Ἡ Ι.Μ. Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ στὸ Θέρμο Αἰτωλοακαρνανίας μετατρέπεται σὲ προσκύνημα – μουσεῖο.

σ.σ. Τί κρίμα που σήμερα στην εορτή του Μεγάλου Αγίου και Προφήτη της Εκκλησίας μας Κοσμά του Αιτωλού, το Μοναστήρι του μετατρέπεται σε Μουσείο/Προσκύνημα. Του Αγίου που άφησε την ησυχία του για να ζωντανέψει τα «ερείπια» που κατοικούσαν στην Ελλάδα. Ο Άγιος, όπως όλοι οι Άγιοι, κινούνταν προς την ακριβώς αντίθετη κατεύθυνση, το Μοναστήρι του δεν μπορεί να είναι μουσείο. Μουσεία είναι όλοι αυτοί που στον βωμό του κέρδους «σκοτώνουν» τα Μοναστήρια για να γίνονται οι άνθρωποι «ερείπια». Ο Μητροπολίτης Δαμασκηνός εκτίθεται ανεπανόρθωτα και καθίσταται, επιεικώς, αποτυχημένος στα μάτια των απανταχού Ορθοδόξων.

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Μέγα Δένδρο Θέρμου…

Σε αυτόν τον τόπο τον Άγιο γεννήθηκε το 1714 ο ισαπόστολος Κοσμάς ο Αιτωλός.

Γνωστός και ως Πατροκοσμάς, ο προστάτης Άγιος των μαθητών και των γραμμάτων.

Ίδρυσε σχολεία στην πιο δύσκολη στιγμή του γένους ο Άγιος, ενώ στις Διδαχές του, απέτρεπε τη χρήση της Αρωμανικής και Αλβανικής γλώσσας και παρότρυνε τους γονείς να μάθουν στα παιδιά τους Ελληνικά.

Επέβαλε στους Έλληνες την εποχή εκείνη να δουλεύουν το Σάββατο και να κρατούν ως αργία την Κυριακή.

Με αυτή του τη διδαχή έστρεψε και την Εβραϊκή κοινότητα εναντίον του.

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ήταν αγαπητός στον Αλή Πασά των Ιωαννίνων, ο οποίος τον συμβουλεύονταν και τον σέβονταν πολύ.

Αλλά και οι Αλβανοί αποκαλούσαν τον Άγιο «Τζιομπάν Μπαμπά», Μεγάλον Αφέντην.

Στις 24 Αυγούστου 1779 ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός εκτελέστηκε από τους Οθωμανούς με απαγχονισμό στην περιοχή της Κορυτσάς, της σημερινή Αλβανίας.

Η επίσημη εκδοχή αναφέρει ως αιτία πως εκτελέστηκε ως «προδότης» από τις οθωμανικές αρχές, λόγω της δράσης του ως ιεραπόστολου και του εθνικού και θρησκευτικού του έργου που ενοχλούσε την οθωμανική διοίκηση. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες εκδοχές που υποστηρίζουν ότι η εκτέλεση έγινε με υποκίνηση τοπικών αρχόντων που φοβήθηκαν την επιρροή του στον πληθυσμό.

Ἅγιος Κοσμᾶς Αἰτωλός: τό ἐξαθλιωμένο Γένος μας ἔχει καί πάλι τεράστια ἀνάγκη γιά σύγχρονους μιμητές του…

Νεκτάριος Δαπέργολας

Ὁ πατρο-Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, πού ἑορτάσαμε χτές, δέν εἶναι ἁπλῶς ἕνας μεγάλος ἅγιος τῆς Ἐκκλησίας μας, ἀλλά καί ἕνας πραγματικός μέγας ἰσαπόστολος, πού κράτησε ὄρθιο τό καθημαγμένο Γένος μας σέ ζοφερούς καιρούς ἀσφυκτικά βάρβαρης τούρκικης σκλαβιᾶς. Καί πρέπει νά θυμόμαστε ὅτι αὐτός εἶναι πού πραγματικά ἐνσαρκώνει τόν ἀληθινό Νεοελληνικό Διαφωτισμό μας καί ὄχι οἱ θλιβεροί ψευτοκοραῆδες τῶν ἀντίχριστων φραντσέζικων μαύρων σκοταδιῶν, πού ἡ βασική τους «εἰσφορά» ἦταν ἡ ἀποκοπή τοῦ Ἑλληνισμοῦ ἀπό τίς πραγματικές ρίζες του μέσα ἀπό γελοῖες, σχιζοφρενικές καί ψευτοϊστορικές θεωρίες.

