Σύναξις της Παναγίας ''Στάργια Ρούσε''(4 Μαίου)

web statistics

Οι  κάτοικοι της Στάργια Ρούσε έμειναν έναν αιώνα χωρισμένη από την αγαπημένη τους εικόνα της Παναγίας που κρατάει το βρέφος.Η εικόνα έχει πάρει αυτήν την ονομασία από την πόλη στην οποίαν βρισκόνταν και απ'όπου την πήραν στο Τίχβιν εξαιτίας μίας επιδημίας πανώλης το 1655.
Σ'έναν κάτοικο του Τίχβιν είχε φανερωθεί ότι μόνο εαν ερχόνταν η εικόνα στην πόλη τους θα απαλλασόνταν από την πανώλη.
Πώς όμως να χωριστούν από την εικόνα;

Στις 4 Μαίου 1768 στάλθηκε στην Στάργια Ρούσε ένα αντίγραφο της εικόνας την οποία ο λαός με ανυπομονησία περίμενε.Η χαρά του λαού ήταν τόσο μεγάλη που επιτόπου η συγκεκριμένη ημέρα ορίστηκε ως ημέρα γιορτής.
Στις 18 Σεπτεμβρίου 1888 επέστρεψε και το πρωτότυπο στην πόλη της Στάργια Ρούσε.
 Την εικόνα την είχαν φέρει Ἕλληνες από την Ολβία κατά τὴν πρώτη περίοδο του Χριστιανισμού στη Ρωσία. 

ΠΗΓΗ.ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Στο νησί Βαλαάμ δάκρυσε η Εικόνα της Υπεραγίας Παναγίας του Καζάν

web statistics

Στο νησί Βαλαάμ δάκρυσε η Εικόνα της Υπεραγίας Παναγίας του Καζάν

ΜΟΣΧΑ. Την Κυριακή στη σκήτη των Αγίων Πάντων της Ιεράς Μονής του Βαλαάμ έγινε η καθεδρική εορτή, κεντρικό σημείο των πανηγυρισμών έγινε η Θεία Λειτουργία της οποίας ηγήθηκε ο ηγούμενος του μοναστηριού επίσκοπος Παγκράτιος του Τρόιτσκ.

Πριν τη λειτουργία στο καθεδρικό ναό της σκήτης έγινε η δέηση με αγιασμό των υδάτων.

Όπως αναφέρεται στην ιστοσελίδα της Μονής, την παραμονή της εορτής κατά την Ολονύκτια Λειτουργία στο Ναό των Αγίων Ασωμάτων στην εικόνα της Υπεραγίας Παναγίας του Καζάν σημειώθηκαν μερικές σταγόνες του μύρου που μούσκεψαν το μαντήλι της Υπεραγίας Παναγίας.

Η εικόνα της Υπεραγίας Παναγίας του Καζάν φιλοτεχνήθηκε σε ένα από τα μοναστήρια της Σιβηρίας ειδικά για τη σκήτη του Βαλαάμ, και το Μάιο του 2015 μεταφέρθηκε στο Βαλαάμ. Τοποθετήθηκε στη τζαμαρία σε μία ειδική κιβωτό με επιγραφή «Κάλυψε και Σώσε τη Γη».

Η σκήτη των Αγίων Πάντων θεωρείται η πιο κλειστή σκήτη, αφού οι γυναίκες μπορούν να βρεθούν εδώ μόνο μία φορά το χρόνο, την καθεδρική εορτή της σκήτης.

Τη Δευτέρα με την ευλογία του επισκόπου Παγκρατίου του Τρόιτσκ έγινε η φωτογράφηση των δακρύων στην εικόνα, μετά το τζάμι πάλι τοποθετήθηκε στην κιβωτό.

Στο μοναστήρι του Βαλαάμ καταγράφτηκαν πολλαπλά περιστατικά θαυματουργών δακρύων μύρου στις εικόνες. Μερικά από τα περιστατικά αυτά επίσημα επιβεβαιώθηκαν.

Στις 11 Ιουλίου 1999, την ημέρα του εορτασμού της μνήμης των Αγίων Θαυματουργών Σεργίου και Γκέρμαν του Βαλαάμ, μετα΄την κοινή προσευχή με τον Μακαρίτη Αγιότατο Πατριάρχη Αλέξιο Β’, η εικόνα των Αγίων Σεργίου και Γκέρμαν του Βαλαάμ, τοποθετημένη πάνω από την κιβωτό με τα ιερά τους λείψανα, άρχισε να δακρύζει.

Πρώτα το μύρο ως λίγες μικρές σταγόνες εμφανίστηκε στους μαντύες των Αγίων Σεργίου και Γκέρμαν, έπειτα άρχισε να σταλάζει προς τα κάτω. Κατά πιο λεπτομερή εξέταση της επιφάνειας της εικόνας στις απεικονίσεις των Αγίων παρατηρήθηκαν πολλές απειροελάχιστες σταγόνες του μύρου. Το μύρο ήταν ένα διαφανές παχύρευστο υγρό με απαλή ευωδία. Το δάκρυσμα των ιερών εικόνων θεωρούμε ως απόδειξη της ελεημοσύνης του Κυρίου προς εμάς το δύσκολο αυτό χρόνο που διανύουμε» έλεγε ο μακαρίτης Αγιότατος Πατριάρχης Αλέξιος Β’.

Όταν παρατηρήθηκαν τα δάκρυα στην εικόνα, τελέστηκε η δέηση στους Αγίους Σέργιο και Γκέρμα. Το δάκρυσμα συνέχιζε επί μερικές μέρες. Την Τετάρτη στις 14 Ιουλίου, την ημέρα της μνήμης των Αγίων Αφιλάργυρων Κοσμά και Δαμιανού, στη Λειτουργία το μύρο πάλι εμφανίστηκε στην εικόνα πάνω από την κιβωτό των Αγίων Σεργίου και Γκέρμαν.

