温尼科特成熟过程理论&经典精神分析性功能发展理论/第四章/P319-328

1.温尼科特精神分析基于成熟过程理论，未整合至整合，构建自体获得现实感，主要议题：母亲膝上的婴儿；
经典精神分析基于性发展理论，发源于神经症，以快乐原则为导向，看重俄狄浦斯情结，主要议题：母亲床上的儿童
2.性功能理论忽视了成熟过程早期阶段发展任务，比如与人格建构的发展，真自体建立，外部世界形成，正是这些早期任务成功完成，才有了精神健康基础，而精神病性问题正是早期任务失败的结果
3.经典精神分析框架下的神经症基础是精神冲突，源自冲动二元对立性；
温尼科特范式是：真正驱动生命和精神的是婴儿活着并带有与生俱来整合性倾向，由此也是产生发展各项任务和生命需求根源，个体不得不持续存在和发展，即有足够多挑战和困难，个体极度依赖环境照护，而环境随时可能失败
4.经典精神分析从性功能角度构思发展问题，神经症则是与性冲突相关的心理障碍，，核心主题是俄狄浦斯情结，解决该情结构建出个人主体，苑囿于神经症所设定的理论范畴；
温尼科特明确指出成熟是成为整体的整合过程，一个人首先要发展成一个完整的个体，然后像人类的性这种事情才会发生，温尼科特让自我成就覆盖了性功能，提出前性器期、性蕾期、生殖器期，认为是最需要考虑的几个阶段；婴儿发展中形成的两价性情感与自身成熟有关，不是与本能功能有关
5.婴儿与环境母亲的原初关系起初是二合为一的母-婴单元，在主观性现实关系里，与外部现实接触，不是二元，更不是三元，不能称为性欲关系，还没被快乐原则主导，这时统辖婴儿的是需要，感受真实，在真实世界实现自己的存在，这时需要母亲的可靠性、与母亲的个人化交流、亲密关系，创造这个社会的机会
6.攻击性的两个重要根源：一是原始本能驱力里固有摧毁性，婴儿撕咬是兴奋，不是挫折；二是对打断连续性存在的环境侵入做出的反应；
经典精神分析认为人类攻击是遭遇现实原则后对挫折的反应
7.精神健康基础不是安置在心理机制上，原初各项任务不是针对心理过程，成熟成就是先决条件；反之，心理过程早于精神-躯体整合，早于经验性非智力性知识建立，心智运作则带有病理性防御，导致精神分裂式障碍；
经典的投射和内摄心理机制假设生命最开始即启动，且驱动精神发展
8.原初创造性。温尼科特不认为人类精神建立在投射基础，投射的又是先前内摄的客体，被消化、再加工、排泄。一切源于先要存在，而不是先归属好坏
9.人类具有创造性，只因为他是人类，这种创造性是原发的，是全人类共有的再度创造世界的能力；
经典认为文化、社交、道德、艺术均衍生于驱力性冲突，是升华，冲动是基础，变形后的衍生本能；
温尼科特认为，本能就是本能，属于生物性驱力，人与动物并无二致，人类特别在于所有身体功能运作都会被想象性精细加工，动物不行
10.再举个例子：游戏。温尼科特认为游戏play不是game，是一种生命和创造性的自然形式；不是表达潜意识冲突，不是克莱因认为的象征性使用