第九章，言语活动和人类体验 P142~143

引发我思考的文字
任何人都以个体性的方式，作为与“你”和“他”相对的“我”而存在。这一行为会被看作是“本能”的，但在我们看来，它实际上反应了话语所固有的一种语言对应结构。说话者总是通过同一个指示词“我”来指涉正在说话的自己。这个陈述“我”的话语行为每次被重新生产时，对于受害者来说都是同一个行为。但对于陈述者来说，哪怕重复一千次，它每次都是一个新的行为，因为它每次都是说话者进入时间的一个新时刻，进入情境和话语的一个不同构造之中。因此，在任何语言里，在任何时刻，说话人都把“我”占为己用。这个“我”在语言形式的范围里，只是个词汇材料，与其他材料并无不同。但一旦被用于话语，它就把人的在场引入到话语中，而没有人的在场，就不可能有言语活动。
虚构的时间，代词“我”被说话者占为己用——已然死亡的“我”、不断被创生的“我”。
生死的更迭，在语言结构中显现的是自由吗？自由的代价……
不间断地失去和重生，来不及反应……
人(主体)总是麻木的，或难以思考。这也是语言的结构吗？
语言，为什么会这样？人的创造本身是为了自我束缚吗？
还有很多——缺失——可以继续……