 Μάρτυρες των δακρύων έγιναν οι αδελφοί του μοναστηριού και πολλαπλοί προσκυνητές. Μετά τον Εσπερινό στις 14 Ιουλίου ο ηγούμενος του μοναστηριού, αρχιμανδρίτης Παγκράτιος (Ζέρντεφ) και ιερείς της Μονής τέλεσαν την κοινή ευχαριστήρια δέηση με ακάθιστο στους Αγίους Σέργιο και Γκέρμαν του Βαλαάμ.

Άλλο ένα περιστατικό των δακρύων στο μοναστήρι του Βαλαάμ καταγράφτηκε στις 24 Αυγούστου του 2004. Το άγιο μύρο εμφανίστηκε στο τζάμι της εικόνας της Υπεραγίας Παναγίας «Παντάνασσα». Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε στο Άγιον Όρος ειδικά για το μοναστήρι στο Βαλαάμ. Η Υπεραγία Παναγία πολλές φορές έχει δείξει την ευλογία της από την εικόνα τούτη προς ασθενείς που πάσχουν από καρκίνο.

Αυτή τη φορά το δάκρυσμα άρχισε μετά την προσευχή προς την Υπεραγία Παναγία του Βιατσεσλάβ Βισνιακόφ, βετεράνου των πολέμων στο Αφγανιστάν και στην Τσετσενίαμ, απόστρατο αξιωματικό, που προσευχόταν την Παναγία για τη διάσωση του μικρότερου του γιου Ίγκορ, αγνοούμενου στον πόλεμο της Τσετσενίας.

Και να, προς την παρηγορία του λυπημένου πατέρα έγινε και το θαύμα: στο τζάμι της εικόνας στο δεξί χέρι της Υπεραγίας Παναγίας εμφανίστηκε ο ελληνικός σταυρός, μουσκεμένος με το μύρο. Το μύρο έτρεψε από όλες τις άκρες του σταυρού και σχεδόν έφτανε στο κάτω μέρος της κιβωτού.

 Ο ευλαβής παπάς, στον οποίο ο Βιατσεσλάβ μίλησε για τη λύπη του, και ο οποίος του συμβούλεψε να απευθυνθεί στην Παναγία με την προσευχή, αμέσως κατάλαβε ότι Εκείνη, την καρδιά της οποίας "διαπερνά το όπλο " με την εικόνα των παθών της σταύρωσης του δικού της Γιου, δεν μπόρεσε να μείνει αδιάφορη στη λύπη του γονέα. Μετά την ανακάλυψη του θαύματος των δακρύων οι αδελφοί καλόγεροι τέλεσαν την ευχαριστήρια δέηση στην εικόνα.

ΠΗΓΗ.ΑΠΑΝΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

H Παναγία Umilenie.Η αγαπημένη Παναγιά του Αγ.Σεραφείμ του Σαρώφ

web statistics

Ο Αγ. Σεραφειμ του Σαρωφ, ο μεγάλος άγιος της Ρωσίας, ο οποίος δίδασκε ότι σκοπός του χριστιανού είναι η απόκτηση του Αγ. Πνεύματος, είχε φθάσει σε τέτοια πνευματική υψη όπου η Παναγία του εμφανίστηκε πολλές φορές κατά την διάρκεια της ζωής του.

Ο άγιος ευλαβούνταν ιδιαίτερα την Παναγία επειδή του έσωσε τη ζωή, τον προστάτεψε και τον συμβούλευε διαρκώς.

Η εικόνα της Παναγίας μπροστά στην οποία προσεύχονταν ο Αγ. Σεραφείμ και μπροστά στην οποία πέθανε γονατιστός ονομάζεται “Umilenie” όπου σημαίνει ευσπλαχνία, ενώ ο άγιος την είχε ονομάσει “ χαρά πάντων των χαιρόντων ”.

Είναι αγιογραφημένη σε πανί πάνω σε ξύλο κυπαρισσιού. Η τεχνοτροπία δεν είναι Βυζαντινή, ενώ η Παναγία εμφανίζεται μόνη χωρίς το βρέφος αγκαλιά. Τα χέρια τα κρατάει σταυρωμένα στο στήθος ενώ το βλέμμα της είναι χαμηλωμένο, γεμάτο ταπεινότητα.

Γύρω από το φωτοστέφανο της γράφει: « Χαίρε Νύμφη Ανύμφευτε ».

Μετά την κοίμηση του Αγίου Σεραφείμ η εικόνα έφτασε στη μονή όπου ο ίδιος ο άγιος είχε φτιάξει στο Ντιβέεβο και οι μοναχές την τοποθέτησαν σ’ ένα παρεκκλήσι του ναού της Αγ. Τριάδος.

Αργότερα ο Άγιος μητροπολίτης Σεραφείμ Tσιτσιαγκοβ (Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΕΔΩ) έγραψε μια ακολουθία.

