Ποιός εἶναι ὁ σημερινός προσανατολισμός τοῦ Γένους;

Ποιός εἶναι ὁ σημερινός προσανατολισμός τοῦ Γένους;

π. Θεόδωρος Ζήσης, ὁμότιμος καθηγητής Πατρολογίας Α.Π.Θ.

... Κοντά στόν ὑγιῆ Χριστιανισμό, πού στηριζόταν στή μαρτυρία καί στήν ἐμπειρία τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων, ἐμφανίστηκε καί ἕνας «οὐμανιστικός» Χριστιανισμός, πού μέ βάση τήν φιλοσοφία τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων σοφῶν, τοῦ Ἀριστοτέλους καί τοῦ Πλάτωνος κυρίως, μέ πολλή δέ ἐμπιστοσύνη στόν ἀνθρώπινο νοῦ, στόν ἀνθρώπινο λόγο, προσπάθησε νά μεταβάλλει τόν Χριστιανισμό ἀπό ζωή καί ἐμπειρία, θέαση καί ὅραση, σέ φιλοσοφικοθεολογικό σύστημα.

Εἶναι ὁ οὐμανισμός τῆς τότε ἐποχῆς, «ὁ ἑλληνίζων Χριστιανισμός», ὅπως τόν χαρακτηρίζουν οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τόν ὁποῖον ἀπέρρευσαν κατά τήν ἐκτἰμησή τους ὅλες οἱ αἱρέσεις.

... Ὑπάρχουν λοιπόν δύο εἴδη Ἑλληνσμοῦ· ὁ αἱρετικός, ὁ κοσμικός Ἑλληνσιμός, πού ἀντί νά μεταπλασθεῖ θέλησε νά μεταπλάσει τόν Χριστιανισμό, καί ὁ ὀρθόδοξος, ὁ ὑγιής Ἑλληνισμός, ὁ ὁποῖος ἀφομοιώθηκε μέσα στήν Ὀρθοδοξία ἁρμονικά καί ἰσορροπημένα. Ἡ διάκριση αὐτή ἔχει μεγάλη σημασία γιά τούς σημερινούς προσανατολισμούς τοῦ Γένους.

Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς: Πειθήνια ὄργανα τοῦ Σατανᾶ οἱ Παπικοί.

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.

… Ἐπάθαμε δυστυχῶς πολλά, διότι στήν ἀρχ τοῦ εἰκοστοῦ πρώτου αἰῶνα, πού ἐκτιμοῦσαν πολλοί ὅτι θά ἦταν ὁ αἰῶνας τῆς Ὀρθοδοξίας, ὁ Διάβολος διά τοῦ πάπα καί τῶν φιλοπαπικῶν ἐχάραξε ἄλλη πορεία, φιλοπαπική, φιλοδυτική, οἰκουμενιστική, ἐκκοσμικευμένη, ἀνατρεπτική τῶν θεσμῶν καί τῶν Παραδόσεων τῆς Ὀρθοδοξίας.

… Μεταλλάξαμε τήν ἀλήθεια τῆς Ὀρθοδοξίας μέ τό ψεῦδος τῶν αἱρέσεων τοῦ Μονοφυσιτισμοῦ, τοῦ Παπισμοῦ καί τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, γι’ αὐτό καί μᾶς παρέδωσε ὁ Θεός σέ πάθη ἀτιμίας καί ἀκαθαρσίας, ὅπως λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος (Ρωμ. 1, 24-25).

… Ἡ ἀποστολική διαδοχή διακόπτεται, ὅταν διακοπεῖ ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία. Καί ἡ ὀρθόδοξη διδασκαλία διά τῶν αἰώνων θεωρεῖ αἵρεση καί πλάνη τόν Παπισμό, κατασκεύασμα τοῦ Διαβόλου.

