全民婆罗门

    婆罗门在传统印度是最高种姓、如今种姓歧视已属非法，大城市对它讳莫如深，个体的种姓背景，但它仍是日常交往的潜规则，大城市的婆罗门虽不再是祭司或精神领袖，却在知识界占比例很大，海外移民也多。印度本分子面对令人沮丧的现实，往往退守象牙塔，喜欢世界大都市之间，跻身国际学术，跟风海外后殖民把印度陌生化或神秘化。像宝莱坞的歌舞剧，遍地轻歌舞的童话，却无力再现可辨识的真实生活。阿马蒂亚·反复强调民主并非多数人决定，更有诸多其他诉球，这许正是印度的经验之谈。知识分子具备开放的国际题不希望看到大多数人决定的民粹政治，此路不会通达现代民主。但自己又不肯融人乡土政治，言行不一的尴尬之境，才是第三世界民主的真实。没有大众的能称得上是希腊式民主？

印度是复数的Indias，一个交错并存的多面体。甚至说，印度只是个地理概念或文化符号，很难套用现成的民族国家概念。