Η εικόνα εορτάζει στις 28 Ιουλίου

http://eikonografies.gr/h-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AF%CE%B1-umilenie-%CE%B7-%CE%B1%CE%B3%CE%B1%CF%80%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B7-%CF%80%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CE%BF%CF%85-%CE%B1%CE%B3-%CF%83/

ΕΝΑ ΠΕΙΡΑΜΑ ΣΕ ΒΑΘΟΣ

Η εικόνα της Παναγίας ''Ιγκόρσκυ''

web statistics

Σε αυτή τὴν ἱερή εἰκόνα της Παναγίας της Γλυκοφιλούσης, της Μητέρας του Θεού, προσευχόταν ο Ἅγιος Ἰγκόρ (†19 Σεπτεμβρίου), ηγεμόνας του Κιέβου, κατά τη διάρκεια τῶν τελευταίων στιγμῶν τῆς ζωῆς του. Ἡ εἰκόνα, ἡ ὁποία ἦταν ἑλληνική, ἐφυλασσόταν στὸ παρεκκλήσιο τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στὸν καθεδρικὸ ναὸ τῆς Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου τῶν Σπηλαίων τοῦ Κιέβου καὶ εἶχε ἐπὶ αὐτῆς ἐπιγραφή, στὴν ὁποία ἀναγραφόταν ὅτι ἀνῆκε στὸν Ἅγιο Ἰγκόρ. Ἡ σύναξή της ἑορτάζεται τὴν ἴδια ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία τὰ ἱερὰ λείψανα τοῦ Ἁγίου Ἰγκὸρ μετεκομίσθηκαν ἀπὸ τὸ Κίεβο στὴν πόλη Τσέρνιγκωφ.

πηγη

Εικόνα Υπεραγίας Θεοτόκου του ''Ποιμένος''

web statistics

Εικόνα Υπεραγίας Θεοτόκου του ''Ποιμένος''

Την εικόνα αυτή έφερε στην Ρωσία ο πατριάρχης Ποίμενας από την Κωνσταντινούπολη.Είχε επισκεφτεί την Πόλη τα έτη 1380-1381,1383-1386,ενώ την τρίτη φορά(1389)έμεινε στην Χαλκηδόνα.

 Αναφορά για την εικόνα βρίσκουμε το 1404 όπου αναφέρονται δυο εικόνες που μυρόβλησαν.Μια της Παναγίας και μια του Αγίου Νικολάου.

 Την εικόνα ο πατριάρχης Ποιμήν την τοποθέτησε στο οικογενειακό παρεκκλήσι του τσάπου στο Τσάριγκραντ.

Μια φορά ο έμπορος Τσουτρόμ ζήτησε να μεταφερθεί στο σπίτι του όπου διαβάστηκαν προσευχές.Εκεί η εικόνα μυρόβλησε για πρώτη φορά.

 Επειτά η εικόνα τοποθετήθηκε στον ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο ενώ μετά από πυρκαγιά το 1547 τοποθετήθηκε στον ναό του Ευαγγελισμού.Τιμάται στις 6 Ιουνίου

www.proskynitis.blogspot.gr

Η εικόνα της Παναγίας του Ζαονικίεβ και ένας άγιος

web statistics

Ο Ιλαρίωνας καταγόνταν από το χωριό Ομπούκωβ-Κουμπένσε της περιοχής Βολόγκντα.Ήταν ένας άνθρωπος απλός ο οποίος υπέφερε από μία ασθένεια στα μάτια.Προσευχόνταν με θέρμη στην Παναγία και στους Άγιους Ανάργυρους Κοσμά και Δαμιανό να τον κάνουν καλά.
Ήταν το έτος 1588,όταν μια ημέρα του εμφανίστηκαν οι Άγιοι Ανάργυροι και τον συμβούλευσαν να πάει στο κοντινό δάσος για να γίνει καλά.
Ο Ιλαρίωνας πήγε στο μέρος εκείνο και φτάνοντας είδε ένα δυνατό και ασυνήθιστο φως.Στο μέσο στεκόνταν μία εικόνα.Έπεσε στα γόνατα και αμέσως έγινε καλά.Την υπόλοιπη ζωή του την αφιέρωσε στον Θεό.έγινε μοναχός παίρνοντας το όνομα Ιωσήφ και στο μέρος που ανακάλυψε την εικόνα έχτισε  με την βοήθεια των συγχωριανών ένα ναό.
Η εικόνα τοποθετήθηκε στον ναό και άρχισε να επιτελεί πολλά θαύματα.Ο Ιωσηφ εγκαταστάθηκε κοντά στον ναό και με την ευλογία του επισκόπου Βολόγκντα Αντωνίου,ιδρύθηκε ένα μοναστήρι που πήρε το όνομα Ζαονικίεβ,από το όνομα ενός ληστή που είχε ζήσει σ'εκείνο το δάσος(Ανίκιος)Αυτό το όνομα πήρε και η εικόνα η οποία ανήκει στον αγιογραφικό τύπο της Παναγίας του Βλαντιμίρ,

Ο Άγιος Ιωσήφ του Ζαονικίεβ

 Ο Ιωσήφ δεν δέχτηκε να γίνει ηγούμενος της μονής και άρχισε να φέρεται σαν ένας δια Χριστόν Σαλός.Περπατούσε ξυπόλητος στον πάγο και προσευχόνταν όρθιος για πολλές ώρες.Η μνήμη του τιμάται στις 23 Ιουνίου και στις 21 Σεπτεμβρίου.

Τα ερείπια της μονής όπως διασώζονται σήμερα.(εδώ)

Κατα την σοβιετική περίοδο έγιναν μάχες μεταξύ των μπολσεβίκων και των ντόπιων κατοίκων για την προστασία της μονής.Παρόλα αυτά η μονή καταστράφηκε ολοσχερώς.
Η εικόνα τιμάται στις 23 Ιουνίου.

ΠΗΓΗ.ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Η εικόνα της Παναγίας της Θεραπεύτριας ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА"

web statistics

Εικόνα της Παναγίας της Θεραπεύτριας

Το θαύμα που ενέπνευσε την αγιογράφηση αυτής της εικόνας το αναφέρει ο Άγιος Δημήτριος του Ροστώφ σ΄ένα βιβλίο του στο οποίο καταγράφει τις θαυματουργές εικόνες της Παναγίας.