Πρέπει ὅμως νά μήν ξεχνᾶμε καί κάτι ἀκόμη (καί βασικά νά μήν τό ξεχνοῦν κάποιοι ἐκεῖ στά λίγα ἐναπομείναντα ὄρθια μοναστήρια μας, ἀλλά καί κληρικοί ἐν τῷ κόσμῳ, πού λένε ὅτι δέν εἶναι καιρός γιά λόγια ἀλλά μόνο γιά προσευχή):

Προσωπικός ἀριθμός & Ἁγ. Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός ὁ Ἱερομάρτυς καί Ἰσαπόστολος, 24-8-2025, Ἱερ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Τί γίνεται μὲ τὴν Ι.Μ. Ἁγίου Κοσμᾶ τοῦ Αἰτωλοῦ στὸ Θέρμο Αἰτωλοακαρνανίας;

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης

Μέγα Δένδρο Θέρμου…

Σε αυτόν τον τόπο τον Άγιο γεννήθηκε το 1714 ο ισαπόστολος Κοσμάς ο Αιτωλός.

Γνωστός και ως Πατροκοσμάς, ο προστάτης Άγιος των μαθητών και των γραμμάτων.

Ίδρυσε σχολεία στην πιο δύσκολη στιγμή του γένους ο Άγιος, ενώ στις Διδαχές του, απέτρεπε τη χρήση της Αρωμανικής και Αλβανικής γλώσσας και παρότρυνε τους γονείς να μάθουν στα παιδιά τους Ελληνικά.

Επέβαλε στους Έλληνες την εποχή εκείνη να δουλεύουν το Σάββατο και να κρατούν ως αργία την Κυριακή.

Με αυτή του η διδαχή έστρεψε και την Εβραϊκή κοινότητα εναντίον του.

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός ήταν αγαπητός στον Αλή Πασά των Ιωαννίνων, ο οποίος τον συμβουλεύονταν και τον σέβονταν πολύ.

Αλλά και οι Αλβανοί αποκαλούσαν τον Άγιο «Τζιομπάν Μπαμπά», Μεγάλον Αφέντην.

Στις 24 Αυγούστου 1779 ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός εκτελέστηκε από τους Οθωμανούς με απαγχονισμό στην περιοχή της Κορυτσάς, της σημερινής Αλβανίας.

Η επίσημη εκδοχή αναφέρει ως αιτία πως εκτελέστηκε ως «προδότης» από τις οθωμανικές αρχές, λόγω της δράσης του ως ιεραπόστολου και του εθνικού και θρησκευτικού του έργου που ενοχλούσε την οθωμανική διοίκηση. Ωστόσο, υπάρχουν και άλλες εκδοχές που υποστηρίζουν ότι η εκτέλεση έγινε με υποκίνηση τοπικών αρχόντων που φοβήθηκαν την επιρροή του στον πληθυσμό.

Περί Ἑλληνικοῦ Ἔθνους

❈ Ἄν δέν ὑπῆρχε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, τό Ἅγιον Ὄρος καί τά μοναστήρια μας, σήμερα θά ἤμασταν μουσουλμάνοι. Ὁλόκληρα χωριά μέ ἐπικεφαλής τόν πρόεδρο τοῦ χωριοῦ, τόν παπά καί τόν δάσκαλο πήγαιναν καί ἔκαναν τή μουσουλμανική περιτομή καί γινόντουσαν μουσουλμάνοι. Ὁλόκληρα χωριά!

Π. Θεόδωρος Ζήσης - "Τὸ πάπα νὰ καταρᾶσθε". Τὸ εἶπε ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς;

 