Ὁ Ἅγιος Συμεών Θεσσαλονίκης ὁ Μυσταγωγός, ὁμόθρονος καί ὁμότροπος τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, μᾶς διδάσκει ὅτι οἱ Παπικοί ἔχασαν τήν Χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, δέν ὑπάρχει Ἅγιο Πνεῦμα σ’ αὐτούς.

Δημᾶς γάρ με ἐγκατέλιπεν ἀγαπήσας τὸν νῦν αἰῶνα…

 

Δημᾶς γάρ με ἐγκατέλιπεν ἀγαπήσας τὸν νῦν αἰῶνα, καὶ ἐπορεύθη εἰς Θεσσαλονίκην, Κρήσκης εἰς Γαλατίαν, Τίτος εἰς Δαλματίαν· [Ο Απόστολος Παύλος περιγράφει πώς εγκαταλειφθηκε από τους μαθητές του. – Β΄ Τιμοθέου 4:10]

Ο π. Θεόδωρος Ζήσης περιγράφει τους αγώνες που έκανε μαζί με τον μακαριστό π. Γεώργιο Μεταλληνό και πολλούς Αγιορείτες πατέρες ενάντια στα ανοίγματα του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου.

Τί ἰδιαίτερο ἔκαναν κάποιοι Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ὀνομάστηκαν Μεγάλοι;

Τί εἶναι αἵρεση;

Ἡ αἵρεση σημαίνει ὅτι δέν ἀκολουθῶ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά αἱροῦμαι. Αἱροῦμαι στά ἀρχαῖα ἑλληνικά σημαίνει ἐκλέγω. Αἴρεση σημαίνει ἐκλογή. Διαλέγω μιά δική μου διδασκαλία, μιά δική μου γνώμη, καί αὐτή τήν γνώμη ἀκολουθῶ ἐγώ, καί δέν μέ ἐνδιαφέρει τί λέει ἡ Ἐκκλησία, τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή καί τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Ἑπομένως ἡ αἵρεση εἶναι μιά προσωπική διδασκαλία κάποιου πατριάρχη, ἐπισκόπου, ἱερέως, μοναχοῦ, λαϊκοῦ.

Σήμερα ἔχουμε αἱρέσεις;

Ναί, σήμερα ἔχουμε πάρα πολλές αἱρέσεις, γύρω στίς 350-400. Οἱ περισσὀτερες εἶναι ἀπό τόν χῶρο τοῦ προτεσταντισμοῦ· καί πολλές βέβαια ἀπό τίς αἱρέσεις εἶναι καί αἱρέσεις τοῦ παπισμοῦ. Δηλαδή, ὁ παπισμός καί ὁ προτεσταντισμός εἶναι αἱρέσεις.

Τί εἶναι ὁ οἰκουμενισμός;

Χριστούγεννα: Τό μέγα Μυστήριο τῆς Ἐνανθρωπήσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

(Θεία Οἰκονομία εἶναι τό σχέδιο τοῦ Θεοῦ γιά τή σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου).

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Μᾶς λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός: «φθόνῳ τοίνυν Διαβόλου ἠττήθη ὁ ἄνθρωπος»· νικήθηκε ὁ ἄνθρωπος ἐξ αἰτίας τοῦ ὅτι ὁ Διάβολος τόν ἐφθόνησε. Δέν ἄντεχε νά βλέπει τόν Ἀδάμ καί τήν Εὔα νά εἶναι κοντά στόν Θεό καί αὐτός νά εἶναι μακριά ἀπό τόν Θεό. Γι αὐτό καί μέ τήν ἐλπίδα τῆς θεότητος ξεγέλασε τόν Πρωτόπλαστο, «καί πρός τό ἴδιον τῆς ἐπάρσεως ὕψος ἀναγαγών», κι ἀφοῦ τούς ἀνἐβασε τούς Πρωτοπλάστους στό ἴδιο ὕψος τῆς ὑπερηφανείας, τούς ὁδήγησε στήν πτώση.