Πρόκειται για την θαυματουργική θεραπεία ενός ρώσου ιερέα κατα τον ΧVIII αιώνα.Ο ιερέας Βίνσεντ Μπουλβενέσκιι ήταν λειτουργός στην εκκλησία Ναβαρνίνσκ. Μπαίνοντας και βγαίνοντας από τον ναό προσευχόνταν στην εικόνα της Παναγίας λέγοντας τα ακόλουθα λόγια:«Χαίρε κεχαριτωμένη Μαρία ο Κύριος μετά σου! Ευλογημένη η κοιλία που έφερε τον Χριστό και το γάλα που έθρεψε τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό!»

Εκτός αυτού ο ιερέας Βίνσεντ είχε μια ξεχωριστή ευλάβεια για την Παναγία.

Κάποτε κάποια σοβαρή ασθένεια προσέβαλε την γλώσσα του.Όχι μόνο δεν μπορούσε να λειτουργήσει αλλά κείτονταν στο κρεβάτι έχοντας τρομερούς πόνους.Τώρα δεν μπορούσε να προσευχηθεί στην εκκλησία,αλλά προσευχόνταν με την ίδια προσευχή στο κρεββάτι του πόνου.

Στο τέλος μιας θερμής προσευχής είδε ότι εμφανίστηκε μπροστά στο κρεββάτι του ένας πολύ όμορφος νεαρός.Ήταν ο φύλακας άγγελος του.Τον κοίταξε με αγάπη και ο ίδιος φώναξε την Παναγία για να τον κάνει καλά.Τότε εμφανίστηκε στο δωμάτιο η ίδια η βασίλισσα των αγγέλων και τον θεράπευσε. 

Φαίνεται ότι αυτό το θαύμα δεν είναι μοναδικό αφού η εικόνα με το όνομα Θεραπεύτρια,Τhe Healer,Tselitelnissa ЦЕЛИТЕЛЬНИЦА",θεραπεύοντας έναν ασθενή πάνω από το κρεββάτι του ήταν από παλιά γνωστή.

Η πιο παλιά ''Θεραπεύτρια'' χρονολογείται από τον IΧ αιώνα και βρίσκεται στην εκκλησία Tsilican (Kartali της Γεωργίας.

Η Εικόνα της Παναγίας που βρίσκεται στην Μονή Τσίλικαν της Γεωργίας (IX αιώνας)

Ένα θαυματουργό αντίγραφο της εικόνας βρίσκεται στην Μονή Αλεξέεβ της Μόσχας. 

Η εικόνα μνημονεύεται στα ρωσικά συναξάρια στις 18 Σεπτεμβρίου.

Επιμέλεια- proskynitis

Η Παναγία του Βλαδιμήρου

web statistics

Η παράδοση αποδίδει την ιστόρηση της ιεράς εικόνος της Παναγίας του Βλαδιμήρου στον Ευαγγελιστή Λουκά, της οποίας αντίγραφο του πρωτοτύπου βρισκόταν στο ναό της Ελεούσας Κωνσταντινουπόλεως, που κτίσθηκε από τον αυτοκράτορα Ιωάννη Β' Κομνηνό (1118 - 1143 μ.Χ.). Η εικόνα μεταφέρθηκε από την Κωνσταντινούπολη στο Κίεβο, περί το 1131 μ.Χ., ως γαμήλιο δώρο στο μεγάλο πρίγκιπα Βλαδίμηρο.

Η εικόνα είναι μία Βρεφοκρατούσα του τύπου της Ελεούσας. Αρχικά την τιμούσαν στη γυναικεία μονή του Βόσγκοροντ. Το 1155 μ.Χ., στους χρόνους του πρίγκιπα Ανδρέα Μπογκολιούμπσκϊυ, την έφεραν στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου της πόλεως του Βλαδιμήρου και το 1395 μ.Χ. η εικόνα μεταφέρθηκε στη Μόσχα. Μπροστά της ανακηρύσσονταν οι Πατριάρχες και στέφονταν οι τσάροι. Τον 15ο αιώνα μ.Χ., μετά από διαμαρτυρίες και απαίτηση των κατοίκων του Βλαδιμίρ, που ζητούσαν την εικόνα τους, ο Άγιος Ανδρέας (Ρούμπλιεφ) αγιογράφησε ένα αντίγραφο, το οποίο τοποθέτησε στο Βλαδιμίρ στη θέση του πρωτοτύπου.

Η εικόνα του Βλαδιμήρου τιμάται, επίσης, στις 23 Ιουνίου, για την απελευθέρωση της Μόσχας από την επιδρομή του χάνου Ακμάτ (1480 μ.Χ.)

 και στις 26 Αυγούστου, για τη σωτηρία του Ρωσικού λαού από την εισβολή του Ταμερλάνου(1395 μ.Χ.).

ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Η εικόνα της Παναγίας μπροστά στην οποία προσευχήθηκε χίλιες μέρες ο Άγ.Σεραφείμ της Βίριτσα!

web statistics

Η εικόνα της Παναγίας «Εγώ ειμί μεθ'ημών και ουδείς καθ'υμών»αγιογραφήθηκε από τις μοναχές της Ιεράς Μονής του Λεουσίνσκι,με την ευλογία του Αγίου Ιωάννου της Κρονστάνδης,το 1894.

Η ηγουμένη της Μονής Λεουσίνο Ταισία με τον Αγ.Ιωάννη της Κρονστάνδης

Η ηγουμένη Ταισία κρατώντας την εικόνα της Παναγίας

Τρία χρόνια αργότερα ο Άγιος Ιωάννης της Κρονστάνδης ευλόγησε με αυτήν την εικόνα τον Άγιο Σεραφείμ της Βίριτσα  (Ο θαυμαστός βίος του Αγ.Σεραφείμ της Βίριτσα ΕΔΩ)   για να αρχίσει τους ασκητικούς του αγώνες.,λέγοντάς του:
«Θα γίνεις μοναχός στην Λαύρα του Αγίου Αλεξάνδρου Νέφσκι(Αγ.Πετρούπολη).
Μπροστα σε αυτήν την εικόνα θα προσευχηθείς για την σωτηρία της Ρωσίας.»

