Τὰ ἀνήκουστα καὶ τὰ ἀπαράδεκτα. Ἱεράρχαι παγιδεύονται* εἰς τὸ σκοτεινὸν παρασκήνιον καὶ ἐν συνεχείᾳ ἐκθέτουν τὴν ἰδίαν τὴν Ἐκκλησίαν μας!

Τὰ ἀνήκουστα καὶ τὰ ἀπαράδεκτα. Ἱεράρχαι παγιδεύονται* εἰς τὸ σκοτεινὸν παρασκήνιον καὶ ἐν συνεχείᾳ ἐκθέτουν τὴν ἰδίαν τὴν Ἐκκλησίαν μας!

Μοναχὸς Ἀβέρκιος

Τὸ πόσα ἔχουν «ποιήσει», ἐπὶ θεμάτων ἁπτομένων τῆς Πίστεως, μερικοὶ κατὰ καιροὺς Ἱεράρχες τῆς εὐρύτερης Ἑλληνόφωνης Ἐκκλησίας μας δὲν περιγράφονται, μήτε καὶ γίνονται εὔκολα πιστευτά!… Ἀφοῦ πρῶτα παγιδευτοῦν οἱ ἴδιοι -ὄχι ὅλοι- ἐν συνεχείᾳ ἐκθέτουν τὴν Ἐκκλησία, δίχως νὰ ἔχουν βεβαίως οἱανδήποτε πρὸς τοῦτο «ἐξουσιοδότηση» οὔτε παρὰ τοῦ Ποιμνίου μήτε καὶ παρὰ τῶν συνεπισκόπων τους.

Ἔτσι ἐξηγοῦνται

Ἔτσι ἐξηγοῦνται τὰ τῆς τρικυμιώδους κατὰ καιροὺς πορείας τῆς Διοικήσεως τῆς Ἐκκλησίας μας ἐπὶ θεμάτων ἁπτομένων τῆς Κανονικότητος καὶ τῆς Πίστεως, π.χ. εἰς τὸν Ἐπάρατον Οἰκουμενισμό, τὴν κατάληξη τῆς συνάξεως εἰς τὸ Κολυμπάρι τῆς Κρήτης, στὸ Ρωσο/Ουκρανικό ἐκκλησιαστικὸ ζήτημα καὶ στὴν ἐπικείμενη «ἑνότητα» καὶ «ἕνωση» τῶν «Ἐκκλησιῶν», παραδείγματος χάριν.

…Καὶ ὅλα ἐτοῦτα, νὰ γίνονται μὲ ρίζα τὰ διαλαμβανόμενα εἰς τὸ ἑπτασφράγιστο Τυπικὸ τῶν Πριγκήπων τοῦ Βασιλικοῦ Μυστικοῦ1 – τοῦ 32 βαθμοῦ – Πάσης Μασονίας, εἴτε τὸ γνωρίζουν εἴτε ὄχι οἱ ἐνεχόμενοι, ἰδίως εἰς τὰ τοῦ ἐπάρατου συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, πέραν τῶν ἄλλων σημείων τῆς πίστεως.

Παρ’ ὅλα ἐτοῦτα συνεχίζεται νὰ «λιβανίζονται» καὶ νὰ «δοξάζονται» ἐν ταῖς πινακοθήκαις καὶ ταῖς αὐλαῖς τῶν Ἱερῶν Ναῶν τὰ πορτραῖτα καὶ οἱ ἀνδριάντες μερικῶν ἐξ αὐτῶν…

Ἀπὸ ποῦ ν’ ἀρχίσωμεν καὶ πῶς νὰ τελειώσωμεν…

Τεχνασμάτων δικαιωματισμός

Τεχνασμάτων δικαιωματισμός

Εὐδοξία Αὐγουστίνου, Φιλόλογος - Θεολόγος

Εἰκονομαχία διεξάγεται σέ κάθε ἐπο­χή μέ διαφοροποιημένο κυριολεκτικά καί μεταφορικά τρόπο. Ἔτσι, φέτος, ἀπό τήν ἀρχή τοῦ Τριωδίου, ὁπότε καί κα­λού­μαστε νά πλησιάσουμε περισσότερο τόν Θεό, στήν Ἐθνική Πινακοθήκη τῆς Ἀθήνας φιλοξενεῖται ἔκθεση μέχρι τόν Σε­πτέμ­βριο(;) μέ τίτλο «Ἡ σαγήνη τοῦ ἀλ­λόκοτου». Σέ αὐτήν ἐκτίθενται «ἔργα τέχνης» διαστροφικά γιά τό πρόσωπο τοῦ θεανθρώπου Κυρίου, τῆς ὑπεραγίας Θε­οτόκου καί τῶν ἁγίων μας.

Γνωρίζουμε ὅτι στήν ὀρθόδοξη χριστιανική πίστη καί λατρεία οἱ εἰκόνες θεωροῦνται μέσα ἀναγωγῆς στά εἰ­κονιζό­με­να πρόσωπα.

Δυστυχῶς, τά ἐκτιθέμενα ἔργα στήν Ἐθνική Πινακοθήκη μέ τήν προσωνυμία «Ἁγιογραφία 1», «Ἁγιογραφία 2» ὄχι μό­νο δέν ἐκπληροῦν αὐτό τόν σκοπό, ἀλ­λά εἶναι καί βλάσφημα. Ἐπιπλέον, ἡ βλα­­σ­φημία αὐτή, ἡ εἰκονομαχία τῶν ἡ­με­ρῶν μας, συνιστᾶ ὄχι ἁπλῶς ἐξύβριση τῶν θείων προσώπων καί αἰσχρή ἀλλοίωση τῆς ἱ­στορικῆς ἀλήθειας, ἀλλά προσβάλλει βάναυσα καί ἄμεσα τήν πίστη καί τή ζωή ἑκατομμυρίων ἑλλήνων ὀρ­θοδόξων χριστιανῶν. Μέ αὐτή τή δικαιωματιστική «τέ­χνη» θίγεται τόσο ἡ Ὀρ­θοδοξία ὅσο καί ἡ Ἑλλάδα. Προφα­νῶς δέν ὑπηρετεῖται ἡ τέχνη, ἀλλά τό... τέχνασμα μέ συγκεκριμένη στόχευση.

Στό ἔργο τοῦ εἰ­δωλολάτρη Λουκιανοῦ «Θεῶν ἐκκλησία» (9-11) πρίν 1.800 χρόνια κατακρίνεται ἡ ἐμφάνιση ἀλ­λο­­πρόσαλλων θεῶν μέ μορφή ζώων. Τί νά ποῦμε γιά τήν αὐθαιρεσία καί τό θράσος πού παρατηρεῖται σήμερα, σέ μιά χώρα ὅπου τό μεγαλύτερο ποσοστό τῶν πολι­τῶν δηλώνουν χριστιανοί ὀρθόδοξοι;

Ἀνένδοτη ἀντίσταση στόν ἀντίχριστο ὁλοκληρωτισμό τῆς ψηφιακῆς ὑποδούλωσης.