Ὁ Διάβολος, ὅπως παρέσυρε σέ ἀνυπακοή καί σέ ὑπερηφάνεια τούς Πρωτοπλάστους, ἐξ αἰτίας τῶν ὁποίων γυμνώθηκαν ἀπό τήν θεία Χάρη, τό ἴδιο κάνει καί στίς ἡμέρες μας. Οὐσιαστικῶς ἡ ἀνθρωπότητα ἔχει γυμνωθῇ ἀπό τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, σέ κακό χάλι βρίσκεται καί σήμερα ἡ ἀνθρωπότητα. Δέν χρειάζεται, βέβαια, νά ξαναγίνει ὁ Θεός ἄνθρωπος, γιατί ἡ Ἐκκλησία εἶναι ὁ Χριστός «ὁ εἰς τούς αἰῶνας ἐπεκτεινόμενος».

Κυριακὴ τῆς παραβολῆς τοῦ ἄφρονος πλουσίου

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΑΦΡΟΝΟΣ ΠΛΟΥΣΙΟΥ

(Ἀποσπάσματα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

«Εἶπε δέ αὐτῷ ὁ Θεός· ἄφρον ... Ταύτῃ τῇ νυκτί τήν ψυχήν σου ἀπαιτοῦσιν ἀπό σοῦ· ἅ δέ ἡτοίμασας, τίνι ἔσται;».

Νά, λοιπόν. Ἐσύ πού νόμισες πώς ἔχεις τή ζωή σου στά χέρια σου, αὐτή τήν νύχτα τελειώνει ἡ ζωή σου· καί ὅλα αὐτά τά ὁποῖα ἑτοίμασες, σέ ποιόν θά μείνουν;

Καί τό συμπέρασμα: «οὕτως ὁ θησαυρίζων ἑαυτῷ, καί μή εἰς Θεόν πλουτῶν». Αὐτά παθαίνει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος μαζεύει γιά τόν ἑαυτό του, εἶναι πλεονέκτης, καί δέν πλουτίζει εἰς Θεόν.

«Σὰν λύκοι πέσαν πάνω του καὶ τὸν ξέσκισαν, τὸν ταπείνωσαν, τὸν ἀρρώστησαν.» π. Θεόδωρος Ζήσης.

 

–https://youtu.be/v2V-tSLaUlY – Ιερά Αποτείχιση

https://tasthyras.wordpress.com/2025/11/10/σαν-λύκοι-πέσαν-πάνω-του-και-τον-ξέσκι

π. Θ.Ζήσης, ἐπικαιρότητα (Ὄκτ 2025) περὶ (α) Πρόσ. Ἀριθμοῦ, (β) Συνεδρίου 100 ἐτῶν περιοδικοῦ «Θεολογία»

.

–https://youtu.be/eET2kKGpJ_0 – katihisis

(α) Σέ πολλές χῶρες τῆς Εὐρώπης οἱ λαοί ἀντιστέκονται καί ἀντιδροῦν, στήν Ἑλλάδα ὑποδουλώνονται στήν ψηφιακή σκλαβιά. (β) Τό περιοδικό «Θεολογία» δέν διακονεῖ πλέον τήν Ὀρθόδοξη Θεολογία, ἀλλά τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Τό ἴδιο ἰσχύει καί γιά τήν Ἱερά Μητρόπολη Θεσσαλονίκης».



Τήν Κυριακή, 5 Ὀκτωβρίου 2025 στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) καί στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:000) ὁ Πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης ὁμίλησε γιά δύο θέματα ἐπικαιρότητας: (α) Νέες ἐξελίξεις καί πληροφορίες γιά τό θέμα τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ καί τῆς ἠλεκτρονικῆς ταυτότητας καί (β) Σχετικά μέ τό Συνέδριο τῆς Θεσσαλονίκης γιά τά ἑκατό (100) χρόνια τοῦ περιοδικοῦ «Θεολογία».