Επίσης του όρισε όπως να επαναλάβει και αυτός την άσκηση του Αγίου Σεραφείμ του Σαρώφ και να προσευχηθεί στην Παναγία υπέρ ειρήνης στην Ρωσία.
Μετά την μετακίνησή του στην Βίριτσα,το 1937,ο Άγ.Σεραφείμ προσευχήθηκε υπερ της πατρίδος του για 1000 μέρες και νύχτες γονατιστός πάνω σε έναν βράχο.

Ο βράχος που προσευχήθηκε ο Άγιος Σεραφελιμ της Βίριτσα 1000 μέρες

 Κάποια φορά μία οικογένεια έφερε το άρρωστο παιδί της από την Αγία Πετρούπολη στον Άγιο Σεραφείμ για να το γιατρέψει.Μέχρι να φτάσουν στο κελί του το παιδί είχε πεθάνει.Ο Άγιος Σεραφείμ άρχισε να προσεύχεται στην Παναγία και το παιδί αναστήθηκε!Το νέο διαδόθηκε γρήγορα,γεγονός που ανάγκασε τις αρχές να κατασχέσουν την εικόνα.
Το 1962 η εικόνα έφτασε στην Ουκρανία και μπροστά της προσευχήθηκε 1000 μέρες και νύχτες η μεγαλόσχημη ηγουμένη Αλεξάνδρα η οποία λίγο καιρό πριν την κοίμησή της είχε ακούσει από την εικόνα την ακριβή ημερομηνία του θανάτου της.
Το 1997 η εικόνα δωρήθηκε στο γυναικείο μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου στο Τσερνιγκώβ(Ουκρανία)όπου επιτελεί πολλά θαύματα.
Η εικόνα τιμάται το Σαββατο της πέμπτης εβδομάδας των νηστειών

www.proskynitis.blogspot.com

Η εικόνα της Παναγίας του«όρους του Συννέφου»εν Τβερ της Ρωσίας

web statistics

 

Η εικόνα της Παναγίας του «Όρους του συννέφου» απεικονίζει την Παναγία να κρατάει στο αριστερό της χέρι το Βρέφος το οποίο ευλογεί.
Στο δεξί της χέρι η Παναγία κρατάει ένα όρος πάνω στο οποίο βρίσκεται μία εκκλησία.Σε μία άλλη εκδοχή της η εικόνα ονομάζεται η «Μεγάλη Ελεούσα»και κρατάει ένα όρος και μία σκάλα,αφού η Παναγία στον Ακάθιστο ονομάζεται ''όρος αλατόμητον''και ''κλίμαξ επουράνιος''.
 Η εικόνα αυτή βρισκόνταν για αιώνες στο ανδρικό μοναστήρι του Τβερ μέχρι που ο ηγούμενος την δώρησε σ'έναν από τους κτίτορες της μονής,τον Κοσμά Βολτσιάνινωβ..Η οικογένεια και οι απόγονοί της τιμούσαν την εικόνα,μέχρι που ένας ανηψιός του Κοσμά, στα χέρια του οποίου έφτασε η εικόνα, την πέταξε σε ένα πατάρι θεωρώντας ως ένα χωρίς αξία αντικείμενο.Εξ'αλλου ήταν γνωστός για την κακή του συμπεριφορά προς την οικογένειά του και τους γύρω του,ενώ κακομεταχειριζόνταν την γυναίκα του.

Μία μέρα λοιπόν-παραμονή του Ευαγγελισμού ήταν- η σύζυγός του μη αντέχοντας πια να ζεί με αυτόν τον τρόπο έφυγε από το σπίτι με την σκέψη να αυτοκτονήσει.

Στον δρόμο συναντήθηκε με έναν άγνωστο μοναχό ο οποίος την μάλωσε λέγοντάς της:«Αφού είσαι τόσο δυστυχισμένη γιατί δεν ζήτησες βοήθεια από την εικόνα της Παναγίας του ''Όρους του συννέφου'';Γύρνα πίσω και προσευχήσου και η ζωή σου θα καλυτερέψει»
Μέχρι σήμερα κανείς δεν ξέρει ποιός ήταν αυτός ο μοναχός.
Έψαξαν για την εικόνα,την βρήκαν την καθάρισαν και φώναξαν τον ιερέα.Του διηγήθηκαν όσα συνέβησαν και όλη την νύχτα προσευχήθηκαν και έκαναν αγρυπνία μπροστά στην εικόνα  ορίζοντας την 24η Μαρτίου ως την ημέρα όπου η οικογένεια θα τιμάει επίσημα την εικόνα.Την ίδια κιόλας μέρα η στάση του συζύγου της είχε αλλάξει.
 Το τελευταίο μέλος της οικογένεις Βολτσιάνινωβ,η Αικατερίνη (Κονιάεβ μετά το γάμο της)πήρε την εικόνα ως προίκα.Οι προσευχές μετά αγρυπνίας συνεχίστηκαν και στην οικογένεια Κονιάεβ την 24η Μαρτίου και την 7η Νοεμβρίου(αυτή η ημερομηνία δεν ξέρουμε γιατί προστέθηκε).
Το 1863 ο συζυγος της Αικατερίνης,Γεώργιος Κονιάεβ,το 1863 έκανε τις απαραίτητες ενέργειες για να χτιστεί ένα παρεκκλήσιο προς τιμήν της εικόνας του «όρους του συννέφου»δίπλα από έναν άλλο ναό ο οποίος ήταν αφιερωμένος στην Παναγία του Σμόλενσκ,στον Άγιο Τύχωνα και στον Άγιο Μακάριο του Καλιάζινσκ.
«Πιστεύω ότι είναι το πιο κατάλληλο μέρος»έλεγε ο ίδιος«επειδή αυτός ο τόπος πριν ονομάζονταν όρος αφού είναι το πιο ψηλό σημείο της πόλης.Κατα την διάρκεια των πλημυρρών εδώ κατέφευγαν οι κάτοικοι της πόλης.Τώρα όλοι θα κατεφεύγουν στο έλεος της Παναγίας η οποία σκορπίζει την χάρη της σε όποιον με πίστη το ζητάει»
 Η εικόνα μεταφέρθηκε στον ναό στις 15 Ιουλίου 1866 και εγκαινιάστηκε από τον επίσκοπο Αντώνιο.Κατα τον ρωσικό συναξαριστή η εικόνα τιμάται την 24η Μαρτίου.

