Ἱεράρχης τῆς Οὐκρανικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας χαρακτήρισε τὴν ἐπιστράτευση ἱερέων «γενοκτονία» καὶ κάλεσε γιὰ νομικὴ ἀξιολόγηση.

σ.σ. Ας θυμηθούμε ξανά λίγο από τον στρατό των κουστουμαρισμένων απατεωνίσκων του Μπάιντεν που πόζαραν ως εκπρόσωποι διαφόρων οργανισμών και πούλαγαν στον πλανήτη φούμαρα για χρωματιστές κορδέλες υπέρ των «θρησκευτικών ελευθεριών»! Από τότε φωνάζαμε ότι έσκαβαν τον τάφο της κανονικής Ουκρανικής Εκκλησίας του Ονουφρίου. Και δεν έπεσαν στα πόδια τους μόνο τα πουλημένα ΜΜΕ, δεν έπεσε μόνο ο αμερικανόδουλος πατριάρχης, έπεσε και η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος και Αγιορείτες και τους προσκύνησαν. Ντρέπονται τώρα καθόλου για τους καρπούς των έργων τους; Τον Θεό τον φοβούνται;

Ο Μητροπολίτης Τσερκάσι και Κάνεβ κ.Θεοδόσιος (Σνιγκιριόβ) της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) έκανε στις 6 Μαρτίου 2026 δήλωση, στην οποία χαρακτήρισε την αναγκαστική επιστράτευση ιερέων «πραγματική γενοκτονία» εις βάρος της ΟΟΕ. Ο ιεράρχης εξέφρασε την πεποίθησή του ότι για όλα τα εγκλήματα κατά του κλήρου θα δοθεί η δέουσα νομική αξιολόγηση και ότι οι ένοχοι θα λογοδοτήσουν.

Ἡ κλίκα μὲ τὴν ἐπωνυμία «Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος» συγχαίρει τὴν σοδομονομίτισσα Ζαχαράκη γιὰ τὸν νόμο ληστεία ποὺ ἑτοιμάζει εἰς βάρος τῆς Μονῆς Σινᾶ.

σ.σ. Άλλη μία ελεεινή επίδειξη δουλικής οσφυοκαμψίας της ντόπιας κλίκας με την επωνυμία «Εκκλησία της Ελλάδος». Σε χρόνο ντεντέ μετά το εξώδικο της Μονής Σινά, βγήκαν να δηλώσουν στήριξη στις μεθοδεύσεις του καθεστώτος Μητσοτάκη να καταργήσει το αυτοδιοίκητο του αρχαιότερου Μοναστηριού της Ορθοδοξίας, να εκποιήσει τα περιουσιακά του στοιχεία και εν τέλει να το μετατρέψει σε ένα «βιώσιμο οικονομικά ίδρυμα». Μόνο που αυτός δεν είναι ο λόγος για τον οποίον οι Μοναχοί πάνε να μονάσουν. Τα Μοναστήρια στα οποία διατηρείται εμπράκτως η αυθεντική Ορθόδοξη Παράδοση είναι ο στόχος του διαπλεκόμενου συστήματος (εκκλησιαστικοί ταγοί, δημοσιογράφοι, πολιτικοί, παρατρεχάμενοι) που βλέπουμε κάθε φορά να σηκώνει συγχρονισμένα τα βρωμερά του κεφάλια για να χτυπήσει τον στόχο.

«Επιθυμούμε να συγχαρούμε το υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων για αυτή τη διεθνούς και ιστορικής σημασίας πρωτοβουλία της, που αφορά την αναγνώριση νομικής μορφής στην Ιερά Μονή Αγίας Αικατερίνης, διότι δείχνει να αντιλαμβάνεται ότι οι Χριστιανοί, πρέπει να πω ότι οι Χριστιανοί όλων των ομολογιών, έχουν ανάγκη της στήριξη της Ελλάδας και της παρουσίας της τόσο στην Αφρική, στην Εγγύς και στη Μέση Ανατολή».

Οἱ ἐκτρώσεις καὶ ἡ εὐθύνη τῶν ποιμένων τῆς Ἐκκλησίας μας.

σ.σ. Παρατηρήστε στο κάτωθι ενδιαφέρον κείμενο την διολίσθηση της διοικούσας Εκκλησίας στο θέμα των εκτρώσεων. Αρχικά στις εγκυκλίους περιέγραφε με ωμές λέξεις την διαπραχθείσα δολοφονία. Αργότερα χρησιμοποιούσε μαλακές λέξεις αντικαθιστώντας τη λέξη «έκτρωση» που παραπέμπει σε δολοφονία (τιτρώσκω) με την πιο αόριστη λέξη «άμβλωση», ενώ απέφευγε γενικώς την αναφορά στην πράξη αυτή με την φράση «προστασία της ζωής». Και τέλος, αφού έπαψε να ονομάζει τα πράγματα με τ’ όνομά τους, έφτασε στο σημείο να ομιλεί για «θεραπευτική διακοπή κύησης»!!! Η διοικούσα Εκκλησία άφησε τα ζύγια του Θεού και ζυγίζει με την ψευτοζυγαριά της πολιτικής ορθότητας. Όχι μόνο κατέθεσε τα όπλα, αλλά άνοιξε τις πύλες για να μπει ο εχθρός μέσα στο στρατόπεδο και αυτοκτόνησε.

Γράφει ὁ Ἁγιοσιωνίτης

Ἡ ἔκτρωση ἦταν μιὰ πανάρχαια τακτικὴ γιὰ τὴν ἀποφυγὴ τῆς τεκνογονίας, τώρα τελευταῖα ὅμως ἔχει γίνει δικαίωμα. Γυναῖκες στὸν δυτικὸ κόσμο προπαγανδίζουν ὅτι τοὺς ἀνήκει τὸ σῶμα τους καὶ ὅτι θὰ κάνουν εὔκολη τὴ ζωὴ τους σκοτώνοντας τὰ παιδιὰ τους. Εἶναι φανερὸ ὅτι ὅσες τὸ ὁμολογοῦν αὐτὸ δὲν περιμένουν τὴν μετὰ θάνατον ζωή. Τουλάχιστον στὴν δύσμοιρη Ἑλλάδα μας ἀναφέρονται μεγάλοι ἀριθμοὶ ἐκτρώσεων.

Ἡ Ἱερά Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἔχει δυὸ ἐγκυκλίους γιὰ τὸ θέμα (τουλάχιστον τόσες μποροῦσα νὰ βρῶ). Ἡ μία εἶναι τῆς 1ης Ἀπριλίου 1986 ἐπὶ Σεραφείμ.