Κράτος καί διοικοῦσα Ἐκκλησία πάντα μαζί στό ἔργο τοῦ ἀφανισμοῦ μας

τοῦ Νεκτάριου Δαπέργολα

Κλιμακώνεται ἡ ἀγωνία σχετικά μέ τήν ἐπιβολή τῶν φασιστικῶν, δαιμονικῶν μέτρων τῆς αἰσχρῆς χούντας μέ τήν ψευτοδημοκρατική προβιά, μέ ἀρκετό κόσμο νά ἐκφράζει ὑγιῶς τήν ἀντίδρασή του, πολύ φοβᾶμαι ὡστόσο ὄχι στήν ἔκταση καί ἔνταση πού θά ἔπρεπε. Ἡ κατάσταση τοῦ λαοῦ μας εἶναι γνωστή ἐδῶ καί πολλά χρόνια (μέ τήν πλειονότητα νά βουλιάζει στήν ἀνοησία, τόν ὑλιστικό ἐκμαυλισμό, τήν ἀθεΐα ἤ τήν ἀπάθεια καί τήν διαστρεβλωμένη πίστη) καί ἕνα ὁλόκληρο σύστημα ἀπό βοθροκάναλα, κοπροφυλλάδες καί σιχαμερές νεοταξίτικες ἱστοσελίδες ἐξεμεῖ πάντοτε καθημερινά τήν ἄθλια συτηματική προπαγάνδα του πάνω σέ ἀναρίθμητα πλήθη ἤδη οὕτως ἤ ἄλλως ἐξηλιθιωμένων ἐγκεφάλων. Μέσα σέ αὐτό τό σκοτεινό κλίμα ὑπάρχουν ὅμως εὐτυχῶς καί ἐκεῖνοι πού ἀντιδροῦν (γράφοντας, φωνάζοντας καί κάνοντας ὅ,τι ἄλλο μποροῦν, γιά νά ἀφυπνίσουν ὅσο γίνεται περισσότερες κοιμισμένες συνειδήσεις).

Δέν θά πλατιάσουμε ἐδῶ, ἀναλύοντας ἐκ νέου τόν ἐφιάλτη της ἀριθμοποίησης καί τῆς ψηφιακῆς ὑποδούλωσης τόν ὁποῖο προωθεῖ δρομαίως τό ἀντίχριστο καθεστώς. Καί ὁ ὑποφαινόμενος ἔχει ἐντρυφήσει μέ ἐκτενῆ ἀρθρογραφία κατά τά τελευταῖα χρόνια πάνω στό ζοφερό θέμα τῆς ἐπερχόμενης παγκόσμιας δικτατορίας, τοῦ μετανθρωπισμοῦ καί τῆς woke ἀτζέντας (ὅλα αὐτά εἶναι ὄψεις τοῦ ἴδιου πράγματος), ἀλλά καί πολλά ἄλλα ἐξαιρετικά κείμενα ἀπό μία μεγάλη γκάμα προσώπων (νομικῶν, ἀρθρογράφων, εἰδικῶν πάνω στίς νέες τεχνολογίες κλπ) ἔχουν κατατεθεῖ, κρούοντας μέ πλήρη καί ἐμπεριστατωμένα ἐπιχειρήματα τόν κώδωνα τοῦ θανάσιμου κινδύνου. Προφανῶς δέν εἶναι ἀρκετά καί μοιάζουν μέ μικρές βραχονησῖδες μέσα στήν ἄγρια θάλασσα τῆς ἀντικείμενης προπαγάνδας καί προωθούμενης ἀποχαύνωσης πάνω στά δῆθεν λαμπρά προτερήματα πού θά μᾶς παρέχουν ἡ νέα ταυτότητα καί ὁ Προσωπικός Ἀριθμός. Ὑπάρχουν ὅμως καί δίνουν τό στίγμα τῆς ἀντίστασης πού πρέπει ἀσφαλῶς περαιτέρω νά ἐπεκταθεῖ καί νά ἐνταθεῖ ἀπέναντι στήν νέα αὐτή τρομακτική ἐπίθεση πού ἔχει ἐξαπολύσει τό ὁλοκληρωτικό καθεστώς. Τό ὁποῖο καί αὐτή τή φορά εἶναι βέβαιο ὅτι θά ἔχει τήν ἀρωγή καί ἐπικουρία ὄχι μόνο ὅλων τῶν κοσμικῶν θεσμῶν πού ἄμεσα ἤ ἔμμεσα ἐλέγχει, ἀλλά ὁπωσδήποτε καί τῆς διοικούσας Ἐκκλησίας.

Ὁ "ἀλλόκοτος" ἀπότοκος καὶ ὁ θρασὺς ἀπόκοτος

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος

Ο “αλλόκοτος” απότοκος και ο θρασύς απόκοτος

Σας μπέρδεψε ο τίτλος; Ήμουν σίγουρος!

Άξιζε τον κόπο όμως όπως θα φανεί στη συνέχεια.

Ας ξεκινήσουμε με τους 3 απαραίτητους ορισμούς και μετά να τους απονείμουμε στους “δικαιούχους”!

Αλλόκοτος. Σύμφωνα με τον ίδιο ερμηνευτικό ιστότοπο (greek-language.gr) αλλόκοτος είναι “κάτι ή κάποιος που παρεκκλίνει από ό,τι είναι συνηθισμένο ή σωστό ή λογικό…ο παράξενος, ασυνήθιστος, εκκεντρικός, ιδιόρρυθμος”.

Απόκοτος (αποκοτιά).”Ο υπερβολικά τολμηρός, ο παράτολμος, ο ριψοκίνδυνος, αυτός που ρισκάρει εύκολα”.

Απότοκος. “Κάτι που προκύπτει ως επακόλουθο και συνέπεια κάποιου γεγονότος ή φαινομένου”.

Πάμε τώρα να βρούμε κάποιους εκ των” δικαιούχων” των τίτλων “α-τιμής”.

Ο “αλλόκοτος” μπορεί να είναι ο γνωστός πλέον στο πανελλήνιο “καλλιτέχνης” που παρουσίασε βλασφήμως τα πλέον ιερά πρόσωπα της πίστεώς μας με τρόπο “αλλόκοτο” δηλαδή με τρόπο μη συνηθισμένο, πέραν του λογικού και του σωστού, κατά την παραπάνω ετυμολογία.

Ἅγιον Ὄρος : Διώξεις, σκάνδαλα ἀπό τόν Πολιτικό Διοικητή κ. Ἀλκ.Στεφανή γιὰ ἀπελάσεις μοναχῶν!

Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 14//27.4.2025

Κυριακὴ τοῦ Θωμᾶ.

Ἅγιον Ὄρος : Διώξεις, σκάνδαλα

ἀπό τόν Πολιτικό Διοικητή κ. Ἀλκ.Στεφανή γιὰ ἀπελάσεις μοναχῶν!