Περιβαλλοντική ἀγωγή ἀπό τόν πατρο-Κοσμᾶ

Περιβαλλοντική ἀγωγή ἀπό τόν πατρο-Κοσμᾶ

Γράφει η Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

Τόν τελευταῖο καιρό γινόμαστε μάρτυρες τῆς ζοφερῆς περιβαλλοντικῆς καταστροφῆς πού εἶναι ἀπόρροια -κατά τά λεγόμενα- τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς. Ἡ ἀποψίλωση τῶν δασῶν, ἡ ἀλόγιστη κατανάλωση τῶν φυσικῶν πόρων ἐνέχονται γιά τήν κατάσταση αὐτή. Ἀλλά καί τελικός ἀποδέκτης ὅλης αὐτῆς τῆς καταστροφῆς δέν εἶναι ἄλλος ἀπό τόν ἄν­θρωπο. Βιώσαμε ἕνα ἀκόμη θέρος πύρινης μανίας. Πόσοι συνάνθρωποί μας σέ μιά στιγμή δέν ἔχασαν τήν περιουσία τους, πόσοι δέν ἔπαθαν ἀνεπανόρθωτες ζημιές; Καί πόσοι τά τε­λευ­­ταῖα χρόνια δέν ἔχασαν τή ζωή τους ἐξαιτίας τῆς πύρινης λαίλαπας! Κοντά στά ἄλλα νά προσθέσουμε καί τήν πρωτοφα­νῆ λειψυδρία, πού ἀπειλεῖ τήν πρωτογενῆ παραγωγή καί προμηνύει ἔλλει­ψη βασι­κῶν εἰδῶν διατροφῆς.

Γιά τήν ἀντιμετώπιση αὐτῆς τῆς κατάστασης διατυπώνονται διάφορες ἀπόψεις. Ὡστόσο καί σ’ αὐτό πρωτοποριακοί ὑπῆρξαν οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας. Τονίζοντας τή θεϊκή ἐ­ντολή πρός τούς κατοίκους τοῦ Παραδείσου «ἐργάζεσθε καὶ φυλάσσειν αὐ­τόν», μᾶς δίδαξαν τόν σεβασμό πρός τήν κτίση. Ἀνάμεσά τους ὁ ἐθνοϊερομάρτυρας καί μεγάλος διδάχος τοῦ Γένους μας ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός πού τιμοῦμε στίς 24 Αὐγούστου. Ἄν καί ἔζησε στά χρόνια τῆς Ὀθωμα­νο­κρατίας, ὁ πύρινος λόγος του καί οἱ γε­μά­­­­τες σοφία διδαχές του ἔχουν κατα­πλη­κτική ἐπικαι­ρότητα καί διαχρονικό χαρακτήρα.

Ὁ Πατροκοσμὰς πίστευε μακροπρόθεσμα στὴ ἱστορικὴ ποστολή του Ρωμαίϊκου...

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2024/08/blog-post_351.html

Στὴ πέτρα ἐτούτη πάνω, ἀνέβηκε καὶ κήρυξε Χριστὸ καὶ ἐλευθερία ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός...

''Στη πέτρα ετούτη πάνω, ανέβηκε και κήρυξε Χριστό και ελευθερία ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός στην πορεία του από Βόνιτσα προς Αμφιλοχία''

..τότε που όλα τα σκίαζε η φοβέρα και τα πλάκωνε η σκλαβιά”

πηγή

https://proskynitis.blogspot.com/2024/08/blog-post_148.html

Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός καί τό σημερινό σχολεῖο

 Τοῦ Ἰωάννου Τάτση, Θεολόγου

«Ἀπό τό σχολεῖο μανθάνομεν, τό κατά δύναμιν, τί εἶναι Θεός, τί εἶναι ἤ Ἁγία Τριάς, τί εἶναι ἄγγελοι, τί εἶναι ἀρχάγγελοι, τί εἶναι δαίμονες, τί εἶναι παράδεισος, τί εἶναι κόλασις, τί εἶναι ἁμαρτία, ἀρετή. Ἀπό τό σχολεῖον μανθάνομεν τί εἶναι Ἁγία Κοινωνία, τί εἶναι Βάπτισμα, τί εἶναι τό ἅγιον Εὐχέλαιον, ὁ τίμιος γάμος, τί εἶναι ψυχή, τί εἶναι κορμί, τά πάντα ἀπό τό σχολεῖον τά μανθάνομεν». Μέ τούς λόγους αὐτούς ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός περιγράφει τό σχολεῖο τῆς ἐποχῆς του, ἕνα σχολεῖο πού συμβάλλει ἄμεσα στήν πνευματική καί ἐκκλησιαστική κατάρτιση τῶν μαθητῶν του.

