρά της αμαρτίας, αλλά το πνεύμα αυτού του κόσμου είναι η χαρά της ματαιοδοξίας. Αυτές είναι η ουσία των κακών χαρών: μόνο ένας έχει ενοχές. και το άλλο είναι υπόθεση ενοχής. Αλλά το Θείο Πνεύμα θα έρθει όταν εκδιωχθούν τα κακά πνεύματα, και θα εισέλθει στη χαρά της καρδιάς και θα δημιουργήσει καλή χαρά, ακόμη και όταν διώχνει την αγάπη αυτού του κόσμου και την αγάπη της αμαρτίας. Η αγάπη του κόσμου παγιδεύει και εξαπατά, αλλά η αγάπη για την αμαρτία μολύνει και οδηγεί στο θάνατο. Η αγάπη του Θεού φωτίζει το νου, καθαρίζει τη συνείδηση, ευφραίνει την ψυχή και δείχνει τον δρόμο προς τον Θεό.

Σπείρε στη σάρκα σου, τρέφεται με κοσμικές απολαύσεις και θερίζει τη φθορά. Αυτός που σπέρνει στο πνεύμα με προσευχή, νηστεία και αγρυπνία, θα θερίσει αιώνια ζωή από το πνεύμα.

7. Απόσπασμα από το έργο του Αγίου Τύχωνα

«Να ξέρετε σίγουρα ότι δεν υπάρχει ζωντανή χριστιανική πίστη εκεί, όπου υπάρχει πάθος ή αγάπη για τον πλούτο, την τιμή, τη δόξα και τη γλυκύτητα αυτού του κόσμου. Η αληθινή ζωντανή πίστη απομακρύνει τον Χριστιανό από όλα αυτά και τον ωθεί στην επιθυμία και την αναζήτηση ουράνιων και αιώνιων ευλογιών. Γιατί η αληθινή ζωντανή πίστη είναι ένα πνευματικό δώρο από τον Θεό, και επομένως διδάσκει ένα άτομο να αναζητά πνευματικές ευλογίες μέσα του».

8. Περί οραμάτων και δοξολογίας του Αγίου Τύχων.

Είναι καλό να κρατάμε το μυστικό του βασιλιά: είναι ένδοξο να αποκαλύπτουμε τα έργα του Θεού. Ch. 12, 3.

1. Ο Άγιος Τύχων είδε μέσα στη νύχτα: ο ουρανός διαλύθηκε ξαφνικά, από ανατολή προς δύση, δύο αρσίνια, και σαν να κυμαινόταν φωτιά ανακατεμένη με χρυσό. Αυτό κράτησε περίπου τρία λεπτά και μετά εξαφανίστηκε.

2. Ο Αρχιμανδρίτης Βαρσανούφιος, έχοντας παγώσει για τρεις μέρες, βασανίστηκε με την ψυχή του στις εναέριες δοκιμασίες για όλες τις αμαρτίες που διέπραξε από τη νιότη του και άκουσε τη φωνή του Θεού: προσευχές υπέρ της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Ιερομάρτυρα Μοκίου και Ανδρέα. Στρατηλάτη, θα  συγχωρούνται οι αμαρτίες! Και δίνεται χρόνος για μετάνοια, και θα δοξάσω αυτόν τον τόπο ως έναν συγκεκριμένο άγιο μου.

3. Ο Άγιος Τύχων, περπατώντας γύρω από την εκκλησία τη νύχτα, προσευχήθηκε: Κύριε, δείξε μου τα καλά που ετοιμάζονται για όσους αγαπούν τον Θεό, και τι είναι η ουράνια Σιών; Και τότε ο ουρανός άνοιξε, και το φως έλαμψε πιο λαμπερό από τον ήλιο, αλλά δεν μπορούσε να τον δει, έπεσε στο έδαφος από φόβο, και μια φωνή ήρθε σε αυτόν: ιδού τα καλά πράγματα που ετοιμάζονται για εκείνους που αγαπούν τον Θεό. «Και μετά βίας μπορούσε να περπατήσει μέχρι το κελί του γονατισμένος».

