P61-62

其实，即使忒拉绪马霍斯本人也未引出全部这些意涵。尽管他力图拆穿正义，然而结果证明他还是相信“应得”；不过相信应得——众人应有所得——就是相信正义（《王制》3493-c6）。而这不是正义对他的掌控挥之不去的唯一迹象。其他还包括：他称僭主政体为不公正，哪怕这看来恰巧具体地表现了他对正义的界说：强者的利益（343c，343e-344a）；他为不义做的宣讲或布道，甚至有悖于自身的利益（例如343d1-3）；他因苏格拉底哄骗珀勒马科斯或更为一般地说因苏格拉底在论证中使诈而发怒（336-d，337a，337e，338d，340d，341a-b）；他还展示了惩罚性的精神（337d1-7）。道德义愤甚至可能植根于忒拉绪马霍斯坦率的不道德的教海。他显得义愤填膺，或许因正义（就像他认为的那样）无非是一个名字、一块隐藏强者自身利益的遮羞布而愤怒一一或许是对会让这种可怕事情发生的世界感到愤怒（对观《高尔吉亚》511b6-7和上下文）。