ΥΠΟ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΚΕΛΛΙΩΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Ὅπως στὶς ἔνοπλες δυνάμεις τῶν ὁποίων ὑπήρξατε μόνιμο στέλεχος γιὰ τὴν ὀργάνωση καὶ τὴν εὔρρυθμη λειτουργία τους, ἰσχύουν θεσπισμένοι κανόνες ποὺ ὅλοι ὑποχρεοῦντο νὰ ἀκολουθοῦν, ἔτσι καὶ στὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία, οἱ ἀνὰ τοὺς αἰῶνας Ἅγιοι Πατέρες, θέσπισαν Ἱεροὺς Κανόνες.

Οἱ λαϊκοὶ στὴν ἐποχή μας, ἔχει καταλήξει σύνηθες φαινόμενο, νὰ χρησιμοποιοῦν μεθόδους ὄχι τοὺς ἐνδεδειγμένους, παραβιάζοντας τοὺς θεσπισμένους κανόνες γιὰ νὰ ἀνελιχθοῦν στὰ ἀνώτατα ἀξιώματα. Ἄλλωστε, ἐσεῖς ἔχετε γνώση καὶ ἐμπειρία ἀπὸ τὴν πορεία σας, μέχρι σήμερα στοὺς τρόπους καὶ τὶς μεθόδους ποὺ πρέπει νὰ ἀκολουθοῦνται γιὰ νὰ ἀνελιχθεῖτε. Ὅμως, ΝΑ ΜΗΝ σᾶς διαφεύγει πὼς αὐτὲς οἱ μέθοδοι δὲν εἶναι ἀρεστὲς, οὔτε μποροῦν νὰ ἰσχύσουν στοὺς μοναχοὺς τοῦ Ἁγίου Ὄρους.

Στό Ἅγιον Ὄρος οἱ μοναχοὶ εἶναι στρατιῶτες τοῦ Χριστοῦ, ταγμένοι νὰ ὑπηρετοῦν καὶ νὰ προασπίζουν ὅσα δίδαξε ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, εἴτε αὐτὰ ἀρέσουν εἴτε δὲν ἀρέσουν σὲ κάποιους ΕΞΕΧΟΝΤΕΣ. Ἔχετε ἀντιληφθεῖ καὶ κατανοήσει ποῦ βρίσκεστε; Δὲν εἴσαστε σὲ ἕναν ὁποιονδήποτε τόπο, ἀλλὰ ἤρθατε στὸ Ἅγιον Ὅρος, στὸ Περιβόλι τῆς Παναγίας. Βασίλισσα καὶ Διοικητὴς στὴν Ἀθωνικὴ Πολιτεία εἶναι ἡ Παναγία μας. Ἡ μητέρα τοῦ Χριστοῦ μας. Καὶ ἐσεῖς προσωπικὰ ἔχετε γνωρίσει ὅτι ἡ Παναγία μας εἶναι ζωντανὴ καὶ δυνατή. Ὡς Ἀρχηγὸς τοῦ Στρατοῦ Ξηρᾶς ἀξιωθήκατε νὰ βιώσετε καὶ νὰ δεῖτε τὴν δύναμη τῆς Παναγίας μας, ὅταν ἔσωσε τὴν μηχανικὸ τοῦ ἑλικοπτέρου τοῦ Στρατοῦ Ξηρᾶς ποὺ ἔπεσε στὸ Σαραντάπορο Ἐλασσόνας (19-4-2017 ν.ἡμ.). Αὐτὸ τὸ θαῦμα τὸ ξεχάσατε ;

Μεῖζον σκάνδαλο!

Ωμή παρέμβαση της Ελληνικής Κυβερνήσεως στα εσωτερικά της ημιαυτονόμου Εκκλησίας της Κρήτης!

του Δημ. Κ. Αναγνώστου, Θεολόγου

Μετά τον θάνατο του Μητροπολίτου των Χανίων (Κυδωνίας και Αποκορώνου) έπρεπε να έχει ήδη αναδειχθεί ο διάδοχός του, εφόσον ανακοινώθηκε η έναρξη της σχετικής διαδικασίας. Την ευθύνη γι’ αυτήν έχει η Επαρχιακή Σύνοδος της Εκκλησίας της Κρήτης.

Όμως, πριν ακόμη συγκληθεί προς τούτο η τελευταία, το Φανάρι (Πατριάρχης Κων/λεως) κινήθηκε στοχευμένα προκειμένου να αποκλειστεί η ανάδειξη συγκεκριμένου προσώπου στον κενωθέντα θρόνο.

Βεβαίως, η κίνηση έγινε δια της πλαγίας οδού, προκαλώντας τοποθέτηση του υπουργείου Παιδείας για ερμηνεία σχετικών διατάξεων του Καταστατικού Νόμου της ημιαυτονόμου Εκκλησίας της Κρήτης και ουσιαστικά για την παρεμπόδιση καλύψεως της θέσεως δια μεταθέσεως.

Ἐπέστρεψαν τὰ βλάσφημα «ἔργα» στὴν Ἐθνικὴ Σκουπιδοθήκη -Μὲ πλέξιγκλας, συναγερμὸ καὶ ἄνδρες ἀσφαλείας.

Τα ξανάβαλαν στην θέση τους τα βλάσφημα «έργα» οι άθεοι και σιχαμεροί που διοικούν την Εθνική Πινακοθήκη την οποία συντηρεί ο φορολογούμενος ελληνικός λαός…

Με πλήρη ασέβεια στο τι θέλει ο λαός μας που πληρώνει….

Με πλήρη ασέβεια στο τι πιστεύει ο λαός μας για τα ιερά πρόσωπα που εξευτελίζει ο Κατσαδιώτης…

Με πλήρη αδιαφορία για τις αρχές που πρέπει να διέπουν τα έργα που εκτίθενται στην Εθνική Πινακοθήκη…

Και με γελοία επιχειρήματα του τύπου «η Τέχνη πρέπει να μην λογοκρίνεται» και ότι «πρέπει να υπάρχει προστασία της καλλιτεχνικής δημιουργίας», τα βλάσφημα και άθεα υποκείμενα που διοικούν την Εθνική Σκουπιδοθήκη με πρώτο βιολί την Διευθύντρια Συραγώ Τσιάρα, ξανατοποθέτησαν με αυξημένα μέτρα ασφαλείας τα βλάσφημα και προσβλητικά για τον λαό μας και την Εκκλησία μας, εκτρώματα…

Φυσικά όλοι καταλαβαίνουμε το μέγεθος της υποκρισίας των εμπλεκομένων αθέων σιχαμάτων, οι οποίοι αν στα έργα εικονιζόταν π.χ. η μάνα του Μητσοτάκη Μαρίκα ως νεκροκεφαλή ή η αδερφή του Ντόρα σαν μαϊμού, θα ήταν αδύνατον να ανέβουν στην Εθνική Πινακοθήκη αφού θα πρόσβαλαν τα «ιερά» πρόσωπα …του πρωθυπουργού…

Διαμαρτυρία γιὰ τὴν ἐπαναφορὰ τῶν ἔργων τῆς ἔκθεσης «Ἡ σαγήνη τοῦ ἀλλόκοτου» στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη.