ΠΗΓΗ.ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΟΥΓΚΑ

web statistics

Η εικόνα Καλούγκα-η οποία απεικονίζει την Παναγία μοναχή να κρατάει ένα βιβλίο-βρέθηκε το 1748 στο σπίτι ενός γαιοκτήμονα στο χωριό Τίνκοβα κοντά στην Καλούγκα (Ρωσία) .Δυο υπηρέτριες του σπιτιού ανέβηκαν στη σοφίτα για να κοιτάξουν κάποια παλιά πράγματα.

Μία από αυτές,η Ευδοκία ήταν αθυρόστομη.Με το παραμικρό οργιζόνταν και έμπλεκε σε καυγάδες.Ένω λοιπόν η μεταξύ τους συζήτηση είχε ''ανάψει'',την προσοχή τους τράβηξε ένα αντικείμενο τυλιγμένο σ'έναν παλιό σάκο.Με περιέργεια το πήραν στα χέρια τους και το άνοιξαν.

Τους φάνηκε ότι πρόκειται για κάποιον πίνακα που απεικόνιζε κάποια καλόγρια.Δεν είχαν καταλάβει ότι είναι η Παναγία.

Η άλλη υπηρέτρια ήλπισε να κατευνάσει λίγο την Ευδοκία μπροστά σ'αυτόν τον ''πίνακα''.Αντιθέτως όμως οργίστηκε ακόμη πιο πολύ με την άλλη υπηρέτρια,ενώ ξέσπασε την οργή της και προς τον πίνακα...φτύνοντάς τον.

Επι τόπου στην ασεβή αυτή γυναίκα άρχισαν να παρουσιάζονται σπασμοί και λυποθήμησε.

Συνήλθε την επόμενη ημέρα,αφού πρώτα η Παναγία την νύχτα εμφανίστηκε στους γόνεις της λέγοντάς τους τι συνέβη και τη να κάνουν για να αποφύγει την τιμωρία:«Η κόρη σας βλασφήμησε φτύνοντας την εικόνα μου.Να κάνετε αγιασμό μπροστά στην εικόνα μου και μετά να την ραντίσετε για να συνέλθει».













Από τότε η θαυματουργή εικόνα βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Καλούγκα.Έχει επιτελέσει πολλά θαύματα και έχει σώσει ολόκληρες κοινότητες από επιδημίες αλλά και από την εισβολή εχθρικών στρατευμάτων.
Εορτάζει στις 18 Ιουλίου,2 Σεπτεμβρίου και 12 Οκτωβρίου,εις ανάμνηση κάποιων θαυμαστών παρεμβάσεών της.

ΠΗΓΗ.ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ Η ΗΓΟΥΜΕΝΗ  ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Η εικόνα της Θεοτόκου Χερσώνας/Κορσούν και της Θεοτόκου Κασπερώφ

web statistics

Παναγία Κορσουν 18ος αιώνας
 Ιερά Μονή Ευαγγελισμού της Θεοτόκου (Νίζνι Νόβγκοροντ)

.

Η Παναγία της Χερσώνας, είναι μια από τις πιο γνωστές και τιμώμενες εικόνες της Παναγίας στην Ρωσία. Σύμφωνα με την παράδοση, η πρωτότυπη εικόνα ήταν έργο του αγ. Απόστολου και Ευαγγελιστού Λουκά.

Ο εικονογραφικός τύπος της Παναγίας Χερσώνας, εντυπωσιάζει με την τρυφερότητα του εναγκαλισμού. Τα πρόσωπα του Χριστού και της Παναγία αγγίζονται. Το ένα χέρι του Χριστού αγγίζει σχεδόν το πρόσωπο της Παναγίας κρατώντας ειλητάριο. Το άλλο χέρι Του κρατά το κάλυμμα κεφαλής της Παναγίας και  αγκαλιάζει το λαιμό της.

Το πολύ ιδιαίτερο όμως σε σχέση με άλλους εικονογραφικούς τύπους είναι η πολύ τρυφερός εναγκαλισμός από την Παναγία, καθώς τα χέρια της αγγίζουν σε ένα απαλό αγκάλιασμα το κεφάλι και τα χέρια του Χριστού.

O εικονογραφικός τύπος της Παναγίας Χερσώνας, μεταφράζεται συχνά και ως "Mother of God of affection", δηλαδή Παναγία της τρυφερότητας.

     

Παναγία Παρηγορίτισσα
 της Άρτας (παραλλαγή
 εικ. τύπου Ελεούσας)

   Η Παναγία της Χερσώνας θυμίζει και τον εικονογραφικό τύπο της Παναγίας Ελεούσας, τον οποίο συναντάμε στην Ρωσία αλλά και στα Βαλκάνια.