Βαρύτατη καταγγελία:«Ἱεράρχαι ψεύδονται;»

Σημεῖον πρὸς σημεῖον ἀναίρεσις τοῦ,|

καθ’ ὑπαγόρευσιν ΘΕΟΚΤΟΝΩΝ,

φυλλαδίου «Πρὸς τὸν λαό»!

ΒΑΡΥΤΑΤΗ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΑ:

«ΙΕΡΑΡΧΑΙ ΨΕΥΔΟΝΤΑΙ;»

Ἐμβόλια: «παρασκευάζονται πάνω σὲ ζωντανὰ ἐμβρυϊκὰ κύτταρα»,

«περιέχουν μεταλλικὰ νανοσωματίδια», «εὐθύνονται διὰ θανάτους»,

«δὲν παρέχουν ἀποδεδειγμένη ἀνοσία καὶ προστασία»

καὶ οἱ ἐμβολιασμένοι «μεταδίδουν τὴν ἀφρικανικὴ μετάλλαξη

8 φορὲς περισσότερο ἀπὸ τοὺς ἀνεμβολίαστους»

Γράφει ὁ Δρ. Δηµήτριος Ἀντωνίου,

PhD (HON), FRCS, Διδάκτωρ Μοριακῆς Ἀνοσολογίας,

Γενικὸς Χειρουργὸς-Ὀγκολόγος

Ἡ παροῦσα µελέτη εἶναι ἡ ἀπάντησή µας στὴν ἔγγραφο-διακήρυξη «Πρὸς τὸν Ἑλληνικὸ Λαό», ποὺ ἐξέδωσε ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος, παροτρύνοντάς τον νὰ κάνει τὰ ἐµβόλια κατὰ τοῦ κορωνοϊοῦ, τὰ ὁποῖα ἐκτὸς τῶν θανατηφόρων παρενεργειῶν των, ἔχουν παρασκευαστεῖ πάνω σὲ «ἐµβρυϊκὰ ἀνθρώπινα νεφρικὰ κύτταρα (κυτταρικὲς σειρές)», (ὅπως τὸ γράφει ἡ ἴδια ἡ ἑταιρεία AstraZeneca καὶ τὸ παραδέχεται κι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος), µὲ ἀποτέλεσµα τὰ ἐµβόλια αὐτὰ νὰ περιέχουν τὰ ἀνθρώπινα ἐµβρυικὰ κύτταρα ἀκέραια, ἢ µέρη των ἢ/καὶ διάφορες χηµικές των οὐσίες. Τὰ ἀνθρώπινα ἐµβρυϊκὰ κύτταρα αὐτὰ προέρχονται ἀπὸ ἐκτρώσεις ἀνθρώπινων ἐµβρύων (ὅπως τὸ παραδέχεται κι ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος στὴν παραπάνω διακήρυξή της!), οἱ ὁποῖες συνιστοῦν παράνοµες, ἀήθεις καὶ ἀντι-χριστιανικὲς ἀνθρωποκτονίες, ἀλλὰ καὶ ΘΕΟΚΤΟΝΙΕΣ ταυτόχρονα, δεδοµένου ὅτι δολοφονοῦν τὸ «Κατ’ Εἰκόνα Ἐκείνου Πρόσωπον τοῦ Ἐµβρύου».

1) Τὰ ἐµβόλια κατὰ τοῦ κορωνοϊοῦ δὲν εἶναι ἀποτελεσµατικὰ κατά τῆς µετάλλαξης «Δέλτα», διότι ἐὰν ἦταν ἀποτελεσµατικὰ θὰ τὴν εἶχαν σκοτώσει καὶ δὲ θὰ εἶχε, αὐτή, ἐµφανιστεῖ κἄν. Ὅµως, τὰ ἐµβόλια αὐτά, ἀπὸ τὸν τρόπο δράσης των, ΔΕΝ σκοτώνουν τὸν ἰό, οὔτε τὶς µεταλλάξεις του, ἀλλὰ µόνο τὸν ἀδρανοποιοῦν ζωντανό. Οἱ µεταλλάξεις γενικά, ἀναπτύσσονται, ἐπειδὴ ἀκριβῶς εἶναι ἀνθεκτικὲς ἔναντι τῶν ἐµβολίων! Κι ἀκόµα πιὸ κρίσιµο εἶναι, ὅτι ἡ µετάλλαξη «Δέλτα» (κι οἱ µεταλλάξεις Α (Ἀγγλίας), Β (Ν. Ἀφρικῆς), Γ (Βραζιλίας) ποὺ µᾶς ταλαιπωροῦν) δὲν ἐµφανίστηκαν τυχαῖα, ἀλλὰ ΠΡΟΚΛΗΘΗΚΑΝ ἀπὸ τὰ ἐµβόλια! (1).

Μόνον τά τοῦ Καίσαρος τῷ Καίσαρι – ὄχι καί τά τοῦ Θεοῦ! Σχολιασμός τῆς ἀπόφασης τῆς Ι.Σ. τῆς 13/7/2021

Μόνον τα του Καίσαρος τω Καίσαρι – όχι και τα του Θεού!

Σχολιασμός της απόφασης της Ι.Σ. της 13/7/2021

(οι Χριστιανοί μας ρωτούν για το εμβόλιο και οι γιατροί μας απαντούν)

Κωστής Δεμερτζής , Δικηγόρος, Δρ. Νομικής

Αποδότε ούν τα του Καίσαρος Καίσαρι

και τα του Θεού τω Θεώ

Ματθ. κβ΄, 21, Μαρκ. Ιβ΄, 17, Λουκ. κ΄, 25

Άραγε ελεύθεροι εισίν οι υιοί

Ματθ. ιζ΄, 26

Θεωρούμε ότι αδικεί την Εκκλησία της Ελλάδας η πρόσφατη ανακοίνωση της Ι.Σ. «προς τον Λαό», «οι Χριστιανοί μας ρωτούν για το εμβόλιο και οι γιατροί μας απαντούν», που εγκρίθηκε στην Ι.Σ. της Τρίτης, 13/7/2021, και κυκλοφόρησε σε φυλλάδιο.

Για ποιο λόγο, καταρχάς, προσφέρθηκε η Ιεραρχία για τον ρόλο του «γραμματοκομιστή» των «γιατρών»; Και ποιων «γιατρών»;

Φοβούμαστε, μάλιστα, ότι οι «απαντήσεις των γιατρών» ήταν παγίδες, γεμάτες ψεύδη (και το ψεύδος είναι του διαβόλου, σύμφωνα με το δόγμα), και η Εκκλησία, με το να τις προσυπογράψει, ανέλαβε ευθύνη γι’ αυτές, ευθύνη η οποία δεν της ανήκει. Δεν είναι του Θεού. Είναι του Καίσαρα. Για ποιο λόγο ανέλαβε η Εκκλησία τα του Καίσαρος;

Ειδικότερα, κατάφωρα ψευδείς είναι οι παρακάτω ερωταποκρίσεις από την σχετική ανακοίνωση και το σχετικό φυλλάδιο.