Η Ιερά Μητρόπολη Καλαβρύτων και Αιγιαλείας εκφράζει την έντονη διαμαρτυρία της για την επαναφορά των προσβλητικών έργων της έκθεσης «Η σαγήνη του αλλόκοτου» στην Εθνική Πινακοθήκη, παρά το γεγονός ότι ήδη έχουν εκφράσει την έντονη δυσαρέσκειά τους για την εν θέματι έκθεση η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος και πλήθος Φορέων, Ιεραρχών, κληρικών, θεολόγων και πιστών –όπως άλλωστε και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ. Ιερώνυμος με επίσημη ανοικτή επιστολή διαμαρτυρίας προς την Υπουργό Πολιτισμού κ. Λίνα Μενδώνη.

Λυσσομανὰ ὁ διάβολος ἐναντίον τοῦ κ. Παπαδόπουλου. Διαγραφὴ ἀπὸ τὴ ΝΙΚΗ καὶ ἀγωγὴ 500 χιλιάδων εὐρὼ ἀπὸ τὴν Ἀντεθνικὴ Τερατοθήκη.

… και σα να μην έφταναν όλα αυτά, την ώρα που τα βοθρολύματα επέστρεψαν στην Αντεθνική Σκουπιδοθήκη της Λίνας Μενδώνη και της Συραγώς Τσιάρα, η διαπλεκόμενη και κατασκότεινη διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος, αποκήρυξε την ομολογία του Νίκου Παπαδόπουλου ως «αντιχριστιανική»!

Μα αν όλα αυτά τα προκάλεσε ένας μόνο άνθρωπος, αυτό είναι και απόδειξη για το πόσο η ομολογία καίει τον διάβολο.

Ο εικονιζόμενος Γεώργιος Οικονομόπουλος, νομικός σύμβουλος της Αντεθνικής Σκουπιδοθήκης της Μενδώνης και της Τσιάρα, δήλωσε ότι το ποσό της αγωγής που καταθέτουνε (αυτός και οι εντολείς του) «αφορά αποζημίωση για την ηθική βλάβη, τις υλικές ζημιές της Πινακοθήκης, καθώς και για την καταστροφή που υπέστησαν τα έργα»! Υλικές ζημιές για τα σπασμένα τζαμάκια που περιτύλιγαν την σαπίλα του μυαλού ενός βλάσφημου κακοτέχνη, και ηθική βλάβη για το ότι στερήθηκαν την δαιμονο-ηδονή να καμαρώνουν αυτά τα περιττώματα που βλασφημούν τα Θεία και προσβάλλουν την Ορθόδοξη Πίστη εκατομμυρίων Ελλήνων.

Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν: Ἡ ὑποχρεωτικὴ ἀναγραφὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ στὴ νέα ἠλεκτρονικὴ ταυτότητα

ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ:

Η ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ ΑΝΑΓΡΑΦΗ ΤΟΥ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΣΤΗ ΝΕΑ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΣΗΜΑΤΟΔΟΤΕΙ

ΤΗΝ KΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΨΗΦΙΑΚΟΥ ΕΦΙΑΛΤΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ.

Ψηφίστηκε στίς 23 Μαρτίου ἀπὸ τὸ Ἑλληνικό Κοινοβούλιο, ἡ τροπολογία στὸ Σχέδιο Νόμου τοῦ Ὑπουργείου Ἠλεκτρονικῆς Διακυβέρνησης (ν. 4727/2020 (Α 184), περί ψηφιακῆς διακυβέρνησης καὶ ἠλεκτρονικῶν ὑπηρεσιῶν) σχετικά μὲ τὴν ὑποχρεωτική ἀναγραφή καὶ ἀποθήκευση τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ (ΠΑ) στὴν Νέα Ἠλεκτρονική Ταυτὸτητα.

Πέρασαν πλέον σχεδόν 40 χρόνια ἀπὸ τὴν ἀρχική προσπάθεια τῆς Πολιτείας νὰ θέσει τὸν Ἑλληνικό Ὀρθόδοξο Λαό σέ τροχιά ψηφιακοῦ ὁλοκληρωτισμοῦ μὲ τὸν γνωστὸ «νόμο Κουτσόγιωργα» (Ν.1599/1986) περί Ἑνιαίου Κωδικοῦ Ἀριθμοῦ Μητρώπου (ΕΚΑΜ) ὁ ὁποῖος δέν ἐφαρμόστηκε ποτέ. Ἔκτοτε πολλά τά «κύματα», συνθήκη Σένκγεν, Νόμος Ραγκούση, Κάρτα τοῦ Πολίτη καὶ ἄλλα ἐνδιάμεσα στάδια καταλήγοντας στὴν πρώτη Ἠλεκτρονική Ταυτὸτητα ἀπὸ τὸν Σεπτέμβριο τοῦ 2023 καὶ … μὲ καθυστέρηση … 18 μηνῶν ἡ ὁριστικοποίηση τῆς ἀναγραφῆς καὶ ἀποθήκευσης τοῦ ΠΑ στὴ Νέα Ἠλεκτρονική Ταυτὸτητα.

Θά λέγαμε ὅτι σέ ὅλο αὐτὸ τὸ διάστημα, ἰδιαίτερα ὅμως τά δυό τελευταῖα χρόνια, χαρακτηρίζεται ἀπὸ μία σωρεία παραπλάνησης τῶν πολιτῶν μὲ κεντρικά σημεῖα α) ὅτι ἡ Νέα Ἠλεκτρονική Ταυτὸτητα δέν θά ἀποτελέσει ποτέ κάρτα δικαιωμάτων καὶ β) ὅτι ἔπρεπε νά δοθεῖ ἕνα τέλος στὴν ἁπλή χάρτινη ταυτὸτητα πού ἀντιγραφόταν εὔκολα καὶ δέν πληροῦσε τὶς προβλεπόμενες προδιαγραφές ἀσφαλείας.

«Ἡ Ἁγία Μαρίνα, ὁ διάβολος καὶ τὰ περιφερόμενα ταγκαλάκια τῆς διαστροφῆς....»