Κάθε σύγκριση τῶν λόγων τοῦ ἁγίου μέ τούς σημερινούς στόχους τῆς ἐκπαίδευσης καί τίς ὁδηγίες τῶν Ἀναλυτικῶν Προγραμμάτων ἀποδεικνύει τήν τεράστια ἀπόσταση πού χωρίζει τό σχολεῖο τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ ἀπό τό σημερινό σχολεῖο τῆς πολυπολιτισμικότητας...

Τά γλωσσικά μαθήματα ἔχουν πλήρως ἀποχριστιανοποιηθεῖ... μέ τήν ἀφαίρεση σχεδόν στό σύνολό τους τῶν ἑνοτήτων πού ἔκαναν κάποια ἀναφορά στήν χριστιανική ζωή.

Λόγος εἰς τὸν Ἅγιον Κοσμᾶν τὸν Αἰτωλόν

ΑΓΙΟΣ ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΣ ΕΔΕΣΣΗΣ

ΛΟΓΟΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΑΓΙΟΝ ΚΟΣΜΑΝ ΤΟΝ ΑΙΤΩΛΟΝ

« Ο ποιών το θέλημα του Θεού μένει εις τον αιώνα» (Α’. Ιωάν. β’, 17).

Κανών γενικός είναι να φθείρωνται και να παρέρχωνται όλα τα ανθρώπινα. Ο χρόνος, ο ορμητικός αυτός πο­ταμός, σαρώνει τους πάντας και τα πάντα. Μένουν όμως μερικά πρόσωπα εκτός χρόνου. Παρα­μένουν, ως αιωνόβια όρη, μέσα εις την κοινωνίαν ασάλευτα. Ένα τοιούτον πρόσωπον είναι και η μεγάλη αιτωλική μορφή, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, κατά τον συνα­ξαριστήν «του κόσμου κόσμος, ήδ’ ωραιότης». Είναι πάντοτε ζωντανός. Ευρίσκεται ανάμεσά μας. Ο θάνατος δεν του διέκοψε την ζωήν.

Που άραγε οφείλεται η δόξα του Αγίου Κοσμά; Πως ο Άγιος συγκινεί δια μέσου των χρόνων;

Μήπως, διότι ήτο εγγράμματος; Και άλλοι υπήρξαν εγγράμματοι και έτυχον μάλιστα μεγαλυτέρας μορφώσεως. Και όμως ελησμονήθησαν, δεν άφησαν ίχνη. Μερικοί με επιστημονικάς περγαμηνάς συνετέλεσαν, ώστε «σύν­τριμμα και ταλαιπωρία» να απλωθή εξ αιτίας των.

Μήπως δια το αξίωμά του παραμένει εκτός χρόνου ο Άγιος; Βεβαίως τρισμέγιστον αξίωμα έφερεν. Ήτο Ιερεύς του Θεού του Υψίστου. Αλλά, κατά κόσμον, δεν είχεν εξουσίαν. Υπέγραφε: «Κοσμάς Ιερομόναχος».

Την δόξαν του, το κόσμημα αυτό της Εκκλησίας το τιμώμενον σήμερον, οφείλει αλλού. Την απάντησιν δίδει ο Θεόπνευστος Ιωάννης ο Θεολόγος «ο ποιών το θέλημα του Θεού μένει εις τον αιώνα».

Εποίησε το θέλημα του Αγίου Θεού ο Ιερομόναχος Κοσμάς. Και θέλημα του Θεού είναι η αγάπη.

Ο Άγιος Ισαπόστολος Κοσμάς ηγάπησε τον άνθρωπον γενικώς και ειδικώτερον το Έθνος μας.

Ιδιαιτέραν εντύπωσιν του επροξένησαν οι Αποστολικοί λόγοι: «μηδείς το εαυτού ζητείτω, αλλά το του ετέρου έκαστος» (Α’. Κορ. ι’, 24). Έλεγεν: «μ’ έτρωγεν εκείνος ο λόγος μέσα εις την καρδίαν τόσους χρόνους, ωσάν το σκουλήκι οπού τρώγει το ξύλον».

Αυτή η φλόγα της αγάπης τον υποχρεώνει να έλθη πλησίον του Λαού και μάλιστα του υποδούλου, του πονεμένου Λαού. Ακούει τον πόνον του. Αναστενάζει μαζύ με αυτόν, «ελόμενος συγκακουχείσθαι τω λαώ του Θεού» ως ο μέγας Μωυσής (Εβρ. ια’, 25).