Στό πρῶτο θέμα ἀνέγνωσε τούς τίτλους δεκαπέντε (15) ἄρθρων, Ἑλλήνων καί ξένων εἰδικῶν, γιά τό φακέλλωμα σέ ὅλες τίς ἐκφάνσεις τῆς ζωῆς καί τήν προσβολή τῶν προσωπικῶν δεδομένων, πού ἐπιχειροῦν παγκόσμια κέντρα ἐλέγχου, καί στήν συνέχεια ἀπό ἕξι ἄρθρα σταχυολόγησε τίς σχετικές ἀναλύσεις.

Στό δεύτερο θέμα, γιά τό Συνέδριο τοῦ περιοδικοῦ «Θεολογία» στήν Θεσσαλονίκη ἐπεσήμανε, ὅτι ὑπάρχει ἀλλαγή πορείας τοῦ περιοδικοῦ ἀπό τήν Ὀρθοδοξία στόν Οἰκουμενισμό καί, ἀνάμεσα στά ἄλλα ἐπιχειρήματα, φανέρωσε ἀντορθόδοξες θέσεις τοῦ διευθυντοῦ τοῦ περιοδικοῦ, Ἀλέξανδρου Κατσιάρα, πού ἦταν καί ὁ ἰθύνων νοῦς τοῦ Συνεδρίου, τίς ὁποῖες διετύπωσε πρό πολλών ἐτῶν στό ὀγκῶδες βιβλίο του «Ὅταν ὁ Θεός πεθαίνει». Δέν παρέλειψε νά ἀναφερθεῖ καί στήν ἐνισχυτική τοῦ Οἱκουμενισμοῦ παρουσία τοῦ πατριάρχου Βαρθολομαίου στήν Θεσσαλονίκη, ὡς καί στίς φθαρτικές τῆς Ὀρθοδοξίας ἐνέργειες τοῦ νέου Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Φιλοθέου, ὁ ὁποῖος προκλητικά καί ταχύτατα στρέφει τήν Μητρόπολη, τούς Ἱερεῖς καί τό Ποίμνιο, ἀπό τήν Ὀρθοδοξία στόν Οἰκουμενισμό καί στήν ἐκκοσμίκευση.

***

Πρώτο μέρος – Δεύτερο μέρος – Τρίτο μέρος.

π. Θεόδωρος Ζήσης καὶ κ. Γεώργιος Γῶγος, Δικηγόρος, περὶ τοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ» (Γ΄)

 

–https://youtu.be/TITsfeJh7Cc – Katihisis

Πρώτο μέρος – Δεύτερο μέρος.

«Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός τοῦ Πολίτη ἀπό νομικῆς πλευρᾶς«. Τήν Κυριακή, 28 Σεπτεμβρίου 2025, συνεχίστηκαν τά καθιερωμένα κυριακάτικα μαθήματα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση γιά τό νέο ἐκκλησιαστικό ἔτος (2025-2026) στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3), τά ὁποῖα γίνονται στίς ὧρες 11:30 – 13:00. Στό τρίτο μάθημα ἐξετάσθηκε περαιτέρω καί ὁλοκληρώθηκε πρός τό παρόν τό ἐπίκαιρο θέμα: » Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός εἶναι ἀπρόσωπος, ἀνελεύθερος, ἀντιανθρώπινος καί ἀντιχριστιανικός» (γ΄ μέρος), καί παρουσιάστηκε ἀπό τόν προσκεκλημένο ὁμιλητή, κ. Γεώργιο Γῶγο, Δικηγόρο παρ’ Ἀρείῳ Πάγῳ καί Συμβουλίῳ τῆς Ἐπικρατείας, ἡ νομική πλευρά τοῦ θέματος τοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ».

π. Θεόδωρος Ζήσης: Ὁ Τασούλας ποὺ ψήφισε τὸ νόμο τῶν ὁμοφυλοφίλων κάνει κήρυγμα γιὰ τὸν παρθένο Ἅγιο Δημήτριο.