Παναγία Ροβελίστη της Άρτας

(παραλλαγή εικ. τύπου Ελεούσας)

Στον τύπο της Ελεούσας, ο Χριστός αγκαλιάζει το λαιμό της Παναγίας κρατώντας το κάλυμμα της κεφαλής της. Κατά την Βλαντισλάβα Κασμάκωβα, η μορφή της Παναγίας Ελεούσας συμβολίζει την μητρική στοργή και είναι η μόνη στιγμή που η Παναγία επιτρέπεται να είναι χαμογελαστή.

Το πρώτο αντίγραφο της Παναγίας Κορσούν που εφτασε στην Ρωσία, μεταφέρθηκε στο Κιέβο από την Βυζαντινή Χερσώνα στις 9 Οκτωβρίου 988 μ.Χ., από τον ισαπόστολο αγ. Βλαδίμηρο τον Μεγάλο, τον πρώτο χριστιανό ηγεμόνα της Ρωσίας. Από εκεί η εικόνα μεταφέρθηκε στο Νόβγκοροντ τον 13ο αι. για να διασωθεί από τις επιδρομές των Τατάρων, και αργότερα στην Νέα πρωτεύουσα της Ρωσίας την Μόσχα, στον Ναό Κοιμήσεως Θεοτόκου στο Κρεμλίνου. Η συγκεκριμένη εικόνα χάθηκε κατά την Γαλλική κατοχή της Μόσχας το 1812, και αργότερα αντικαταστάθηκε από αντίγραφο.

Επίσης τόν 12ο αἰ., έφτασε στην Ρωσία μια άλλη εικόνα του ίδιου εικονογραφικού τύπου, ἀπό τήν Ἔφεσο τῆς Μ. Ἀσίας, μετά ἀπό αἴτημα συνοδευόμενο από πλούσια δώρα, της ὁσ. Εὐφροσύνης, Πριγκίπισσας τοῦ Πολότσκ, πρός τόν συγγενικό της Αὐτοκρατορικό Οἶκο τῶν Κομνηνῶν,όταν άκουσε ότι είχαν εκεί την πρωτότυπη εικόνα της Παναγίας της Χερσώνας, την αγιογραφημένη από τον Ευαγγελιστή Λουκά. Εδώ αλλού διαβάζουμε ότι στάλθηκε η ίδια η αυθεντική εικόνα και αλλού ένα αντίγραφο. Οι κατοικοι της Χερσώνας αιτήθηκαν να μείνει η εικόνα πρώτα για ένα διάστημα στην πόλη τους, έμεινε για ένα χρόνο και έτσι και αυτή η εικόνα ονομάστηκε  Παναγία Κορσούν. Το 1239 η εικόνα μεταφέρθηκε από την πριγκήπισα Αλεξάνδρα του Πόλοτσκ, στην πόλη του Τοπορετς, όπου παντρεύτηκε τον πρίγκηπα Αλέξανδρο Νεφσκι (μετέπειτα Άγιο). Η εικόνα έμεινε εκεί ως το 1917.

Πολλά αντίγραφα της Παναγίας του Κορσούν έχουν διατηρηθεί σήμερα στην Ρωσία, με μικρές παραλλαγές, πολλές είναι θαυματουργές. 

Pechenitskaya ή Pechenikovskaya το αρχαιότερο γνωστό αντίγραφο σήμερα

Θαυματουργή εικόνα ,Καθεδρικό Ναό
Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Σούμι

Παναγία Κορσούν Usman

Παναγία Κορσούν 17ου αιώνα, μονή αγίου Κυρίλλου, από την Εκκλησία Borodov το χωριού Robe

Μια ιδιαίτερη παραλλαγή της Παναγίας Χερσώνας είναι η Παναγία Κασπερώφ. Η εικόνα αυτή είναι πολύ τιμημένη για τα θαύματα της στην νότια Ουκρανία, και παρότι είναι αρκετά πιο πρόσφατη, από τις πρώτες απεικονίσεις της Παναγίας της Χερσώνας, αρκετά αντίγραφα έχουν βασιστεί σε αυτήν και έχουν πάρει το επωνύμιο Kasperovskaya.

 Οι κλίσεις της κεφαλής του Χριστού και της Παναγίας είναι εντονότερες και στα περιθώρια είναι εικονογραφημένος ο αγιος Ιωάννης ο πρόδρομος και η Αγία Τατιανή.  Η εικόνα τής Παναγίας τού Κασπερώφ έφτασε και αυτή στην Χερσώνα, κατά την παράδοση  από τήν Τρανσυλβανία μέσω τον Σέρβων προσφύγων, ενώ άλλοι δεν θεωρούν την πληροφορία αυτή αξιόπιστη και ισχυρίζονται πως ήταν ένα τοπικό αντίγραφο της Παναγίας Κορσούν. Πρόκειται για ελαιογραφία σε μουσαμά κολλημένο σε ξύλο, και χρονολογείται τέλη του 16ου με αρχές 18ου αιώνα. Εγινε γνωστή στα χέρια της Juliana Ionovna Kasperova, όπου  είχε καταλήξει κληρονομικά. Η  Kasperova κατά την διάρκεια νυχτερινής προσευχής της είδε το πρόσωπο της Παναγίας και του Χριστού να φωτίζονται, και η εικόνα ανακαινίσθηκε θαυματουργικά. Στην συνέχεια η εικόνα έγινε διάσημη για μια σειρά από θαυματουργικές θεραπείες και χιλιάδες προσέρχονταν στην Χερσώνα στο σημερινό χωριό Kizomys. Το 1852 η κάτοικοι της Χερσώνας οργάνωσαν μια μεγάλη λιτανεία της εικόνας κατά το παράδειγμα των βυζαντινών για την προστασία από τους κινδύνους. Κατά τη διάρκεια τού πολέμου στην Κριμαία (1853 - 1856) η εικόνα μεταφέρθηκε στην Οδησσό, όπου μετά από ολονύκτια προσευχή των συγκεντρωμένων κατοίκων της Οδησσού στην εικόνα, η συγχρονισμένη πολιορκία από τούρκικο , αγγλικό και γαλλικό στόλο διαλύθηκε αμαχητί.                                                                                                                                                                                             Στη συνέχεια, αποφασίστηκε να γίνει αείμνηστο το θαύμα αυτό. Έτσι κάθε χρόνο, η εικόνα λιτανεύεται από στην Οδησσό, όπου παραμένει από την 1η Οκτωβρίου έως την Τετάρτη του Πάσχα. Από την Εορτή της Αναλήψεως έως τις 29 Ιουλίου, είναι στην Χερσώνα, και από την 1η Ιουλίου μέχρι την 1η Αυγούστου, στο Nikolaev. Σε κάθε μία από αυτές τις πόλεις, ο Ακάθιστος Υμνος ψάλλεται στην θαυματουργή εικόνα κάθε Παρασκευή. Επίσης σε πολλές εκκλησίες της Οδησσού υπάρχουν αντιγραφα του 19ου αιώνα της Παναγίας Κασπερώφ. 