Στυλιανός Γεγάκης

(Μέλος της Συντονιστικής Επιτροπής Πιστών Περιστερίου, πολύτεκνος πατέρας)

[Μικρή συμβολή στην αναίρεση των ψεμάτων και ανακριβειών που ειπώθηκαν σχετικά με την είσοδο στο ναό της γνωστής πολιτικού που ψήφισε τον επαίσχυντο νόμο ενάντια στο Ευαγγέλιο τού Χριστού και στην ανθρώπινη ελευθερία και αξιοπρέπεια)

Σε κάποια ειδησεογραφικά sites και σε κάποιες εκπομπές των γνωστών καναλιών της τηλεόρασης, οι γνωστοί εργολάβοι της παραπληροφόρησης και πολιτικής προπαγάνδας θέλησαν να αναφέρουν ένα περιστατικό που συνέβη στην Αγία Μαρίνα Περιστερίου, όπως εκείνοι ήθελαν και όπως τους τα μετέφεραν οι αρνητικοί πρωταγωνιστές, για να «βγούνε και από πάνω» αντί να συνέλθουν από αυτά που έχουν τολμήσει και κάνουν τα τελευταία χρόνια στην ταλαίπωρη πατρίδα μας.

Παρατηρείται γενικώς μία άνευ προηγουμένου «επιχείρηση εξιλέωσης» μίας μεγάλης μερίδας πολιτικών στην ελληνική κοινωνία οι οποίοι εδώ και ένα χρόνο περίπου, τοποθέτησαν με τον πιο αυταρχικό τρόπο και ενάντια στην συντριπτική πλειοψηφία του Ελληνικού Λαού αλλά και στην κοινή λογική, μία τεράστια ταφόπλακα σε αυτό που λέγεται Ελευθερία, Δημοκρατία και Ανθρώπινα Δικαιώματα… Και για την εξιλέωσή τους αυτή και την όσο πιο ανώδυνη επάνοδό τους στην πολιτική σκηνή χρησιμοποιούν την Εκκλησία ως «άλλοθι» με το πρόσχημα της «αγάπης» της «συγχωρητικότητας» ή μάλλον της αφέλειας κάποιων πιστών και περισσότερο κάποιων ιερέων και μερικών αρχιερέων.

Ἀθωώθηκε ὁ ἀδελφὸς Νεκτάριος Μικκιός.

Νικόλαος Παπαδόπουλος

ΗΜΕΡΑ ΝΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ

Παρευρέθηκα σήμερα στη δίκη του αγωνιστή Νεκταρίου Μικιού, του παλικαριού που πριν μερικούς μήνες συνελήφθη μέσα στο σπίτι του, με τη διαδικασία του αυτοφώρου, επειδή διέπραξε το «φοβερό έγκλημα» να καλέσει τους Ορθοδόξους πιστούς να συγκεντρωθούν στον περίκλειστο χώρο της Αγίας Σοφίας, για να προσευχηθούν και να ψάλλουν ύμνους, διατρανώνοντας την αντίθεσή τους στις αισχρές παρελάσεις του gay pride.

Σήμερα το αποτέλεσμα μας δικαίωσε: Ο Νεκτάριος Μικιός είναι ελεύθερος! Παρά το μένος της κυβέρνησης Μητσοτάκη και την υποκριτική «δημοκρατία à la carte» που επιβάλλει, η αλήθεια και η δικαιοσύνη νίκησαν.

Γιατί για τη Νέα Δημοκρατία και τον κύριο Μητσοτάκη οι Ορθόδοξοι πιστοί δεν έχουν δικαίωμα να αντιδρούν, να διαμαρτύρονται, να εκφράζουν την πίστη τους δημόσια. Όταν οι Χριστιανοί μαζεύονται να προσευχηθούν, διώκονται. Όταν όμως οι τραγουδίστριες κάνουν συναυλίες στους δρόμους (θυμόμαστε όλοι την Άλκηστη Πρωτοψάλτη), τότε η «μάζωξη» δεν ενοχλεί κανέναν!

Ἡ Ἀλήθεια γιὰ τὴν Παρουσία τῆς κ. Ἀγαπηδάκη στὸν Ἱ.Ν. Ἁγίας Μαρίνας Περιστερίου – Ὅταν ἡ Παραπληροφόρηση Φοράει τὸ "ἔνδυμα" τῆς Εἴδησης

Συντονιστικὴ Ἐπιτροπὴ Πιστῶν Ἱ. Μητροπόλεως Περιστερίου

Μὲ ἀφορμὴ τὰ ὅσα διακινήθηκαν τὶς τελευταῖες ἡμέρες σὲ δημοσιεύματα καὶ μέσα ἐνημέρωσης σχετικὰ μὲ τὴν παρουσία τῆς ἀναπληρώτριας Ὑπουργοῦ Ὑγείας κ. Εἰρήνης Ἀγαπηδάκη στὸν Ἱερὸ Ναὸ Ἁγίας Μαρίνας Περιστερίου, τὴ Μεγάλη Πέμπτη 17 Ἀπριλίου κατὰ τὴν Ἀκολουθία τοῦ Ὄρθρου τῆς Μεγάλης Παρασκευῆς («Δώδεκα Εὐαγγέλια»), αἰσθανόμαστε τὴν ἀνάγκη καὶ τὴν εὐθύνη νὰ τοποθετηθοῦμε δημόσια, ὄχι μὲ διάθεση ἀντιπαράθεσης, ἀλλὰ ὑπεράσπισης τῆς ἀλήθειας, τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς πίστης μας.

Τί συνέβη στὴν πραγματικότητα

Ὅπως μᾶς πληροφόρησαν ἐνορῖτες τοῦ Ι.Ν. Ἁγ. Μαρίνας τὴ Μεγάλη Πέμπτη 17 Ἀπριλίου, καὶ ἀφοῦ βρισκόταν ἡ ἀκολουθία σὲ ἐξέλιξη προσῆλθε στὸ ναὸ καὶ κάθισε στὸν σολέα ἡ ἀναπληρώτρια Ὑπουργὸς Ὑγείας κ. Εἰρήνη Ἀγαπηδάκη συνοδευόμενη ἀπὸ ἕναν δημοσιογράφο καὶ μέλος τῆς τοπικῆς δημοτικῆς διοίκησης, καὶ ἀπὸ μιὰ ἐπαγγελματία φωτογράφο.

Στοιχεῖα ποὺ παραπέμπουν σὲ μιὰ ἐπίσκεψη ἐπικοινωνιακοῦ χαρακτῆρα παρὰ θρησκευτικοῦ (καὶ σίγουρα δὲν προσῆλθε ὡς "ἁπλῆ πιστή").

Μετὰ τὸ πέρας τῆς ἱερῆς Ἀκολουθίας καὶ μετὰ τὸ "Δι’ εὐχῶν", ἕνας ἀπὸ τοὺς ἱερεῖς τοῦ ναοῦ ἔλαβε τὸ μικρόφωνο καὶ ἀπηύθυνε δημόσια εὐχαριστία πρὸς τὴν κ. Ἀγαπηδάκη γιὰ τὴν παρουσία της.

Αὐτὴ εἶναι ἡ Παναγία μᾶς κ. Μενδώνη, κοιτᾶξτε την στὰ μάτια καὶ ἂν μπορεῖτε μὴ δείξετε σεβασμό!