 ΒΡΩΜΙΣΑΝ ΤΗΝ ΜΝΗΜΗ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ

σ.σ. ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΤΙΜΟΥΝ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ ΜΕ ΤΑ ΕΡΓΑ ΤΟΥΣ, ΚΑΠΗΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΝΟΜΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΤΙΜΗΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ. ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΣ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΙ ΥΠΟΚΡΙΤΑΙ, ΚΑΝΕΤΕ ΨΕΥΤΟΕΚΘΕΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΙΜΗ ΠΟΥ ΑΠΟΔΙΔΟΥΝ ΑΛΛΟΙ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΔΗΜΗΤΡΙΟ, ΕΝΩ ΕΣΕΙΣ, ΦΙΛΟΣΟΔΟΜΙΤΑΙ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΙ, ΠΟΛΕΜΕΙΤΕ ΜΕ ΛΥΣΣΑ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟΝ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΙΣΤΕΥΕ.

Τα λέει όλα ο π. Θεόδωρος Ζήσης μέσα σε λίγες λέξεις.

π. Θεοδωρος Ζήσης, π. Δῆμος Σερκελίδης, Ἐλευθέριος Κοσμίδης, περὶ τοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ» (Β΄)

 

–https://youtu.be/0ya6-4n5enM – katihisis – Α μέρος ΕΔΩ

“Πῶς τοποθετοῦνται στὀ θέμα τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ θεσμοί καί πρόσωπα. Πῶς πρέπει νά ἀντιδράσουμε”. Τήν Κυριακή, 21 Σεπτεμβρίου 2025, συνεχίστηκαν τά καθιερωμένα κυριακάτικα μαθήματα τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση γιά τό νέο ἐκκλησιαστικό ἔτος (2025-2026) στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν, πού γίνονται στίς ὧρες 11:30 – 13:00. Στό δεύτερο μάθημα ἐξετάσθηκε περαιτέρω τό ἐπίκαιρο θέμα: ” Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός εἶναι ἀπρόσωπος, ἀνελεύθερος, ἀντιανθρώπινος καί ἀντιχριστιανικός” (β΄ μέρος), καί παρουσιάστηκε ἀπό τούς προσκεκλημένους ὁμιλητές μιά ἐνδεικτική ἔρευνα, ἀποδελτίωση τοῦ ἠλεκτρονικοῦ τύπου καί πηγῶν τοῦ διαδικτύου, σέ τρεῖς ἄξονες:

π. Θεόδωρος Ζήσης, «Ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμός: ἀπρόσωπος, ἀνελεύθερος, ἀντιανθρώπινος καὶ ἀντιχριστιανικός».

 

«Ἀριθμοποίηση τοῦ ἀνθρώπου, ψηφιακή σκλαβιά, ἀπώλεια τῆς ἰδιωτικότητας, προετοιμασία τοῦ ἐσχατολογικοῦ Χαράγματος». Τήν Κυριακή, 14 Σεπτεμβρίου 2025, ὁ πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης ἐπανήρχισε τά καθιερωμένα κυριακάτικα μαθήματά του γιά τό νέο ἐκκλησιαστικό ἔτος (2025-2026) στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν, πού γίνονται στίς ὧρες 11:30 – 13:00.