4. Ο άγιος είπε στους αγαπημένους του: ρώτησε τον Κύριο: πες μου, Κύριε, τον θάνατό μου και τον αριθμό των ημερών μου. Και ξαφνικά ακούστηκε μια φωνή: μια μέρα της εβδομάδας!...

5. Το 1778, σε ένα λεπτό όνειρο, είδα τη Μητέρα του Θεού να κάθεται σε ένα σύννεφο και τους Αποστόλους Αγίους Πέτρο και Παύλο να στέκονται κοντά της. Και αυτός γονατιστός ζήτησε τη συνέχιση του Θείου ελέους σε όλο τον κόσμο. Και άκουσα μια φωνή που φώναζε στον Απόστολο Παύλο: «Όταν λένε ειρήνη και επιβεβαίωση, τότε ξαφνικά θα τους επιτεθεί κάθε καταστροφή», και γι' αυτό, από τον φόβο αυτού, σηκώθηκε, δάκρυσε και έτρεμε.

Μετά τον θάνατό του, ο άγιος εμφανίστηκε στον φίλο του, μονάχο Μητροφάνη, με μεγάλη ουράνια δόξα και είπε: «Πάτερ Μητροφάνη!» Ο Παντοδύναμος Θεός θέλει να με δοξάσει.» Και έγινε αόρατος. Από τότε ο κόσμος, συρρέοντας , άρχισε να του κάνει μνημόσυνο.

9. Εξομολόγηση του εαυτού του σύμφωνα με τις εντολές και τις αμαρτίες

Τι σκεφτόμουν; Τι συναισθήματα είχες στην καρδιά σου; Τι ήθελα; Πού έχω πάει; Τι είπα; Τι έχω κάνει; Και τι δεν έκανες; Ποιες είναι οι συνήθεις αμαρτίες μου, δηλαδή αυτές που διαπράττω από δεξιότητα και μακροχρόνια συνήθεια; Πόσες φορές έχω πέσει σε αυτά; Με τι είδους άτομα ασχολήθηκα συχνά;

Διάφορες σημειώσεις και αποσπάσματα. Ιερομόναχος Γεώργιος ο έγκλειστος.3

 

Προφήτης Ησαΐας. Ch. 11.

Και το Πνεύμα του Θεού θα αναπαυθεί πάνω του, το πνεύμα της σοφίας και της κατανόησης, το πνεύμα της συμβουλής και της δύναμης, το πνεύμα της γνώσης και της ευσέβειας: το πνεύμα του φόβου του Θεού θα τον γεμίσει.

Το να κρίνει όχι με δόξα, αλλά με το ρήμα κάτω, θα επικρίνει· αλλά η κρίση θα κρίνει τους ταπεινούς με δικαιοσύνη, και θα καταδικάσει τους ταπεινούς της γης με δικαιοσύνη· και θα χτυπήσει τη γη με τον λόγο του στόματός του, και με το πνεύμα των χειλιών θα σκοτώσει τους πονηρούς· και θα δέσει με δικαιοσύνη γύρω από τα πλευρά του.

Ιδού ο Θεός μου, ο Σωτήρας μου, θα εμπιστευτώ σ' αυτόν και δεν θα φοβηθώ· γιατί αυτός είναι ο Κύριος η δόξα μου και ο έπαινος μου, και είναι η σωτηρία μου.

Και θα υποτάξω τον ονειδισμό των πονηρών, και θα ταπεινώσω τη μομφή των υπερήφανων.

Άσε την κρίση του Κυρίου: εμπιστεύομαι το όνομα και τη μνήμη του, αλλά η ψυχή μας το επιθυμεί. Από τη νύχτα του πρωινού το πνεύμα μου έρχεται σε σένα, Θεέ. πριν το φως της εντολής σου είναι πάνω στη γη. Γιατί οι πονηροί παύουν: καθένας που δεν μαθαίνει τη δικαιοσύνη στη γη δεν θα δημιουργήσει την αλήθεια: ας συλληφθεί ο πονηρός, ας μη δει τη δόξα του Κυρίου.

Και μίλησε ο άνομος, και ο υπερήφανος χάθηκε, και όλοι οι άνομοι καταστράφηκαν από κακία, και όλοι όσοι διέπραξαν αμαρτία στα λόγια.