Γεμάτος αγάπην αυτός, κηρύττει την αγάπην και την φιλανθρωπίαν. Δεν ανέχεται την περιφρόνησιν του πτωχού, την στέρησιν του συνανθρώπου και ιδιαιτέρως του παιδιού. Θεωρεί αμαρτίαν την πολυτέλειαν, την χαρα­κτηρίζει ως πρόκλησιν τιμωρητέαν από τον Θεόν. Έλε­γεν: «να αγαπάς τα πτωχά παιδιά καλλίτερα από τα ιδικά σου, ει δε και να ζητάς πως να δίνης του παιδιού σου να τρώγη και να πίνη καλά, να έχη εύμορφα φορέματα και δι’ εκείνο το πτωχό να μη σε μέλλη, αύριο βλέπεις το παιδί σου αποθαμένο και καίγεται η καρδιά σου (Διδαχή Ζ’.).

Γκρέμιζε ναοὺς ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς;

Γκρέμιζε ναούς ο Άγιος Κοσμάς;

Γράφει ο Βασίλης Βακάλης

Το «αληθοφανές» ψέμα ότι ο Εθναπόστολος Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός γκρέμιζε ναούς για να φτιάξει σχολεία το έχουμε ακούσει πολλές φορές. Γράφτηκε ως... «παράδοση» για πρώτη φορά από τον Ηπειρώτη Λόγιο και Γιατρό Ι. Λαμπρίδη το 1880, έναν αιώνα μετά τον μαρτυρικό θάνατο του Αγίου. Έκτοτε επαναλαμβάνεται συχνά ακόμα και από ανθρώπους ευλαβείς, Θεολόγους και Κληρικούς, που δεν υποψιάζονται πως αναπαράγουν άθελά τους ή εν αγνοία τους ένα ψέμα θέλοντας ίσως να δείξουν ότι η Εκκλησία είναι... 'προοδευτική' (!), λησμονώντας ότι η Εκκλησία δε συναγωνίζεται «προοδευτικούς» ή μη, αλλά παραμένει θεσμός με παντοτινά επίκαιρο και αφυπνιστικό μήνυμα με το οποίο καλεί τους ανθρώπους «επ' ελευθερία» (Γαλ. Ε΄, 13). Επαναλαμβάνεται και από ανθρώπους που διακατέχονται από εχθρικά, υποτιμητικά, περιφρονητικά και εικονοκλαστικά αισθήματα προς την Εκκλησία. Οι σύγχρονοι αυτοί εικονοκλάστες ρίχνουν στον μύλο της αντιεκκλησιαστικής προπαγάνδας αυτό το ψέμα για να υποστηρίξουν ότι μερικά φωτισμένα - όντως - μυαλά δε δίστασαν να δράσουν κατά τρόπο βέβηλο και ιερόσυλο, προκειμένου να χτυπήσουν τον... σκοταδισμό της Εκκλησίας και των κληρικών, που ιδιοτελώς κρατού(σα)ν τον λαό στην αμάθεια και μακρυά απ' το φως της γνώσης! Διεδόθη το ψέμα και από σοβαρούς συγγραφείς, που σέβονταν την Εκκλησία και ύμνησαν τον Άγιο, αλλά υιοθέτησαν ανεξέταστα και αστόχαστα την «παράδοση» ως γεγονός ιστορικό και αναμφισβήτητο. Ο Νομικός και σπουδαίος Συγγραφέας Φ. Μιχαλόπουλος ισχυρίζεται μάλιστα ότι ο Άγιος Κοσμάς για να χτίσει σχολείο γκρέμισε ναό με... τσεκούρι!

Ο Μεγάλος Δάσκαλος του Γένους Άγιος Κοσμάς ¨εποίησε¨- όπως γράφει ο ίδιος - εκατοντάδες μικρά και μεγάλα σχολεία, ασχολήθηκε δηλαδή και πέτυχε την ίδρυση, τη χρηματοδότηση, τη στελέχωση και τη διεύθυνση / διαχείριση των σχολείων. Δεν ασχολήθηκε ο Άγιος με την εξεύρεση στέγης για τα σχολεία αυτά γιατί τα στέγαζε στους ναούς, που υπήρχαν τότε.