Στό πρῶτο του μάθημα ἀνέπτυξε τό ἐπίκαιρο θέμα: » Ὁ Προσωπικός Ἀριθμός εἶναι ἀπρόσωπος, ἀνελεύθερος, ἀντιανθρώπινος καί ἀντιχριστιανικός». Πρίν ἀπό τήν ἀνάπτυξη τοῦ θέματος, λόγῳ τῆς ἑορτολογικῆς συγκυρίας, ὁ π. Θεόδωρος παρουσίασε δύο γεγονότα πού συνδέονται μέ τήν Ὕψωση τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἀπό τήν ζωή τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Χρυσοστόμου, πού δείχνουν τήν ἀξεπέραστη παρρησία του ἐνώπιον τῶν ἰσχυρῶν, καί τήν μαρτυρική τρίμηνη πορεία του, κατά τό τέλος τῆς τριετοῦς ἐξορίας του (404-407), καθ΄ ὅλην τήν διάρκεια τοῦ καλοκαιριοῦ τοῦ 407. Εἶχε ἀπαγορεύσει ὁ Ἅγιος στήν Αὐτοκράτειρα Εὐδοξία νά εἰσέλθει στόν Ναό τῆς Ἁγίας Σοφίας, κατά τήν Ἑορτή τοῦ Σταυροῦ, γιατί εἶχε κλέψει τόν ἀγρό μιᾶς πτωχῆς χήρας· ἐπίσης, ὁ ἴδιος ἐκοιμήθη στίς 14 Σεπτεμβρίου (τοῦ 407), ταλαιπωρημένος καί ἐξουθενωμένος ἀπό τήν τρίμηνη ὁδοιπορία ἀπό τήν Κουκουσό τῆς Ἀρμενίας στά Κόμανα τοῦ Πόντου.

Τί ἰδιαίτερο ἔκαναν κάποιοι Ἅγιοι τῆς Ἐκκλησίας μας καί ὀνομάστηκαν Μεγάλοι;

Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ τοῦ Α.Π.Θ

Τί εἶναι αἵρεση;

Ἡ αἵρεση σημαίνει ὅτι δέν ἀκολουθῶ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλά αἱροῦμαι. Αἱροῦμαι στά ἀρχαῖα ἑλληνικά σημαίνει ἐκλέγω. Αἴρεση σημαίνει ἐκλογή. Διαλέγω μιά δική μου διδασκαλία, μιά δική μου γνώμη, καί αὐτή τήν γνώμη ἀκολουθῶ ἐγώ, καί δέν μέ ἐνδιαφέρει τί λέει ἡ Ἐκκλησία, τί λέει ἡ Ἁγία Γραφή καί τί λένε οἱ Ἅγιοι Πατέρες. Ἑπομένως ἡ αἵρεση εἶναι μιά προσωπική διδασκαλία κάποιου πατριάρχη, ἐπισκόπου, ἱερέως, μοναχοῦ, λαϊκοῦ.

Σήμερα ἔχουμε αἱρέσεις;

Ναί, σήμερα ἔχουμε πάρα πολλές αἱρέσεις, γύρω στίς 350-400. Οἱ περισσὀτερες εἶναι ἀπό τόν χῶρο τοῦ προτεσταντισμοῦ· καί πολλές βέβαια ἀπό τίς αἱρέσεις εἶναι καί αἱρέσεις τοῦ παπισμοῦ. Δηλαδή, ὁ παπισμός καί ὁ προτεσταντισμός εἶναι αἱρέσεις.

Σατανικὸ μέτρο ὁ Προσωπικὸς Ἀριθμὸς (π. Θεόδωρος Ζήσης)

"ΣΑΤΑΝΙΚΟ ΜΕΤΡΟ Ο ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ" π. Θεόδωρος Ζήσης

youtube.com

Δέχθηκαν μὲ τιμὲς ἕναν βλάσφημο καὶ ἀφορισμένο (π. Θεόδωρος Ζήσης)

"ΕΞΑΓΟΡΑΣΕ Ο ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ, ΜΕ 100 ΕΚΑΤΟΜΜΎΡΙΑ" π. Θεόδωρος Ζήσης

youtube.com

Θεολογικὴ Ἡμερίδα μὲ θέμα: «Ἀποτειχιζόμενη Ὀρθοδοξία. Ὀκτὼ χρόνια μετά»

–https://youtu.be/kp3Ul6_O9hA – katihisis

https://tasthyras.wordpress.com/2025/07/16/θεολογική-ημερίδα-με-θέμα-αποτειχιζ/

π. Θ.Ζήσης, «Ἡ ἄδικη δίκη τοῦ Μητροπολίτου Πάφου κ. Τυχικοῦ, ἀχθέντος ‘ὡς πρόβατον ἐπὶ σφαγὴν’ (Α΄)».