Αλλοίμονο στο παιδί που οπισθοχωρεί, αυτό λέει ο Κύριος: δέν κάνετε συμβουλές από εμένα, και διαθήκες όχι με το Πνεύμα μου, προσθέστε αμαρτίες στις αμαρτίες. Έτσι λέει ο Κύριος, ο Κύριος ο Άγιος του Ισραήλ: Όταν επιστρέψατε, αναστέναξατε, τότε σωθήκατε και συνειδητοποιήσατε πού ήσασταν: όταν εμπιστευόσασταν σε μάταια πράγματα. Η δύναμή σου ήταν μάταιη.

Και ο Κύριος, ο Κύριος των δυνάμεων, κάλεσε εκείνη την ημέρα κλαίγοντας και θρηνώντας, και κουρεμένα μαλλιά και ζωσμένοι με σάκο· και με αυτά δημιούργησε χαρά και αγαλλίαση, σφάζοντας μοσχάρια, και τρώγοντας πρόβατα ως κρέας για φαγητό, και πίνοντας κρασί, λέγοντας: ας πιούμε. Θα πεθάνουμε το πρωί. Και αυτή η αλήθεια αποκαλύπτεται στο αυτί του Κυρίου των δυνάμεων, ότι η αμαρτία σας δεν θα σας συγχωρεθεί μέχρι να πεθάνετε.

2. Σχετικά με το μαρτύριο του Αγ. μάρτυς Αγαθία

Δοξάστε τον Κύριο από τον ουρανό, δοξάστε τον ψηλά! - Ας Του τραγουδήσει όλη η δημιουργία ένα τραγούδι νίκης.

Νίκησαν τη διαβολική δύναμη και τους προσκυνητές της, τις νύφες του Χριστού: την Αγία Μάρτυρα Αγαθία και την Αγία Μάρτυρα Θεοδούλα, οπλισμένες με πίστη και υπομονή και ντυμένοι με την αγάπη του Χριστού, που πραγματικά έδειξαν. Η πρώτη που ανταποκρίθηκε σε κάθε βάσανο στον βασανιστή: «Η υγεία μου είναι ο Χριστός. τα προσωρινά μαρτύρια με θησαυρίζουν αιώνια χαρά, και χαίρομαι γι' αυτά, όπως κάποιος χαίρεται για την απόκτηση μεγάλων θησαυρών. Και όπως είναι αδύνατο να μαζέψεις το σιτάρι στον σιτοβολώνα μέχρι να καθαριστεί από την ήρα. Είναι αδύνατο λοιπόν για την ψυχή μου να μπει στον παράδεισο αν πρώτα δεν συνθλιβεί το σώμα μου από το μαρτύριο». Και όταν, αφού υπέστη φοβερά βασανιστήρια, την έριξαν στη φυλακή, τότε της εμφανίστηκε ο Άγιος Απόστολος Πέτρος με τη μορφή γιατρού και της εξέφρασε την επιθυμία να θεραπεύσει τα έλκη της. Του είπε ο Άγιος Μάρτυς: «Ποτέ δεν χρησιμοποίησα τη θεραπεία για το σώμα μου. Τότε, νομίζω, ακόμη και τώρα δεν είναι σωστό να καταστρέψουμε ένα καλό έθιμο που διατηρήθηκε από τη νεότητα». Ο γέροντας της είπε: «Και εγώ είμαι Χριστιανός, και ελπίζοντας να σε γιατρέψω, ήρθα σε σένα· μη ντρέπεσαι για μένα». Η Αγία του απάντησε: «Εσύ είσαι άνδρας, εγώ είμαι κοπέλα. Μπορώ να σου εκθέσω ξεδιάντροπα το σώμα μου; Απολαμβάνω να υπομένω την ασθένεια των ελκών μου παρά να είμαι γυμνή μπροστά στα μάτια των ανθρώπων. Σε ευχαριστώ, τίμιε Πατέρα, που ήρθες εδώ για μένα, θέλοντας να γιατρέψεις τα έλκη μου», και έγινε όλη υγιής: ο Άγιος εξαφανίστηκε.