Ὁ ἅγιος καὶ οἱ γυναῖκες. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

Ἂς εἶνε, ἀγαπητοί μου, εὐλογημένο καὶ δεδοξασμένο τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, ποὺ μᾶς ἀξιώνει νὰ ἑορτάσουμε καὶ πανηγυρίσουμε πάλι τὸν ἅγιο Κοσμᾶ, τὸν ἰσαπόστολο καὶ ἐθναπόστολο. Πέρυσι μιλήσαμε μὲ θέμα «Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ὡς ἱεροκήρυκας». Ἐφέτος θὰ πάρω μία μόνο πλευρὰ τῆς διδασκαλίας του· τὸ θέμα μου εἶνε «Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς καὶ οἱ γυναῖκες».

–«Ὁ Κοσμᾶς καὶ οἱ γυναῖκες»; Περίεργο, θὰ πῆτε. Ὁ ἅγιος Κοσμᾶς δὲν ἦταν ἔγγαμος· ἦταν ἀσκητής, αὐστηρὸς μάλιστα. Ἀπὸ νέος στὸ Ἅγιο Ὄρος ἔζησε σκληρά· νήστευε, προσευχόταν, τὸ κομποσχοίνι δὲν ἔφευγε ἀπ᾽ τὸ χέρι του ὅπως τὸν δείχνει ἡ εἰκόνα. Μακριὰ ἀπὸ κόσμο, γυναῖκες, θέλγητρα τῆς ζωῆς.

Ναί. Ἀλλ᾽ ἐνῷ ἔμενε στὸ Ἅγιο Ὄρος ἄκουσε φωνὴ ποὺ τοῦ ἔλεγε· Βγὲς ἔξω, πήγαινε νὰ κηρύξῃς… Ἔτσι βρέθηκε στὸν κόσμο, ὅπου οἱ μισοὶ εἶνε ἄντρες καὶ οἱ μισὲς γυναῖκες· ἦταν λοιπὸν ὑποχρεωμένος νὰ ἔρχεται σὲ ἐπαφὴ μὲ ὅλους.

Ποιές τώρα ἦταν οἱ ἀπόψεις τοῦ ἁγίου Κοσμᾶ γιὰ τὶς γυναῖκες; Θὰ νόμιζε κανείς, ὅτι ὁ ἀσκητὴς αὐτὸς ἦταν μισογύνης, ὅτι ἀποστρεφόταν τὶς γυναῖκες. Ὄχι. Μολονότι ἔζησε ἀμόλυντη παρθενικὴ ζωή, ἐν τούτοις εἶχε μεγάλη καρδιά, πλατειὰ σὰν τὸν οὐρανό· χωροῦσε ὅλο τὸν κόσμο, ἄντρες γυναῖκες παιδιά. Ὡς γνήσιος μαθητὴς τοῦ Ἐσταυρωμένου, δὲν ἦταν δυνατὸν καὶ γιὰ τὶς γυναῖκες νὰ ἔχῃ ἄλλη γνώμη ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ λέει ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός. Καὶ ὅπως ὁ Χριστὸς ἀγαποῦσε τὶς πιστὲς γυναῖκες καὶ γύρω του ὑπῆρχε ὁ κύκλος τῶν μυροφόρων ποὺ ἔμειναν μέχρι τέλους ἀφωσιωμένες σ᾽ αὐτόν, ἔτσι κι ὁ ἅγιος Κοσμᾶς ἀγαποῦσε τὶς εὐσεβεῖς γυναῖκες καὶ ὁμιλεῖ γι᾽ αὐτὲς στὶς διδαχές του.

23 Ἰοὐλίου 1943.Ὁ Ἅγ.Κοσμᾶς κάνει τὴν ἐμφάνιση του τὴν ἡμέρα ποῦ ἔμπαιναν οἱ Βούλγαροι στήν Ἀρναία

ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΑΙΤΩΛΟΥ ΑΡΝΑΙΑΣ

Ἡ ἱστορία τῆς Ἱερᾶς Μονῆς εἶναι σύντομη, μόλις 23 ἐτῶν. Οἱ ρίζες της ὅμως ξεκινοῦν πρίν ἀπό 249 χρόνια.

​ Ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός ἐπισκέπτεται τήν Ἀρναία καί τήν Χαλκιδική τό 1775.