 

–https://youtu.be/Z_8F0J30Qso – Κατήχησις

https://tasthyras.wordpress.com/2025/06/10/π-θ-ζήσης-η-άδικη-δίκη-του-μητροπολίτ/

Κυριακὴ τῆς Πεντηκοστῆς, Πρωτοπρ. Θεοδώρου Ζήση.

(Ἀπόσπασμα ἀπό κήρυγμα τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας τοῦ Α.Π.Θ.)

Οἱ ἄρχοντες καί οἱ βασιλεῖς δέν καταλαβαίνουν συνήθως τί σημαίνει φωτισμός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἐμεῖς, πού ἔχουμε τήν εὐτυχία νά ζοῦμε μέσα στήν Ἐκκλησία, ἄς παρακαλέσουμε σήμερα τόν Παράκλητο, τό Ἅγιο Πνεῦμα «Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τό Πνεῦμα τῆς ἀληθείας ἐλθέ καί σκήνωσον ἐν ἡμῖν», στῆσε τή σκηνή Σου ἀνάμεσά μας!

Δειλοί καί φοβισμένοι καί τρομαγμένοι οἱ Ἀπόστολοι πρίν ἀπό τήν κάθοδο τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἔγιναν κατόπιν λιοντάρια καί στάθηκαν μπροστά σέ βασιλεῖς καί σέ ἄρχοντες ἄφοβοι καί δυνατοί. Οἱ ἄρχοντες καί οἱ βασιλεῖς δέν καταλαβαίνουν συνήθως τί σημαίνει φωτισμός τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἄς παρακαλέσουμε τό παράκλητο Πνεῦμα -«Βασιλεῦ οὐράνιε»– νά μᾶς ἐνισχύσει σέ στιγμές ἀδυναμίας καί καταπτώσεως τῶν δυνάμεών μας καί νά μᾶς δώσει ὅλους φωτισμό γιά ν’ ἀντιμετωπίσουμε τά δύσκολα προβλήματα τῆς ζωῆς. Ἀμήν.

—————————————

Ἀπό τό τρίτομο ἔργο τοῦ πατρός Θεοδώρου Ζήση «ΟΜΙΛΙΕΣ στίς Κυριακές καί στίς Ἑορτές τοῦ ἔτους», τόμος Γ΄, ἐκδόσεις «Τό Παλίμψηστον», Θεσσαλονίκη Δεκέμβριος 2024.

Ἐπιμέλεια ἀντιγραφῆς

Φώτιος Μιχαήλ, ἰατρός

https://tasthyras.wordpress.com/2025/06/08/κυριακή-της-πεντηκοστής-πρωτοπρ-θεοδ/#more-117145

π.Θ.Ζήσης, «Ἡ ψευδοένωση στὴν Φερράρα-Φλωρεντία στά ‘Ἀπομνημονεύματα’ τοῦ Σιλβέστρου Συροπούλου»(Ε΄2)

 

Στό δεύτερο μέρος τοῦ Ε΄ μαθήματος, τό ὁποῖο δέν ὁλοκληρώθηκε τήν προηγούμενη Κυριακή λόγῳ χρονικῶν περιορισμῶν, ὁ π. Θεόδωρος ἀναφέρθηκε στίς συζητήσεις πού ἔγιναν μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Παπικῶν σχετικά μέ τό «Καθαρτήριον Πῦρ», μιά αἱρετική διδασκαλία τῶν δευτέρων.