*********************

Ερώτηση αρ. 3: Αν αρρωστήσω από κορωνοϊό, παρότι έχω κάνει το εμβόλιο, υπάρχει κίνδυνος να χρειαστώ διασωλήνωση;

«Ἡ Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας..ἐπροδόθη καὶ προδίδει...»

π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου: «Ἡ Διοίκηση τῆς Ἐκκλησίας. Χμ. Ἐπροδόθη καὶ προδίδει. Ναί. Ἐπροδόθη καὶ προδίδει. Βλέπει κανεὶς μία κατάσταση, ποὺ λυπᾶται κατάβαθα. Ἐκεῖνοι ποὺ θὰ ἦσαν φύσει-θέσει οἱ ἁρμόδιοι νὰ βοηθήσουν τὸν σύγχρονον κόσμο καὶ τὴ νέα γενεά, δὲν κάνουν τίποτα, ἔξω ἀπὸ κάποιες, ἴσως, ἐξαιρέσεις. Γιατί; Ὅταν ἀκοῦτε ἐπὶ παραδείγματι τὸ τάδε στέλεχος τῆς Ἐκκλησίας..., ὅτι εἶναι μασῶνος, ὅτι εἶναι ἄνθρωπος τῆς «ντόλτσε βίτα», τῆς γλυκειᾶς ζωῆς...

Ἀνοικτή ἐπιστολή πρός τήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

ἐν ὄψει τῆς ἔκτακτης σύγκλισης τῆς Δ. Ἱ. Σ. στίς 16 Μαρτίου τ.ἔ., γιά τήν λήψη πρόσθετων μέτρων, λόγῳ τῆς ἐπιδημίας τοῦ κορωναϊοῦ, ἐπιτρέψατέ μου, νά θέσω στήν ἀγάπη σας, μερικές σκέψεις μου.

Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς,

καθώς ἡ πολιτική καί ἡ κοσμική πίεση, ὅπως φαντάζομαι θά εἶναι ἀφόρητη, πρός τήν κατεύθυνση τοῦ κλεισίματος τῶν ἐκκλησιῶν μας, σᾶς παρακαλῶ γονατιστός, νά σταθεῖτε στό ὕψος τῶν περιστάσεων καί νά μήν λυγίσετε.

Οἱ πολιτικοί ἄρχοντες καί οἱ λοιποί ποῦ σᾶς πιέζουν, ὅπως ἀποδεικνύεται, δέν πιστεύουν στόν Κύριο Ἰησοῦ Χριστό· δέν τολμοῦν οὔτε τήν εἰκόνα Του νά ἀντικρύσουν, γι’ αὐτό καί τήν ἐξόρισαν ἐδῶ καί ἀρκετές δεκαετίες ἀπό τήν Βουλή. Ἡ θολή κρίση τους, γίνεται μέ βάση τή δική τους ἄλογη λογική, τή λογική τοῦ ἄκοσμου κόσμου.

Ἐσεῖς ὅμως, Ἅγιοι Ἀρχιερεῖς, παρά τίς μικρές παραφωνίες ποῦ παρατηρήθηκαν, πιστεύετε, ἔτσι δέν εἶναι; Πιστεύετε ὅτι στίς Ἐκκλησιές μας κάθε φορά ποῦ τελεῖται ἡ Θεία Λειτουργία, βρίσκεται ὁ Ἴδιος ὁ Χριστός, σωματικῶς, ἀνάμεσά μας. Πιστεύετε ὅτι ὅταν κοινωνοῦμε, μεταλαμβάνουμε τό Σῶμα καί τό Αἷμα τοῦ Χριστοῦ μας, καί ὄχι ψωμί καί κρασί. Αὐτός εἶναι καί ὁ λόγος, καί τόν γνωρίζετε καλύτερα ἀπό ἐμένα, πού ἡ Θεία Κοινωνία ΔΕΝ μεταδίδει κανένα νόσημα. Πιστεύετε ὅτι σέ ὅλες τίς Ἱερές Ἀκολουθίες βρίσκεται ὁ Παράκλητος, τό Πνεῦμα τῆς Ἀληθείας, ὁ Θεός μας, καί πώς, ὅταν βρισκόμαστε μαζί μέ τόν Θεό μας, ποιόν θά φοβηθοῦμε;

Ὁ ἅγιος Πορφύριος, ἤθελε τό μοναστήρι του νά εἶναι ἀνοικτό ἐπί 24ώρου βάσεως, γιά νά ἀγκαλιάζει τόν πονεμένο κάθε ὥρα καί στιγμή, ὅπως τά νοσοκομεῖα. Ἄλλωστε καί ἡ Ἐκκλησία θεραπευτήριο εἶναι· αὐτό δέν πιστεύετε καί Ἐσεῖς;

Ἀρχιμανδρίτης Ἀλύπιος: Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἄρχισε τόν διχασμό τῶν ὀρθοδόξων

«Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτιμά την Ελλάδα ως προστάτιδα της Ορθοδοξίας και ελπίζει ότι οι αδερφοί μας θα καταλάβουν το τραγικό λάθος που πραγματοποίησαν, αναγνωρίζοντας τους σχισματικούς», ανέφερε ο αρχιμανδρίτης Αλύπιος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Για το ζήτημα των σχέσεων μεταξύ των ομόδοξων λαών μίλησε ο εφημέριος του ναού των Αγίων Αποστολών Πέτρου και Παύλου στο Κίεβο αρχιμανδρίτης Αλύπιος (Σβετλίτσνι) στην ζωντανή εκπομπή «Πέρσοβο Κοζάτσκοβο». «Οι ορθόδοξοι που ζουν στο Κράτος των Ρως συνεχίζουν να αγαπούν την Ελλάδα και τους Έλληνες τόνισε ο κληρικός. Αγαπούν την Αγία και ορθόδοξη Ελλάδα ως προστάτιδα των ιερών. Για εμάς η Ελλάδα, το Άγιο Όρος, οι ελληνικές παραδόσεις είναι πολύ κοντά. Σε αρκετά πράγματα προσπαθούμε να τους μοιάσουμε. Έχοντας βέβαια τις δικές μας παραδόσεις, για μας η Ελλάδα θα μείνει για πάντα ως σύμβολο αυτής της Ορθοδοξίας και θεολογίας από τις οποίες πήραμε τα βασικότερα στοιχεία του χριστιανισμού». Σύμφωνα με τον πατέρα Αλύπιο, «ο ελληνισμός βρίσκεται στην καρδιά κάθε ορθοδόξου «...» και βεβαίως είναι δύσκολο να βλέπουμε ότι η Ελλάδα, η Ελλαδική Εκκλησία ξαφνικά άλλαξε γνώμη και γύρισε την πλάτη στους ορθόδοξους της Ουκρανίας». «Εκτός από αυτό, είναι με το μέρος εκείνων που είναι ενάντια στην Εκκλησία. Οι σχισματικοί δεν θα έχουν την Θεία Χάρη χωρίς πρώτα να μετανοήσουν, όμως η Ελλαδική Εκκλησία τους δέχεται έτσι».