Αυτή είναι η Παναγία μας κ. Μενδώνη, κοιτάξτε την στα μάτια και αν μπορείτε μη δείξετε σεβασμό!

Νικόλαος Παπαδόπουλος, Βουλευτής Β' Θεσσαλονίκης «ΝΙΚΗ»

Ενώ το καλό καθεύδει, το κακό εργάζεται. Και εργάζεται μεθοδικά.

Με πρόσχημα δήθεν του «καλλιτεχνικού» μανδύα και με το ένδυμα του προβάτου – ενώ στην ουσία πρόκειται για λύκους βαρείς μη φειδόμενοι του ποιμνίου– οι δυνάμεις του σκότους έχουν εξαπολύσει λυσσαλέα επίθεση κατά της Ορθοδόξου Πίστεως μας, των Ιερών και Οσίων του Γένους μας.

Δεν είναι απλώς μια ακόμη πρόκληση. Είναι οργανωμένη και μεθοδευμένη βεβήλωση, με στόχο την αποδόμηση και τον εξευτελισμό ότι πιο Ιερού έχει ο λαός μας στην καρδιά του. Για να οδηγήσουν στην εγκληματική και εθιστική συνήθεια, την ασέβεια.

Βλέπω σε δημοσιεύματα ότι η μορφή της Άννας Παναγιωταρέα, φίλης της κ. Μενδώνη, με αυτό το υπεροπτικό ύφος, φιλοξενείται στην Εθνική Πινακοθήκη των Ελλήνων!

Ἡ Ἐκκλησία ἐνώπιον τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ, τῆς Ἀποκάλυψης καὶ τῆς Προφητείας τοῦ Ὡσηέ.

Κωφίδης Ευάγγελος

«Ὁ λαός μου ἐκλείπει ἀπὸ ἀγνωσίαν» (Ὡσηέ 4:6)

Ἀδελφοὶ ἐν Χριστῷ,

Οἱ καιροὶ ποὺ διανύουμε εἶναι σκοτεινοὶ καὶ γεμάτοι προκλήσεις, ὅπου ἡ ἀνθρώπινη ἐλευθερία, ἡ ἰδιωτικότητα καὶ ἡ θεϊκῶς θεμελιωμένη ἀξιοπρέπεια τοῦ ἀνθρώπου κλονίζονται ἀπὸ συστημικὲς ἀλλαγὲς ποὺ θυμίζουν προφητεῖες περὶ τελευταίων ἡμερῶν. Ἡ ἐπιβολὴ ἑνὸς μοναδικοῦ «Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ» (ΠΑ), ἡ ἐνσωμάτωση ἡλεκτρονικῶν τσιπ στὶς ταυτότητες καὶ ἡ δημιουργία ὑπερυπολογιστικῶν συστημάτων ὡς ὁ «Δαίδαλος» δὲν εἶναι ἁπλὲς τεχνολογικὲς ἐξελίξεις, ἀλλὰ ἐγκαίνια μιᾶς νέας ἐποχῆς ἐλέγχου, ποὺ ἀπειλεῖ νὰ ὑποβαθμίσει τὸν ἄνθρωπο σὲ ἀριθμό, σὲ δεδομένο, σὲ εἰκονικὸ ὂν μὲ ψηφιακὴ δουλεία.

Ἡ Ἠθικὴ καὶ Θεολογικὴ Διαστάση τῆς Ἐλευθερίας

Ὁ Θεὸς δημιούργησε τὸν ἄνθρωπο «κατ’ εἰκόνα καὶ ὁμοίωσιν» (Γεν. 1:26) του, τοῦ χάρισε ἐλεύθερη βούλησιν καὶ τὴν εὐθύνη τῆς αὐτοκυριαρχίας του. Κάθε σύστημα ποὺ ἐπιβάλλει ὑποχρεωτικὴ ἀριθμητικὴ ταὐτοποίηση καὶ κεντρικὸ παρακολουθητικὸ μηχανισμό, παραβιάζει τὴν θεϊκὴ διάταξη τῆς ἀνθρώπινης αὐτοτέλειας. Ὁ Ἀπόστολος Παῦλος προειδοποιεῖ: «μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας» (Β’ Θεσ. 2:3). Τὸ πρόβλημα δὲν εἶναι ἡ τεχνολογία, ἀλλὰ ἡ παγὶς τῆς ἀπόλυτης ἐξάρτησης ἀπὸ ἕνα σύστημα ποὺ μπορεῖ νὰ χρησιμοποιηθεῖ γιὰ καταπίεση.

Ἡ Προφητικὴ Σύμπτωση καὶ τὸ Σημάδι τῆς Παγκοσμιοποίησης

Στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως (13:16-18), ὁ Ἰωάννης περιγράφει ἕνα σχέδιο ὅπου «ποιεῖ πάντας, τοὺς μικροὺς καὶ τοὺς μεγάλους, τοὺς πλουσίους καὶ τοὺς πτωχούς, ἵνα δῶσιν αὐτοῖς χάραγμα ἐπὶ τῆς χειρὸς αὐτῶν τῆς δεξιᾶς ἢ ἐπὶ τὸ μέτωπον αὐτῶν». Αὐτὸ τὸ «χάραγμα» δὲν εἶναι ἁπλῶς συμβολικό – εἶναι ἕνα σύστημα οἰκονομικῆς καὶ κοινωνικῆς ἔνταξης/ἀποκλεισμοῦ. Ἡ τρέχουσα πορεία πρὸς τὴν ψηφιακὴ ταυτότητα μὲ μοναδικὸ ἀριθμὸ καὶ τσιπ, σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν ἀνάπτυξη ὑπερυπολογιστῶν, θυμίζει ἐπικίνδυνα αὐτὴν τὴν προφητεία.

Ἀντίχριστος «Χριστιανικὸς» Καθωσπρεπισμός.

Υποναύαρχος ΛΣ (ε.α) Γεώργιος. Βασ. Λουκάκης

Άλλη μια »εθιμοτυπική» και αναμενόμενη, λόγω της ιερότητος της περιόδου (Σαρακοστή), ακραία βλάσφημη και με διάχυτο το ψυχοπαθολογικό στοιχείο, εκδήλωση (έκθεση πινάκων) έλαβε χώρα στο κέντρο της πρωτεύουσας της ακόμη -κατ΄ευφημισμόν – χαρακτηριζομένης ως χριστιανικής πατρίδος μας. Όχι δεν θα ασχοληθούμε εδώ με αυτό καθ΄αυτό το γεγονός, ούτε με την ομολογιακή αποκαθήλωση των βλάσφημων τερατουργημάτων, ούτε με την θλιβερή συγχορδία των συνασπισμένων απολογητών-προωθητών οποιασδήποτε ενέργειας συντείνει στον θρησκευτικό και εθνικό αποχρωματισμό του Γένους. Απλώς να επισημάνουμε ότι οι δυστυχείς αυτοί μέσα στην αντίχριστη παραφορά τους δεν αντιλαμβάνονται ότι τα χιλιοειπωμένα και συνεχώς επαναλαμβανόμενα παπαγαλιστί επιχειρήματά τους (λογοκρισία, φανατισμός. σκοταδισμός κλπ) καθώς επανειλημμένως κονιορτοποιήθηκαν ακόμη και από μη »σεσημασμένους» ως θρησκόληπτους αλλά απλώς καλοπροαίρετους ανθρώπους, έχουν προ πολλού απωλέσει την οποιανδήποτε επίδραση- διεισδυτικότητα επί της συντριπτικής πλειονότητος των πολιτών.

