第二节 宝镜新奇：“国粹”的悖论

    庚子之后，许多激愤之士将中国之弱怪罪于中国之学并转向西学，这激走了朝野之间保存“国粹”的风潮。1902年，“攻法子”在《爱国心与常识之关系》一文中，将当时的“爱国者”分为盲信己国派与无视己国派：前者主保守，“易生自慢心而有增长国恶之患”；后者主进取，“易生自弃心而有蹂躏国粹之虑”。而真正有常识的爱国者，则“深知己国之长短。己国之所长者，则崇守之：己国之所短者，则排斥之。崇守排斥之间，时寓权衡之意，不轻自誉，亦不轻自毁，斯之谓真爱国者也。虽然，国家当过度时代，常识者既不可得，则与其不及，无宁过之。国粹稍损，尚有恢复之望：国恶日长，将有危亡之虞。得百自誉者，不如得一自毁者，其犹有进步之望也”。
从晚清到现代中国，二极管无处不在