Κυθήρων Σεραφείμ: Ἀπαραίτητη ἡ Πανορθόδοξη Σύνοδος γιά τό οὐκρανικό πρόβλημα

Για να επιλυθεί η κατάσταση όταν αγνοείται η κανονική UOC και αναγνωρίζεται η σχισματική OCU, είναι απαραίτητη η Πανορθόδοξη Σύνοδος, – Μητροπολίτης Κυθήρων Σεραφείμ.

Ο Ιεράρχης της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Μητροπολίτης Κυθήρων και Αντικυθήρων Σεραφείμ, ελπίζει στη σύγκληση Πανορθόδοξης Συνόδου, η οποία πρέπει να βρει λύση για το ουκρανικό πρόβλημα και να αποτρέψει την περαιτέρω διάσπαση στην Ορθοδοξία. Αυτό δήλωσε ο Έλληνας ιεράρχης στη συνέντευξη σε το πρακτορείο ειδήσεων RIA Novosti, το οποίο ήρθε σε επαφή με τον Δεσπότη για σχόλιο σχετικά με την ειρηνική επιστολή που απέστειλε ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στον επικεφαλής της νέας «Ορθόδοξης Εκκλησίας» Επιφάνιο Ντουμένκο.

«Εδώ και μήνες γράφω για αυτό το θέμα και θεωρώ ότι από την κανονική πλευρά, από την εκκλησιολογική πλευρά, δεν έχουν τηρηθεί οι κανόνες της Εκκλησίας μας», δήλωσε ο Μητροπολίτης Σεραφείμ. – Και αυτό με στενοχωρεί ιδιαίτερα, διότι η κανονική Εκκλησία της Ουκρανίας υπό τον Μητροπολίτη Ονούφριο και η επισκοπή της χώρας αγνοούνται. Έχουμε μια τέτοια εξέλιξη των γεγονότων, παρά το γεγονός ότι όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες παρέμειναν επιφυλακτικές και δεν υιοθέτησαν καμία απόφαση».

Τόνισε ότι «τώρα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με ένα τετελεσμένο γεγονός και οι προσευχές μας απευθύνονται στη σύγκληση της Πανορθόδοξης Συνόδου, Οικουμενικής Συνόδου για να λυθεί ένα τόσο σοβαρό πρόβλημα».

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἱερώνυμος θά μοιραστεῖ τήν εὐθύνη ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ

Την εκτίμηση ότι η αναγνώριση της «νέας Εκκλησίας» της Ουκρανίας από την Εκκλησία της Ελλάδος θα εμβαθύνει το σχίσμα στην Ορθοδοξία, τονίζει ο Μητροπολίτης Ειρηναίος Μπάτσκας.

Οι πράξεις της Εκκλησίας της Ελλάδος σχετικά με την αναγνώριση της «νέας Εκκλησίας» της Ουκρανίας οδηγούν «στην άβυσσο ενός ακόμα βαθύτερου σχίσματος στην Ορθοδοξία». Αυτό ανέφερε σε δήλωσή του εκ μέρους της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Ειρηναίος Μπάτσκας.

Στις 19 Οκτωβρίου, στον παλαιοχριστιανικό Ιερό Ναό της Παναγίας της Αχειροποιήτου της Θεσσαλονίκης ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος συλλειτούργησε στην Πατριαρχική Θεία Λειτουργία με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμο.

Όπως αναφέρεται στη δήλωση της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στον επίσημο ιστότοπό της, «ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών αναγνώρισε στην ουσία την «νέα Εκκλησία» της Ουκρανίας χωρίς να συμβουλευτεί την κανονική Εκκλησία υπό την ηγεσία του Μητροπολίτης Κιέβου Ονούφριου».

Και συμπληρώνει:

Κερκύρας Νεκτάριος: «Μόνο ἐμεῖς ἀναγνωρίσαμε αὐτό τό σχισματικό μόρφωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας»

Δέκα Μητροπολίτες μαζί και ο Κερκύρας, κόντρα στον Ιερώνυμο για την Ουκρανία

Ο Μητροπολίτης Κερκύρας μίλησε στην «ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ» για το «καυτό» θέμα της διένεξης του Οικουμενικού Πατριαρχείου με αυτό της Ρωσίας ελέω αναγνώρισης της Εκκλησίας της Ουκρανίας.

ΚΕΡΚΥΡΑ. Η μοναδική Ορθόδοξη Εκκλησία που προχώρησε σε αναγνώριση της Εκκλησίας της Ουκρανίας ως Αυτοκέφαλη αποδεχόμενη με αυτή την απόφασή της την απόσχισή της από το Πατριαρχείο της Μόσχας, ήταν η Εκκλησία της Ελλάδας. Ενώ το ίδιο ισχύει και με τα Πατριαρχεία, καθώς μόνο ο Οικουμενικός Πατριάρχης, Βαρθολομαίος, αναγνώρισε την Ουκρανική Εκκλησία ως Αυτοκέφαλη.

Ποιες οι «κυρώσεις» από τη Μόσχα...; Γίνεται λόγος για διακοπή μνημόνευσης του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου και κοινωνίας της Εκκλησίας της Ελλάδας, αυτά όμως αφορούν εκκλησιαστικές «κυρώσεις». Διότι υπάρχουν και τα «κοσμικά αντίποινα», τα οποία μπορεί ν' αφορούν ταξιδιωτικές οδηγίες για «πάγωμα» των θρησκευτικών εκδρομών στη χώρα μας από τη Ρωσία και πολλά άλλα...

Η Κέρκυρα στο «μάτι του -εκκλησιαστικού- κυκλώνα»

Η Κέρκυρα θα μπορούσε να βρεθεί στο «μάτι του κυκλώνα» αυτής της διένεξης μεταξύ του Οικουμενικού Πατριαρχείου και του Πατριαρχείου της Μόσχας. Από τη μία διότι το νησί έχει εξαιρετικά μεγάλη εισροή επισκεπτών από τη Ρωσία χάρη στον θρησκευτικό τουρισμό, που κάθε χρόνο καταφθάνουν για να προσκυνήσουν τον Πολιούχο Άγιο Σπυρίδωνα, από την άλλη διότι ο Μητροπολίτης Νεκτάριος, είναι ένας εκ των δέκα Μητροπολιτών της Εκκλησίας της Ελλάδος, που διαφώνησε ανοιχτά με την αναγνώριση της Αυτοκεφαλίας της Ουκρανικής Εκκλησίας.