Υπογραμμίζουμε ότι η αρξάμενη απόκρουση (ευχερής άλλωστε) και της νέας προκλήσεως και η εκ νέου γελοιοποίηση των πάσης φύσεως και θέσεως αντιχρίστων και ανθελλήνων εμπνευστών της, διεξάγεται με την αναμενόμενη επιτυχία από πολυπληθείς άξιους και ομολογητές αδελφούς.

Δυστυχώς όμως εν΄όψει της νέας γελοιοποιήσεως, οι οργανώσαντες και την παρούσα συνωμοσία, σε μια κίνηση εσχάτου αντιπερισπασμού, ανεζήτησαν ως στήριγμα και δυστυχώς βρήκαν ή μάλλον προσεφέρθησαν…αυτοβούλως πρόσωπα, ως εκ του θεσμικού τους ρόλου τεταγμένα στην υπεράσπιση των Οσίων και Ιερών της Ορθοδόξου Πίστεως. Αναφερόμαστε -φρίξον ήλιε, στέναξον γη- σε ρασοφόρους, οι οποίοι υπό διαφόρων αγνώστων κινήτρων ωθούμενοι – ο Κύριος γνωρίζει- ανέλαβαν αντικειμενικά και ανεξαρτήτως προθέσεων, ρόλο πέμπτης φάλαγγας, επιφορτίσθηκαν δηλαδή με την αποστολή να ευτελίσουν, συκοφαντήσουν και διαστρέψουν τον χαρακτήρα της ακτιβιστικής ομολογιακής ενέργειας του γνωστού βουλευτή, ενσπείροντας σύγχυση στον Λαό του Θεού αναφορικά με το συμβατό ή μη της ενέργειας αυτής με την χριστιανική διδασκαλία και ιδιότητα, επιχειρώντας να προληφθούν παρόμοιοι θεοφιλείς ακτιβισμοί.

«Ζητεῖτε πρῶτον τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ»

«Ζητεῖτε πρῶτον τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ»

Τοῦ Πρωτοπρεσβυτέρου Διονυσίου Τάτση

Οἱ κληρικοὶ πρέπει πάντα νὰ εἶναι ὑπεράνω κομμάτων καὶ νὰ παραμένουν ἀνεπηρέαστοι ἀπὸ τὰ διάφορα συνθήματα τῆς ταραγμένης ἐποχῆς μας. Ὅσοι συμβιβάζονται μὲ τοὺς πολιτικοὺς κάνουν λάθος καὶ προκαλοῦν τοὺς πιστούς. Δὲν πρέπει νὰ τοὺς διαφεύγει ὅτι οἱ πολιτικοὶ δημιουργοῦν σύγχυση γλωσσῶν καὶ ἐννοιῶν, πραγματικὸ πύργο Βαβέλ, ἐνῶ οἱ ἴδιοι πρέπει νὰ κηρύττουν τὴ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, σύμφωνα μὲ τὸ λόγο τοῦ Κυρίου μας: «Ζητεῖτε πρῶτον τὴν Βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, καὶ ταῦτα πάντα προστεθήσεται ὑμῖν» (Ματθ. στ΄ 33).

Ὁ ἀείμνηστος ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Καντιώτης, ἀναφερόμενος στὴν προτροπὴ αὐτή, ἔλεγε: «Δυστυχῶς οἱ πολλοὶ ἀντέστρεψαν τοὺς ὅρους, καὶ ἀντὶ νὰ ζητοῦν πρῶτον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, αὐτοὶ ζητοῦν πρῶτον τὰ ὑλικὰ ἀγαθά, καὶ δεύτερον τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ, ἢ μᾶλλον, τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ οὐδόλως ζητοῦν, καὶ ἔπειτα μέμφονται τὴν θρησκείαν, διότι ὑπάρχει κακοδαιμονία εἰς τὸν κόσμον. Ὁμοιάζουν οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ μὲ ἕνα, ὁ ὁποῖος θέλει μὲν ν’ ἀπολαύση τοὺς ὡραίους καὶ εὐχύμους καρποὺς ἑνὸς δένδρου, ἀλλὰ ἐν τῷ μεταξύ, ἀντὶ νὰ περιποιῆται τὴν ρίζαν τοῦ δένδρου, ἐκ τῆς ὁποίας ἀνέρχονται οἱ χυμοὶ καὶ γίνονται οἱ καρποί, αὐτὸς ἀδιαφορεῖ διὰ τὴν ρίζαν, καὶ ὄχι μόνον ἀδιαφορεῖ, ἀλλὰ καὶ προσπαθεῖ νὰ τὴν ξηράνη. Ρίζα τῆς ζωῆς, τῆς ὄντως εὐτυχισμένης ζωῆς, εἶναι ἢ θρησκεία, εἶναι ὁ Θεός, εἶναι ὁ ἐνανθρωπήσας Λόγος, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός».

Τὸ σχέδιο γιὰ «παγκάρι.gr". Ἐπικείμενη ἡ δημιουργία ψηφιακῆς τράπεζας Ἐκκλησίας καὶ ἰδιωτῶν ἐπενδυτῶν.

Γεώργιος Αποστολάκης,

Αντιπρόεδρος ΑΠ ε.τ., πρώην βουλευτής.

Το σχέδιο για «παγκάρι.gr”. Επικείμενη η δημιουργία ψηφιακής τράπεζας Εκκλησίας και ιδιωτών επενδυτών.

Εδώ και τρία χρόνια, υπό συνθήκες απόλυτης μυστικότητας, κάποιοι στην Εκκλησία της Ελλάδος εργάζονται, σε συνεργασία με τραπεζίτες επενδυτές, για την υλοποίηση ενός «πρότζεκτ» για τη δημιουργία ψηφιακής τράπεζας με μέτοχο την Εκκλησία της Ελλάδος και τους άγνωστους ακόμη αυτούς τραπεζίτες.

Και το όνομα αυτής, «ΦΩΣ Bank”.

Τα πράγματα, λένε οι δημοσιογραφικές πληροφορίες, έχουν προχωρήσει τόσο ώστε μέχρι τον Μάιο 2025, το αργότερο στις αρχές Ιουνίου, σχεδιάζεται να κατατεθεί στην Τράπεζα της Ελλάδος ο φάκελος με όλα τα απαραίτητα στοιχεία, προκειμένου να αδειοδοτηθεί η λειτουργία της τράπεζας.