Ἡ ἀνάμνηση αὐτῆς τῆς ἐπισκέψεως σώζεται ἀκόμη καί σήμερα ζωντανή στήν συνείδηση τῶν χριστιανῶν τοῦ τόπου. Μνημεῖα τῆς διαβάσεως τοῦ Ἁγίου εἶναι τό προσκυνητάρι κάτω ἀπό τήν Μαθητική Ἑστία καί ἡ εἰκόνα, πού ἀναγράφει τήν προφητεία τοῦ Ἁγίου γιά τήν ἀπελευθέρωση τῆς Ἀρναίας. Ἀπό τότε ὁ Ἅγιος ἔθεσε τήν περιοχή τοῦ Χολομώντα ὑπό τήν εὐλογία του.

«Οἱ ποδιές τοῦ Χολομῶντος θά ἐλευθερωθοῦν ἀναιμωτί. Θά κοιμηθοῦν δοῦλοι καί τό πρωΐ θά ἐξυπνήσουν ἐλεύθεροι».

Ἡ προφητεία ἐκπληρώθηκε, καί τό 1912 ἡ Ἀρναία ἀπελευθερώθηκε «ἀναιμωτί», κατά τήν προφητεία τοῦ Ἁγίου.

Ὅμως τό κύριον τοῦ Θεοῦ μας εἶναι καί λέγεται Ἀγάπη»

«Ο πανάγαθος και πολυέλεος Θεός, αδελφοί μου, έχει πολλά και διάφορα ονόματα, λέγεται Φως και Ζωή και Ανάστασις. Όμως το κύριον του Θεού μας είναι και λέγεται Αγάπη»

Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός

https://proskynitis.blogspot.com/2024/01/blog-post_757.html

Θά ζοῦν σάν νά μήν ὑπάρχει Θεός.

"Βροχή ποτάμι! Μαζεύτηκαν γύρω από την κιβωτό και φώναζαν:

-Νώε, λυπήσου μας! Πάρε μας στην κιβωτό!

Τους απάντησε ο Νώε:

- Πού ήσασταν τόσα χρόνια, που σας το έλεγα; Αργά το θυμηθήκατε!

Η βροχή συνεχίστηκε σαράντα μέρες. Και πνίγηκαν όλοι.

Τί έκαναν οι άνθρωποι την εποχή του Νώε λίγο πριν από τον κατακλυσμό;

Έτρωγαν, έπιναν, γλεντούσαν.

Και όταν άκουγαν λόγο Θεού, γέλαγαν. Περιγελούσαν και το Θεό και τον λόγο του.

Και ήρθε πάνω τους η οργή του Θεού.

Ψυχικά, ὅμως, δέν θά βρίσκετε ἡρεμία...

Ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός έλεγε τα εξής για τις ημέρες μας:

"Θα’ ρθει καιρός, που σωματικά δεν θα κουράζεσθε, όταν θα δουλεύεται. Άλλοι θα σας πηγαίνουν. Ψυχικά, όμως, δεν θα βρίσκετε ηρεμία".

Τις σημερινές πονηρές ημέρες μας, όπου, όντως, ο σημερινός άνθρωπος βασανίζεται και υποφέρει από ποικίλα πάθη, αδυναμίες, ψυχικά και σωματικά νοσήματα.

Πρέπει νά ἔχουμε δύο ἀγάπες (Ἅγ.Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός)

Νά χαίρεστε καί νά εὐφραίνεστε χιλιάδες φορές, ἀδελφοί μου, ὅσοι βγάζετε τό ψωμί σας μέ τόν κόπο σας, γιατί αὐτό τό ψωμί εἶναι εὐλογημένο. Καί, ἄν θέλετε, δίνετε λίγο και στούς φτωχούς· ἔτσι ἀγοράζετε τόν παράδεισο.

Ἀπεναντίας, νά κλαῖτε καί νά θρηνεῖτε μέ μαῦρα δάκρυα ὅσοι ζεῖτε με ἁρπαγές, μέ ἀδικίες καί μέ τοκογλυφίες, γιατί μ’ αὐτές δέν κερδίζετε παρά τόν αἰώνιο θάνατο καί τήν κόλαση.