Εξαιρείται των κυρώσεων

Η Σύνοδος του Πατριαρχείου της Μόσχας, εξάλλου, ανακοίνωσε ότι θα συλλειτουργεί μόνο με τους Μητροπολίτες που διαφώνησαν με την απόφαση της Ιεραρχίας, δηλαδή με τους Καρυστίας, Ηλείας, Κονίτσης, Πειραιώς, Καισαριανής, Μεσογαίας, Κυθήρων, Αιτωλίας, Νέας Σμύρνης και φυσικά τον Κερκύρας, Νεκτάριο, διακόπτοντας την κοινωνία με όλους τους άλλους.

«Μόνο εμείς αναγνωρίσαμε αυτό το μόρφωμα»

Μητροπολίτης Ζαπορόζιε Λουκᾶς, «Προδοσία τοῦ Χριστοῦ» ἡ ἀπόφαση τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Με την «προδοσία του Χριστού» παρομοίασε την απόφαση της Εκκλησίας της Ελλάδος να αναγνωρίσει την Ουκρανική Εκκλησία ο Μητροπολίτης Ζαπορόζιε κ. Λουκάς, της Εκκλησίας της Ουκρανίας του Πατριαρχείου Μόσχας.

«Οι Έλληνες Ιεράρχες αγνόησαν παντελώς την καταπίεση και τους ξυλοδαρμούς των ιερών μας, και των πιστών μας, από οπαδούς της νέας Εκκλησίας» – τoνίζει χαρακτηριστικά σε μήνυμά του ο Μητροπολίτης Ζαπορόζιε.

Σε άλλο σημείο ο Μητροπολίτης Λουκάς, ανέφερε ότι οι Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος, σαν άλλοι Πιλάτοι ένιψαν τα χέρια τους, παρόλο αυτά μόλυναν την καρδιά τους.

«Οι Εκκλησίες μας κατασχέθηκαν, οι πιστοί μας ξυλοκοπήθηκαν και το αίμα τους πότισε την γη μας. Μιλάτε για τον Θεό μέσα από τα άνετα γραφεία σας, αλλά με την απόφασή σας, αυτοί θα μας σκοτώσουν για τον Χριστό» – αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ. Λουκάς.

Ἐκκλησιολογική αὐτοκτονία ἡ ἀναγνώισις τῶν καθηρημένων καί σχισματικῶν

Τοῦ Αἰδεσιμολογιωτάτου Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη,

Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου

Ἐνῷ δὲν ὑπῆρχε τὸ Οὐκρανικὸν ζήτημα εἰς τὴν Ἡμερησίαν Διάταξιν συζητήσεων τῆς τακτικῆς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τοῦ τρέχοντος μηνὸς Ὀκτωβρίου, ἐν τούτοις, ὅταν ἀφίχθη εἰς Ἀθήνας ὁ Ὑπουργός Ἐξωτερικῶν τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν Ἀμερικῆς, ὡρίσθη αἰφνιδίως τὴν ἑπομένην ἡμέραν, μετὰ τὴν λῆξιν τῶν ἐργασιῶν τῆς Ἱεραρχίας, ἔκτακτος εἰδικὴ Συνεδρία τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας (12-10-2019) μὲ μοναδικὸν θέμα τὸ Οὐκρανικὸν ζήτημα. Μὴ κρυπτόμεθα. Ἀκριβῶς διὰ τὸ ζήτημα αὐτὸ ἦλθεν εἰς Ἀθήνας ὁ ὡς ἄνω Ὑπουργός.

Μέγα σκάνδαλον! Μόνον ἐὰν ὑπῆρχεν ἔκτακτον, ἄκρως ἐπεῖγον καὶ ἀπολύτως ἀναγκαῖον ζήτημα, ἐπεβάλλετο ἡ τοιαύτη ἐκκλησιαστικὴ σπουδή. Οὐδεμία ἀνάγκη ὑπῆρχε καὶ οὐδεμίαν ὑποχρέωσιν εἶχεν ἡ ἐν Ἑλλάδι Διοικοῦσα Ἐκκλησία νὰ ἀντιμετωπίση κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπον τὸ Οὐκρανικὸν ζήτημα. Δέκα μῆνας μετὰ τὴν δημιουργίαν τοῦ ζητήματος αὐτοῦ, οὐδεμία τοπικὴ Ἐκκλησία τῆς Ὀρθοδοξίας ἔχει ἐνεργοποιηθῆ Συνοδικῶς διὰ νὰ συζητήσῃ τὸ σκανδαλῶδες Οὐκρανικὸν ζήτημα. Διατὶ δὲν ἐπραγματοποιήθη ἔκτακτος Σύνοδος τῆς Ἱεραρχίας διὰ τὸ ἐθνικὸν ἔγκλημα τῆς συμφωνίας τῶν Πρεσπῶν, ἡ ὁποία εἶναι προδοτικὴ τῆς Πατρίδος μας, ἔχει δὲ καὶ δυσ­μενεῖς ἐκκλησιαστικὰς ἐπιπτώσεις;

Τώρα ἐπὶ τῆς οὐσίας αὐτῆς τῆς θλιβερᾶς καταστάσεως. Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀπεφάνθη ὅτι ὀ Παναγιώτατος Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης ἔχει ἁρμοδιότητα νὰ χορηγῇ ἐκκλησιαστικὰς αὐτοκεφαλίας καὶ τινες Μητροπολῖται συσχετίζουν τὴν δοθεῖ­σαν ψευδοαυτοκεφαλίαν εἰς τὴν ψευδοεκκλησίαν τῶν καθηρημένων αὐτοχειροτονήτων, ἀναθεματισμένων καὶ σχισματικῶν τῆς Οὐκρανίας μὲ τὰς ἄλλας ὑφισταμένας αὐτοκεφαλίας τῶν Κανονικῶν Τοπικῶν Ἐκκλησιῶν. Ἀποσιωπᾶται ὅμως ὁ οὐσιαστικὸς καὶ βασικὸς ὅρος ὅτι μία αὐτοκεφαλία παρέχεται κατόπιν συναινέσεως ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν. Ὡς ἔγραψα, ἀποδεικτικῶς, τὸν ὅρον αὐτὸν δέχεται, σαφῶς καὶ ἀδιαμφισβητήτως, καὶ τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον. Μάλιστα δὲ ἡ ἐπ’ αὐτοῦ θέσις τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου εἶναι ὅτι ἡ σχετικὴ συναίνεσις ὅλων τῶν αὐτοκεφάλων Ἐκκλησιῶν τῆς Ὀρθοδοξίας πρέπει νὰ εἶναι γραπτή.