Παρουσίασε τίς μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων συνεννοήσεις, ὡς πρός τό ποιός θά παίρνει μέρος στίς συζητήσεις καί θά ἔχει τήν εὐθύνη καί τό βάρος τῶν ἀπαντήσεων πρός τούς Παπικούς· αὐτά τελικῶς ἔπεσαν στούς ὤμους τοῦ Ἁγίου Μάρκου τοῦ Εὐγενικοῦ, διότι ὁ Βησσαρίων Νικαίας εἶπε, ὅτι ὁ ἴδιος δέν ἔχει κάτι νά πεῖ ὡς πρός τό θέμα αὐτό. Παρά ταῦτα ἀναμείχθηκε καί ἑτοίμασε καί αὐτός σχετικό κείμενο, ἐνῶ ἤδη εἶχε ἑτοιμάσει καί ὁ Ἅγιος Μᾶρκος.

π.Θ.Ζήσης, «Ἡ ψευδοένωση στὴν Φερράρα-Φλωρεντία στά ‘Ἀπομνημονεύματα’ τοῦ Σιλβέστρου Συροπούλου»(Ε΄1)

 

Τό παρεξηγημένο «ἐγκώμιο» τοῦ Ἁγίου Μάρκου Εὐγενικοῦ πρός τόν Πάπα. Οἱ συζητήσεις γιά τό «Καθαρτήριον Πῦρ». Ἡ Κωνσταντινούπολη κινδυνεύει ἀπό ἐπίθεση τῶν Τούρκων, καί ὁ Πάπας δέν στέλνει τήν ὑποσχεθεῖσα βοήθεια. Τό κακό τῆς διαίρεσης τῶν Ὀρθοδόξων.

Τήν Κυριακή, 04 Μαΐου (τῶν Μυροφόρων) 2025, ὁ πρωτοπρεσβύτερος καθηγητής π. Θεόδωρος Ζήσης στήν αἴθουσα τῆς Ἑταιρείας Ὀρθοδόξων Σπουδῶν (Σούτσου 3) καί στό καθιερωμένο κυριακάτικο μάθημα (ὧρες 11:30 – 13:00) συνέχισε τήν σειρά τῶν μαθημάτων » Ἡ ψευδοένωση τῶν Ἐκκλησιῶν στήν ψευδοσύνοδο Φερράρας-Φλωρεντίας (1438-1439) στά «Ἀπομνημονεύματα» τοῦ Σιλβέστρου Συροπούλου» (Ε΄ 1).

Μετά τήν ἐπίσημη ἀνακήρυξη ἐνάρξεως τῆς συνόδου (09 Ἀπριλίου 1438) συμφωνήθηκε ἀπό τίς δύο πλευρές νά μήν ἀρχίσουν άμέσως οἱ ἐπίσημες συζητήσεις στήν ὁλομέλεια τῆς συνόδου, ἀλλά νά μεσολαβήσει διάστημα τεσσάρων μηνῶν, ὥστε νά ἔλθουν καί οἱ ἐκπρόσωποι τῆς ἀντιπαπικῆς Συνόδου τῆς Βασιλείας, καί ἐνώπιον τῶν ἑνωμένων Λατίνων, Παπικῶν καί «Συνοδικῶν», νά γίνουν οἱ συζητήσεις. Κατά τό διάστημα αὐτό εἶχαν ἀπαγορευθεῖ γιά τούς Ὀρθοδόξους δύο πράγματα ἀπό τόν Αὐτοκράτορα καί τόν Πατριάρχη: Ἐν πρώτοις νά δέχονται προσκλήσεις σέ φιλικά δῆθεν γεύματα τῶν Παπικῶν, ὥστε νά μή διαρρέουν πληροφορίες γιά τίς θέσεις τῶν Ὀρθοδόξων, καί ἀποτιμοῦν ἔτσι οἱ Παπικοί τίς θεολογικές δυνατότητες τῶν Ὀρθοδόξων, καί δεύτερον, νά γίνονται συναντήσεις γιά θεολογική συζήτηση τῶν θεολογικῶν διαφορῶν.