Ἡ ἐλεημοσύνη, ἡ ἀγάπη καί ἡ νηστεία, ἁγιάζουν τόν ἄνθρωπο...

https://proskynitis.blogspot.com/2023/08/blog-post_572.html

Ἐκφραστὴς τοῦ τριλείτουργου ὁ Πατροκοσμᾶς

Ἐκφραστὴς τοῦ τριλείτουργου ὁ Πατροκοσμᾶς

Σοφία Μπεκρῆ, φιλόλογος - θεολόγος

Ὡς γνωστόν, ἡ Ὀρθοδοξία δὲν διαθέτει μόνον τὴν διάσταση τῆς πίστεως, ἀλλὰ καὶ τὴν μορφωτικὴ καὶ τὴν κοινωνικὴ διάσταση, ὅπως φαίνεται καθαρὰ ἀπὸ τὸ ἔργο τῶν πρώτων κοινοτήτων, ὅπου οἱ Ἀπόστολοι ἀσκοῦσαν τὸ πνευματικὸ καὶ μορφωτικὸ λειτούργημα, ἐνῶ οἱ διάκονοι ἐξελέγησαν, γιὰ νὰ ἐξυπηρετήσουν κυρίως τὸ κοινωνικὸ ἔργο τῆς κοινότητος (Πράξ. Β’ 42-47, ΣΤ’ 1-6). Γνήσιος συνεχιστὴς τοῦ ὀρθοδόξου πνεύματος καὶ ἐκφραστὴς τοῦ τριλείτουργου ὁ Πατροκοσμᾶς δὲν διακόνησε μόνον τὶς πνευματικὲς καὶ μορφωτικὲς ἀνάγκες τῶν ἀδελφῶν του μὲ τὴν διδασκαλία του, ἀλλὰ ἐργάστηκε παράλληλα καὶ γιὰ τὴν ἠθικὴ καὶ κοινωνική των ἀναγέννηση.

Θεμέλιο τῆς διδασκαλίας του ἡ πίστη στὸν Θεὸ καὶ ἡ ἀγάπη πρὸς τοὺς ἀδελφούς: «Καὶ μεῖς, λοιπόν, ἄν θέλωμε νὰ λέμε τὸν Θεό μας Πατέρα, πρέπει πρῶτα νὰ ἔχωμε δύο ἀγάπες, ἀγάπη στὸν Θεὸ καὶ ἄλλη ἀγάπη στὸν πλησίον…».

Γιὰ νὰ ἐκτιμήσῃ κανεὶς τὸ μέγεθος τῆς προσφορᾶς του, χρειάζεται προηγουμένως νὰ κατανοήσῃ τὶς συνθῆκες τῆς ἐποχῆς του (μέσα 18ου αἰ.): Τὸ ἔθνος εἶχε ἐξαγριωθῆ ἀπὸ τὴν ἀμάθεια καὶ ὑπέφερε ἀπὸ τὴν ἀβάσταχτη φορολογία, ποὺ ὁδηγοῦσε σὲ ἠθελημένους ἐξισλαμισμούς. Πολλοί, γιὰ νὰ ἀποφύγουν τὴν κατάσταση αὐτήν, ἔφευγαν ἀπὸ τὶς πεδινὲς περιοχὲς καὶ πήγαιναν στὰ ὀρεινά. Ὅμως καὶ ἐκεῖ ἡ κατάσταση δὲν ἦταν καλύτερη. Ἡ ληστεία βασίλευε, σχολειὰ καὶ ἐκκλησίες δὲν ὑπῆρχαν, ὁ πληθυσμὸς ἀραίωνε. Πολλοὶ πέθαιναν, χωρὶς νὰ ἔχουν κἄν βαπτισθῆ καὶ χωρὶς νὰ κηδευτοῦν! Ἰδίως στὰ μέρη τῆς ὑπαίθρου τῆς Ἠπείρου, Βορείας καὶ Νοτίου, τῆς Μακεδονίας, τῆς Θεσσαλίας, τῆς Αἰτωλίας, ἀπ’ ὅπου καὶ καταγόταν ὁ Ἅγιος, οἱ ἐξισλαμισμοὶ κορυφώθηκαν κατὰ τὸν 17ο καὶ 18ο αἰῶνα. Ἐὰν δὲν βρισκόταν ὁ Πατροκοσμᾶς, τὴν κρίσιμη αὐτὴν στιγμή, νὰ ἐνισχύσῃ τοὺς κατοίκους τῶν περιοχῶν αὐτῶν μὲ τὸ φλογερό του κήρυγμα καὶ τὴν γενική του στήριξη, ἡ κατάσταση θὰ γινόταν ἀκόμη χειρότερη.