Ἄκυρη ἡ ἀπόφαση χωρίς ψηφοφορία

Τὴν ἑπομένην τοῦ ἀνακοινωθέντος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ὁ Ψευδοκιέβου Ἐπιφάνιος συνελειτούργησε μὲ παπικόν! Ἡ καταπάτησις τῆς ΙΕΡΩΣΥΝΗΣ ὁδηγεῖ εἰς σχίσμα εἰς τὴν ΕΛΛΑΔΑ!

ΑΚΥΡΟΣ Η ΑΠΟΦΑΣΙΣ ΑΝΕΥ ΨΗΦΟΦΟΡΙΑΣ

Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος ὑπεβίβασε τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος δεχόμενος ἀπὸ τὰς χεῖρας τοῦ ψευδοχειροτονηθέντος Ἐπιφανίου δῶρον…

Γράφει ὁ κ. Παναγιώτης Κατραμάδος

Τραγικὰ γεγονότα ἐξετυλί­χθησαν κατὰ τὴν πρόσφατον ἔκτακτον σύγκλησιν τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος τῆς 12ης Ὀκτωβρίου 2019. Ἡ Ἱεραρχία παρουσιάζεται ὡς νὰ ἀπεφάνθη ἐπὶ τοῦ «Οὐκρανικοῦ» ἄνευ ἀποφάσεως! Αὐτὸ καταδεικνύει τὸ ἐπίσημον ἀνακοινωθὲν αὐτῆς:

«(Ὁ Μακαριώτατος)…εἰσηγήθηκε «τὴν ἀναγνώρισιν ὑπὸ τῆς ἡμετέρας Ἐκκλησίας τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς ἀνεξαρτήτου Δημοκρατίας τῆς Οὐκρανίας». Ἐπηκολούθησε ἐποικοδομητικὸς διάλογος καὶ τοποθετήσεις πολλῶν Σεβασμιωτάτων Ἱεραρχῶν καὶ ἡ Ἱεραρχία ἀπεφάσισε, ὅπως ἀποδεχθῆ τὴν ἀπόφαση τῆς παρελθούσης Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου καὶ τὴν εἰσήγηση τοῦ Μακαριωτάτου Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος κ. Ἱερωνύμου, ἤτοι ἀναγνωρίζει «τὸ κανονικὸ δικαίωμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου γιὰ τὴν παραχώρηση τοῦ Αὐτοκεφάλου, καθὼς καὶ τὸ προνόμιο τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νὰ χειρισθῆ περαιτέρω τὸ ζήτημα τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας», ἐνῶ ἑπτὰ Μητροπολίτες ἐζήτησαν τὴν ἀναβολὴ λήψης Ἀποφάσεως».

Διαφαίνεται ἤδη εἰς τὸ ἀνακοινωθὲν μία σύγχυσις! Ἀναρωτιέται κανείς: ἔγινε ἢ ὄχι δεκτὴ ἡ εἰσήγησις τοῦ Ἀρχιεπισκόπου;

Ὁ Πατριάρχης τῆς Ρωσίας θά διακόψει τή μνημόνευση τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἰερώνυμου ἐάν ἐκεῖνος μνημονεύσει τόν Ἐπιφάνιο

Δήλωση της Ιεράς Συνόδου 

της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας

Στις 17 Οκτωβρίου 2019 η συνελθούσα σε συνεδρία Ιερά Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας προέβη σε δήλωση σχετικά με την κατάσταση, η οποία διαμορφώθηκε στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ελλάδος κατόπιν διεξαγωγής εκτάκτου συνελεύσεως της Ιεράς Συνόδου Ιεραρχίας στις 12 Οκτωβρίου 2019 για το ουκρανικό εκκλησιαστικό (πρακτικά αριθμ. πρωτ. 125).

Μέλη της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας έλαβαν γνώση των αναρτηθέντων στα Μέσα Μαζικής Ενημερώσεως εγγράφων της εκτάκτου Συνελεύσεως της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ελλάδος από 12ης Οκτωβρίου 2019 και ειδικότερα δε του Ανακοινωθέντος της Συνόδου και της Εισηγήσεως του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Ιερωνύμου με θέμα «Αυτοκεφαλία Εκκλησίας Ουκρανίας», διά της οποίας εισηγείται «τὴν ἀναγνώρισιν…τῆς Αὐτοκεφαλίας τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας τῆς ἀνεξαρτήτου Δημοκρατίας τῆς Οὐκρανίας».

Εφόσον η υπό τον Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφριο αυτοδιοίκητος Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία με 95 αρχιερείς, πλέον από 12 χιλιάδες ενορίες, πλέον από 250 Ι. Μονές και δεκάδες εκατομμύρια πιστούς παραμένει κανονικώς ενωμένη με την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ρωσίας και ούτε ζήτησε αυτοκεφαλία από κανένα, προφανώς πρόκειται περί αναγνωρίσεως των σχισματικών παρατάξεων της χώρας. Ενωρίτερα ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαίος προχωρούσε σε επανειλημμένες δηλώσεις περί αναγνωρίσεως του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονουφρίου ως μόνου κανονικού Προκαθημένου της ἐν Ουκρανία Ορθοδόξου Εκκλησίας (με τελευταία τέτοια δήλωση να είχε κάνει εἰς επήκοον όλων στη Σύναξη Προκαθημένων των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών τον Ιανουάριο 2016). Ἐν τούτοις, στο τέλος του έτους 2018 ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος σε αντίθεση με τις παλαιότερες του δηλώσεις και χωρίς να είναι κανονικώς αρμόδιος, άνευ μετανοίας και αποκηρύξεως του σχίσματος «αποκατέστησε» όσους καθαιρέθηκαν, αναθεματίσθηκαν ή ουδέποτε είχαν ούτε κανονική χειροτονία, αλλά ούτε και την τυπική αποστολική διαδοχή. Επικεφαλής της νεόδμητης δομής ανέλαβε άνθρωπος με «χειροτονία» από τον καθηρημένο και αφορισμένο από την Εκκλησία πρώην μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετο Ντενισένκο. Ο τελευταίος και αυτός «αποκαταστάθηκε» «εἰς τὸ ἀρχιερατικὸ ἀξίωμα» από τον Κωνσταντινουπόλεως, αλλά αμέσως μετά αποχώρησε από την άρτι συγκροτηθείσα «εκκλησία», ανακοινώνοντας την ανασύσταση της παλαιότερης σχισματικής αυτού παρατάξεως, την οποία χαρακτηρίζει «πατριαρχείο Κιέβου».