Σε ένα παραθαλασσιο εκκλησάκι στην Χερσώνα, είχα την ευκαιρία να δω για πρώτη φορά και να προσκυνήσω την Παναγία της Χερσώνας, σε προσκυνηματική εκδρομή του Ιερού Ναού Αγίου Φιλίππου Θησείου το καλοκαίρι του 2011. 

Η συγκεκριμένη εικόνα ανήκει στον τύπο της Παναγίας Κασπερώφ, όπως μου είπε η νεωκόρος, η οποία με βοήθησε και να φωτογραφήσω την εικόνα Παναγίας χωρίς φλας , κρατώντας την όρθια στο φυσικό  φως.

     Αγόρασα και μια μικρή εικονίτσα της Παναγίας Kasperovskaya, εκείνη που μοίραζε και ο Πατριάρχης Κύριλλος Οδησσού κατά τον εορτασμό της στην Οδησσό το 2010. 

     Όμως αυτή η εικόνα που είδαμε από κοντά εκεί στην Χερσώνα! Μου φαίνεται πως ήταν η γλυκύτερη παραλλαγή από όλες! Η Παναγία εδώ έχει κάνει την αγκάλη της πιο κοντινή από κάθε άλλη παραλλαγή, με το χέρι της να αγγίζει και το δικό της πρόσωπο! Ο Χριστός μας κοιτάει προς την Υπεραγία Μητέρα του έχοντας στρέψει την κεφαλή Του σχεδόν οριζόντια, και Εκείνη φέρνει τον Χριστό και Θεό μας κοντά της, ψηλά, ως το ύψος των ματιών της. Και με εκείνα τα μάτια της, με το βλέμμα της που κοιτάει στοργικά τον κάθε ένα από εμάς, μας θυμίζει πως με την αγκάλη της είναι δίπλα μας σε κάθε στιγμή της ζωής μας, έστω και αν δεν την νιώθουμε!!! 

Υπάρχουν τέλος και άλλες παραλλαγές της Παναγίας Κορσούν, στις οποίες το χέρι του Χριστού που κρατά το ειλητάριο παραλείπεται, ενώ στην πολύ γνωστή επίσης Παναγία Κορσούν-Izborsk, το χέρι του Χριστού βρίσκεται σε τελείως διαφορετική θέση,περνώντας πίσω από τον λαιμό της Παναγίας, όπως σε κάποιες εικόνες της Παναγίας Ελεούσας. 

Παναγία Gorbanevka (Περιοχή Πολτάβα, Ουκρανία.

Εικόνα της Παναγίας της Κορσούν Izborsk.
Το δεξί χέρι της Παναγίας βρισκεται χαμηλότερα,
το χέρι του Χριστού περνά πίσω από τον λαιμό .

Παναγία σωτηρία των πνιγομένων. Μια πιο κοντινή σωτήρια αγκαλιά και εδώ.

       Πολύ γνωστό είναι τέλος τό ἀντίγραφο τῆς Ἁγίας Πετρουπόλεως, που ἀνῆκε ἀπό τό 1828 στήν οἰκογένεια τοῦ Κόμη Δημητρίου Ναρίτσκιν. Ὁ ἅγ. Ἰωάννης τῆς Κροστάνδης, σέ μία ἐπίσκεψή του στήν κατοικία τῆς Κόμισσας Ἀλεξίας, ἐντυπωσιάστηκε τόσο πολύ ἀπό τήν ὡραιότητα τῆς Εἰκόνας, ὥστε προσευχήθηκε γονατιστός ἐνώπιόν της. Μετά τό γεγονός αὐτό καί ἴσως μέ παρότρυνση τοῦ ἰδίου, ἡ οἰκογένεια δώρησε τήν Εἰκόνα στήν Ἐκκλησία καί ἀπό τό 1894 φυλάσσεται κατατεθημένη στόν περίφημο Καθεδρικό Ναό τοῦ ἁγ. Ἰσαάκ.
       Δεν βρήκα φωτογραφία από το παραπάνω αντίγραφο, όμως βρίσκω και την παρακάτω ερμηνεία από την εξάχρονη Yliana Kremcheeva πολύ όμορφη!

Yliana Kremcheeva, 6 years, 2000, St.-Petersburg. " Mother God of Affection"

Γεωργία Μάρκου