Για την ώρα, η προσπάθεια επικεντρώνεται στη συγκέντρωση κεφαλαίων από ιδιώτες επενδυτές, ώστε να ολοκληρωθεί η απαραίτητη προεργασία και να κατατεθεί ο φάκελος προς αδειοδότηση από την Τράπεζα της Ελλάδος.

Υπάρχει βέβαια και η ανεπιβεβαίωτη πληροφορία ότι η άδεια θα ζητηθεί από το εξωτερικό λ.χ το κράτος της Λιθουανίας.

Πειραιῶς Σεραφείμ: ''Ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν προσβολὴ τοῦ Συντάγματος ἀπὸ τὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη''

Πειραιάς, 12 Μαρτίου 2025

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:

«Η ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΟΥ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟΥ ΘΕΜΕΛΙΟΥ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ. Η ΑΛΗΘΕΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΘΝΙΚΗ ΠΙΝΑΚΟΘΗΚΗ».

Η ανάρτησις στην Εθνική Πινακοθήκη της Ελλάδος, που είναι ΝΠΔΔ του Ελληνικού Κράτους και ανήκει στο Υπουργείο Πολιτισμού της Ελληνικής Πολιτείας,στην έκθεση «Η σαγήνη του αλλόκοτου» των τεσσάρων πινάκων του Καθηγητού της Σχολής Καλών Τεχνών, κ. Χριστοφόρου Κατσαδιώτη και η σχετική έγκρισις του αρμοδίου Υπουργείου παρεβίασαν προδήλως το Σύνταγμα της Χώρας, διότι προσέβαλαν βάναυσα την από το Άρθρο 3 του Συντάγματος αναγνωριζομένη ως Επικρατούσα θρησκεία στην Ελλάδα, παρουσιάζουσα Ιερά πρόσωπα της Επικρατούσης θρησκείας με τερατώδεις και αποκρουστικές μορφές, σε έναν Δημόσιο Ίδρυμα της Ελληνικής Πολιτείας, η οποία οφείλει να προστατεύει την Επικρατούσα θρησκεία, διότι αποτελεί ένα εκ των τεσσάρων συνεκτικών στοιχείων του Έθνους, κατά τόν πολύν Ηρόδοτον (ομόθρησκον, ομόγλωσσον, όμαιμον, ομότροπον).

Η ανάρτησης δεν έλαβε χώραν εις έναν ιδιωτικόν χώρον, αλλά εις την Εθνικήν Πινακοθήκην της Ελλάδος και εδώ ακριβώς εγείρεται η απόλυτος ευθύνη, δι’ όσα επισυνέβησαν, του Υπουργείου Πολιτισμού και της Εθνικής Πινακοθήκης.

Η άκριτος διαγραφή από τον Ποινικό μας πολιτισμό των διατάξεων των άρθρων 198-199 «Περί κακοβούλου βλασφημίας των θείων και των θρησκευτικών συμβόλων», που δεν αφορούσε ασφαλώς στην άρνηση ή την κριτική του θρησκευτικού γεγονότος αλλά στην κακόβουλη βλασφημία με πρόθεσι τον ευτελισμό της θρησκευτικής πίστεως, όπως έχουμε επισημειώσει αρκετές φορές, οδηγεί δυστυχώς στην θρησκευτική αυτοδικία.

Ασφαλώς, ο Θεός δεν έχει ανάγκη νομικής προστασίας, αλλά έχει ο πιστός, δια τον οποίον το θρησκευτικό γεγονός αποτελεί οντολογικό θεμέλιο και γι’ αυτόν ακριβώς τον λόγο στο Ποινικό μας Δίκαιο, τα καταργημένα δύο άρθρα ετίθεντο υπό τον τίτλο «Προστασία της θρησκευτικής ειρήνης». Η προσβολή της θρησκευτικής συνειδήσεως και του οντολογικού θεμελίου του κάθε πιστεύοντος στον Νομικό μας πλέον πολιτισμό δεν αντιμετωπίζεται ποινικώς, διότι η μόνη δυνατότης που υφίσταται είναι να προσφύγει κανείς για την προσβολή της προσωπικότητός του, με αμφισβητουμένη ευδοκίμηση.

Βλασφημία στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη: Περὶ τέχνης, ὁρίων καὶ ἄλλων «δαιμονίων»

Βλασφημία στην Εθνική Πινακοθήκη: Περί τέχνης, ορίων και άλλων «δαιμονίων»

Απαντήσεις για τις πιο χιλιοειπωμένες ανοησίες που ακούστηκαν προς υπεράσπιση των βλάσφημων έργων στην Εθνική Πινακοθήκη

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Με αφορμή τις απίστευτες ηλιθιότητες που έχουν ακουστεί τις τελευταίες μέρες για τη βλάσφημη έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη, είναι ευκαιρία να δώσουμε μερικές απαντήσεις και μερικά επιχειρήματα για όλον τον woke «σανό» που αναμασούν τα μηρυκαστικά της τηλεόρασης και του διαδικτυακού τύπου.

Ας δούμε λοιπόν τα πιο κοινότοπα «τσιτάτα» που ακούστηκαν από τους σκοταδόψυχους που θέλουν σώνει και καλά να παρουσιάσουν τα καλλιτεχνικά κοπρίσματα του Χριστόφορου Κατσαδιώτη ως… απαύγασμα του ελληνικού πολιτισμού.

«Οι επίμαχες εικόνες στην πινακοθήκη είναι μορφή τέχνης»

Τέχνη σημαίνει δημιουργία. Αν δεν είναι αποτέλεσμα έμπνευσης και δημιουργίας, τότε δεν είναι τέχνη. Αλλιώς μπορούμε να μπούμε σε σουρεάλ ατραπούς παράνοιας, λέγοντας ότι και μια γκρεμισμένη μάντρα είναι… τέχνη. Στα εκτρώματα του Κατσαδιώτη δεν υπάρχει καμία δημιουργία και φυσικά καμία έμπνευση. Υπάρχει μόνο καταστροφή μιας αρχαίας, αναγνωρισμένης, ιστορικής και θεολογικής τέχνης, της Βυζαντινής αγιογραφίας.

Πέρα από τη βλάσφημη πλευρά της υπόθεσης, αυτό που πράττει ουσιαστικά ο Κατσαδιώτης είναι να τραμπουκίζει ως «καλλιτέχνης» άλλους καλλιτέχνες. Τους Βυζαντινούς αγιογράφους που διαμέσου της παράδοσης αιώνων μετέφεραν στο ξύλο τη σεπτή μορφή της Παναγίας. Είναι δηλαδή σαν να αντιγράψουμε έναν εμβληματικό πίνακα του Γκόγια, να τον μετατρέψουμε σε μια χυδαία καρικατούρα που χλευάζει το αυθεντικό έργο και να τον παρουσιάσουμε ως δική μας… τέχνη.