Πῶς ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος παραβίασε τὸν Καταστατικὸ Χάρτη γιὰ τὴν οὐκρανικὴ αὐτοκεφαλία

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παραβίασε τὸν Καταστατικὸ Χάρτη κατὰ τὴνσυζήτηση γιὰ τὴν οὐκρανικὴ αὐτοκεφαλία.

Ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος παραβίασε τὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ ὑπερέβη τὴν ἐξουσία της κατὰ τὴν συζήτηση τοῦ θέματος τῆς αναγνώρισης τῆς «νέας ἐκκλησίας» τῆς Οὐκρανίας, πολλοὶ μητροπολίτες ἐξέφρασαν τὴν ἀνησυχία τους γιὰ αὐτό, σύμφωνα μὲ πηγὴ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ποὺ μίλησε στὸ Sputnik.

Στὴν ἡμερήσια διάταξη τῆς συνεδρίασης τῆς Διαρκούςς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, μὲ συμμετοχὴ τῶν 12 μητροπολιτῶν ὑπὸ τὴν Προεδρία τοῦ Ἀρχιεπισκόπου Ἀθηνῶν καὶ πάσης Ἑλλάδος Ἱερωνύμου, ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε ἀπὸ τὶς 26 ἕως τὶς 28 Αὐγούστου τέθηκαν ἐπὶ τάπητος οι εἰσηγήσεις τῶν δύο ἐπιτροπῶν γιὰ τὸ οὐκρανικὸ ζήτημα.

Σύμφωνα πάντως μὲ τὸ ἀνακοινωθὲν ποὺ ἐκδόθηκε, ἀμέσως μετὰ τὴν ὁλοκλήρωση τῶν ἐργασιῶν, ἡ Διαρκὴς Ἱερὰ Σύνοδος ἀναγνώρισε «τὸ κανονικὸ δικαίωμα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη γιὰ τὴν παραχώρηση τῆς αὐτοκεφαλίας, καθὼς καὶ τὸ προνόμιο τοῦ Προκαθημένου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος νὰ χειρισθεῖ περαιτέρω τὸ ζήτημα τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας».

Οὐκρανικό – Τό χρονικό μίας προδοσίας, οἱ ἡμερομηνίες μιλοῦν.

Στις 17 Απριλίου του 2018, οΤζέφρυ Πάιατ επισκέφτηκε το Άγιον Όρος. Συναντήθηκε, όπως έγραψε ο ίδιος στο Twitter, με τον Ηγούμενο της Μονής Βατοπαιδίου Εφραίμ και τον Μητροπολίτη Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιερόθεο.

Στις 22 Απριλίου του 2018, τοπατρ. Κωνστ/πόλεως ανακοίνωσε ότι απεδέχθη το αίτημα αυτοκεφαλίας του Ποροσένκο και των σχισματικών.

Στις 14 Μαΐου του 2018, αντιπροσωπεία του Φαναρίου (Περγάμου, Γαλλίας, Σμύρνης) συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο για το αυτοκέφαλο της Ουκρανίας. Από Ελληνικής πλευράς παρόντες ήταν επίσης οι: Νέας Σμύρνης Συμεών (εκ μέρους της Δ.Ι.Σ.), Διδυμοτείχου Ορεστιάδος και Σουφλίου Δαμασκηνός και Δημητριάδος και Αλμυρού Ιγνάτιος. Σημειωτέον, ότι 10 περίπου μήνες αργότερα κατόπιν αποφάσεως της Δ.Ι. Σ. συστάθηκαν οι δύο συνοδικές επιτροπές με τους προεδρεύοντες Δαμασκηνό (εκ μέρους της Συνοδικής Επιτροπής Δογματικών και Νομοκανονικών Ζητημάτων) και Ιγνάτιο (εκ μέρους Συνοδικής Επιτροπής Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Ζητημάτων) για να εξετάσουν το Ουκρανικό.

Στις 29 Μαΐου του 2018, ο Τζέφρυ Πάιατ συναντήθηκε με τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο. Θέματα συζητήσεως: Σκοπιανό, Ουκρανικό.

Στις 23 Ιουνίου του 2018, αντιπροσωπεία της κανονικής Εκκλησίας της Ουκρανίας επισκέφτηκε το Φανάρι.

Στις 31 Αυγούστου του 2018, Κύριλλος και Βαρθολομαίος συναντήθηκαν στο Φανάρι. Η συνάντηση δεν έφερε αποτέλεσμα.

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος γιὰ τὴν συνέλευση τῶν «Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ»

Πραγματοποιεῖται στὴν Ἀθῆνα στὶς ἀρχὲς τοῦ μηνὸς Ἰουλίου, ἡ ἐτήσια Συνέλευση Περιφερείας τῶν λεγομένων «Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβά».

Στὴν Πατρίδα μας εἶναι συνταγματικῶς κατοχυρωμένη καὶ σεβαστή ἡ θρησκευτικὴ ἐλευθερία, τὴν ὁποία σέβεται πρωτίστως ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος. Μὲ ἀφορμὴ τὴν προαναγγελθεῖσα συνέλευση, στὸ πλαίσιο τῆς ἐν Χριστῷ ποιμαντικῆς εὐθύνης της γιὰ τὴν προφύλαξη τοῦ Ὀρθοδόξου Πληρώματος ἀπὸ τὴ δράση τῶν διαφόρων αἱρετικῶν, ἡ Ἐκκλησία ἐπιθυμεῖ νὰ ὑπενθυμίσει τὰ ἀκόλουθα:

α) Ἡ Ἑταιρεία «Σκοπιά» τῶν λεγομένων «Μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ» εἶναι ἡ αἱρετικὴ ἐκείνη ὀργάνωση, ἡ ὁποία κατὰ καιροὺς συνηθίζει νὰ μεταβάλλει τὶς διδασκαλίες της. Στὸ πλαίσιο αὐτό, ἐσχάτως χρησιμοποιεῖ καταχρηστικῶς τὸν τίτλο «Χριστιανοὶ Μάρτυρες τοῦ Ἰεχωβᾶ», ἐνῷ παλαιότερα θεωροῦσε ὅτι τὸ ὄνομα «Χριστιανός» ἔχει καταστεῖ «δυσῶδες» καὶ ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι «πλήρης ρυπαρότητος» (Σκοπιά, 1.3.1962, σ. 143. Φῶς Β σσ. 88, 288).

β) Ἡ «Σκοπιά» εἶναι ἡ αἱρετικὴ ὀργάνωση, ἡ ὁποία δὲν δίστασε νὰ διατυπώσει στὸ παρελθὸν πληθώρα ψευδοπροφητειῶν σχετικῶς μὲ τὴ Δευτέρα Παρουσία καὶ τὸ τέλος τοῦ κόσμου, μὲ ἀποτέλεσμα, ὄχι μόνο νὰ ἀποδεικνύεται ψευδοπροφήτης, ἀλλὰ καὶ νὰ τὴν ἐγκαταλείψουν, ἰδίως μετὰ τὴν τελευταία ψευδοπροφητεία τοῦ 1975, ἑκατοντάδες χιλιάδες μέλη τῆς ἀνὰ τὴν ὑφήλιο.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Ἀπειλεῖται ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας. Ἀδύναμος κρίκος ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΑΠΕΙΛΕΙΤΑΙ Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ἀδύναμος κρίκος ἡ Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος

Ἡ ἑνότητα τῆς Ὀρθόδοξης Καθολικῆς τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησίας ἀπειλεῖται αὐτὴν τὴνπερίοδο σοβαρὰ ἀπὸ τὴν ἐκ μέρους τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου ἀντικανονικὴ ἀπόδοσηαὐτοκεφαλίας σὲ σχισματικὲς μερίδες Οὐκρανῶν Ὀρθοδόξων, μὲ ἀγνόηση τῆς κανονικῆςαὐτόνομης Ἐκκλησίας τῆς Οὐκρανίας, τῆς ὑπὸ τὸν μητροπολίτη Κιέβου Ὀνούφριο, ἡ ὁποίαὑπάγεται ἱστορικὰ καὶ κανονικὰ στὴν Ἐκκλησία τῆς Ρωσίας.

Τὸ Κίεβο εἶναι ἡ μήτρα, ἡ κολυμβήθρα τῶν Ρώσων Ὀρθοδόξων, ἀπὸ τὴν ἐπο­χὴ ποὺ ὁ Τσάρος Βλαδίμηρος τὸ 988 βαπτίσθηκε ὁ ἴδιος καὶ ἐβάπτισε καὶ τὸν λαὸ τῶν Ρὼς στὴν χριστιανικὴ πίστη μὲ ἐνέργειες τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κωνσταντινου­πόλεως. Ἐπὶ πέντε αἰῶνες ἡ μητρόπολη Κιέβου καὶ πάσης Ρωσίας ὑπαγόταν ἄμε­σα στὴν δικαιοδοσία τῆς Κωνσταντινουπόλεως. Ξενικὲς κατακτήσεις καὶ δυτικὲς χριστιανικὲς ἐπιρροὲς ἐπεχείρησαν πολλὲς φορὲς νὰ διασπάσουν τὴν ἑνιαία μη­τρόπολη, τὴν ἐκκλησιαστικὴ ἑνότητα τῶν Ρώσων Ὀρθοδόξων, καὶ νὰ δημιουργή­σουν δεύτερη μητρόπολη στὴν περιοχὴ τῆς Μικρῆς Ρωσίας, τῆς σημερινῆς Οὐκρα­νίας, ἀλλὰ πάντοτε εἰς αὐτὴν τὴν διαίρεση ἀντιδροῦσε σωστὰ τὸ Οἰκουμενικὸ Πα­τριαρχεῖο, διότι διέβλεπε ὅτι ἡ ἀπεξάρτηση τῆς περιοχῆς ἀπὸ τὸν κορμὸ τῆς Ρωσι­κῆς Ὀρθοδοξίας, τὴν ὁποία ἐπεδίωκαν ἡ παπικὴ Ρώμη καὶ οἱ παπικοὶ ἡγεμόνες τῆς Πολωνίας καὶ Λιθουανίας, θὰ ἐνίσχυε τὴν Οὐνία μεταξὺ τῶν Ὀρθοδόξων, τὴν ἕνωσή τους δηλαδὴ μὲ τὴν Ρώμη καὶ τὴν ὑπαγωγή τους στὴν δικαιοδοσία τοῦ πάπα.

Θέσεις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τήν Συνταγματική ἀναθεώρηση (12/2/2019).

Θέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος για την Συνταγματική αναθεώρηση  (12/2/2019).

Προς τους κ.κ. Προέδρους 

των Κοινοβουλευτικών Κομμάτων

και τους ανεξάρτητους Βουλευτές 

Αξιότιμοι, 

Συνοδική Αποφάσει, ληφθείση εν τη Συνεδρία της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της 7ης μηνός Φεβρουαρίου ε.ε., σας γνωρίζουμε ότι η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, εν τη ρηθείση Συνεδρία Αυτής, απεφάσισε την δια του παρόντος αποστολή των κατωτέρω θέσεων της Εκκλησίας της Ελλάδος εν σχέσει προς την εκκρεμή διαδικασία αναθεωρήσεως του ισχύοντος Συντάγματος επί των ζητημάτων ενδιαφέροντός Της και παρακαλούμε να συνεκτιμηθούν κατά τις συζητήσεις και ψηφοφορίες στη Βουλή των Ελλήνων.

Η Εκκλησία της Ελλάδος θεωρεί ότι:

1. Η προμετωπίδα του Συντάγματος, που επικαλείται την Αγία Τριάδα, αποτελεί βασικό στοιχείο ιστορικής συνδέσεως του παρόντος Συντάγματος με την επαναστατική προέλευση του Ελληνικού Κράτους. Η προμετωπίδα αυτή υπήρχε σε όλα τα επαναστατικά Συντάγματα και η διατήρησή της τεκμηριώνει την διαρκή πεποίθηση του συντακτικού νομοθέτη, ότι ο ελληνικός λαός ασκούσε πρωτογενή συντακτική εξουσία και πριν την 3η Φεβρουαρίου 1830 (Πρωτόκολλο Λονδίνου), οπότε έλαβε χώρα η διεθνής αναγνώριση του Ελληνικού Κράτους. Το Ελληνικό Κράτος δεν είναι απλώς ένα δημιούργημα των συμφωνιών των Μεγάλων Δυνάμεων, αλλά ερείδεται στη βάση ενός Έθνους με συγκεκριμένη πολιτιστική και θρησκευτική ταυτότητα. Δεν είναι τυχαίο, ότι ο πατριωτικός αυτός συμβολισμός της προμετωπίδας και η αναγωγή της στην Αγία Τριάδα ξεκίνησε με τις Εθνοσυνελεύσεις της εποχής της Επανάστασης ως πολιτική επιλογή των χριστιανών ιδρυτών του νέου Κράτους. Η παραμονή της προμετωπίδας των επαναστατικών Συνταγμάτων στο ισχύον Σύνταγμα, αποδεικνύει ως σταθερή την άποψη της Πολιτείας μας ότι ο Ελληνικός Λαός, μέσα από αγώνα για εθνική ανεξαρτησία απέναντι στην αλλόθρησκη εξουσία, δημιούργησε το νέο κράτος.