《简单的逻辑学》笔记摘录

当你陷入了不确定的泥潭时，也不能丧失信心。要明白；或许现在你不能弄明白事物的真相，但是，不确定的情况之所以可能出现，正是因为我们曾经有过确定性的经验。可以被确认为负面。我们这里的负面就是不确定，因此你可以知道确定是真实存在的。如果确定是可能的，那么你目前所不明白的事物最终总会水落石出。
人脑善于比较。事实上，没有比较观念就不可能产生。正是通过比较这种精神活动，我们才能辨别事物的异同。
如果不能通过比较认识事物之间的联系，那么我们的观念就会产生脱节。我们会有想法，但是每个想法都是独立存在的，我们就不知道如何将观念联结在一起来反映事物之间的联系。
论证展现的是推理的核心——推理的过程；在最简单的形式里，它使我们从一个观点出发并接受另一个观点。...只有证据充足的命题可以得出结论。一个缺乏证据的命题仅仅是一个观点，我们可以自由地选择接受或是不接受。一旦确认我们面对的是一个真正的论证后，要i可把目光投向前提。首先，最重要的，前提是正确的吗？这个问题往往不能简单地用“是”或“不是”来回答。在日常生活中，我们很可能会碰到前提部分为真的论证。通常，最具有迷惑性的论证往往具有真假参半的前提。这时我们要尤其注意语言的微妙性。
论证的力量取决于它对客观规律的反应程度。好的论证来源于好的推理，论证和推理的目的都是为了我们能在现实世界中生活得更加自由自在。
一个真实的前提并不能保证它对所要证明的结论直接有效。给予结论最大限度的直接支持的前提才是相关前提。
逻辑本质上是关于真相的。如果真相只是一个我们可以永远可望不可即的幻影，那逻辑就不值一提。因为如果是那样，所有推理的总和其意义也抵不过一个无用的实践。
当我们承认自己的无知时，我们就是一个诚实的不可知论者。如果我们对某个事物所知有限，不能作出肯定的判断，那就应该尊重事实。
逻辑、正确推理的意义在于发现真相。在被发现之前，事物真相存在的确定地点我们是不知道的，所以我们一定要预先解放自己的思想，探寻真相存在的各种可能性。
开放的思想就像是张开的嘴，最终会在某事上封闭。合理的开放并不意味着在任何事情上都无原则地接受。推卸应该承担的责任是道德沦陷，而忍受一切则会使一切都变得没有意义。
语言作为首要的揭示事物的方式，不欺瞒，将语言的作用定位于表达而不是炫耀。
习惯会对我们的生活产生重大影响，如果不分析实际上是否值得就遵循习惯做事，我们就会成为习惯的奴隶。
人们只有在自由思考的时候才能接受什么是真，也只有在独立判断的时候才能确定什么是真。
我们根据光波的波长来定义蓝色，但是当我们看到蓝色时，我们看到的不是光波，只是蓝色。
很多重要的事物都不能定量衡量，或许我们可以说最重要的事物都不能。
分析的目的，并不是简单地知道事物是由哪些部分组成的，而是要弄清楚这些组成部分是如何相互联系，相互作用，最终组成一个整体的。用纯粹的数量学的术语来说，就是整体大于部分的总和。如果你已经充分来了解事物的本质，那么将分解的时钟零件相应组合起来，仍将是时钟。
强烈的情感和清晰的思维是成反比的。
进退两难是假象，因为它是对真实情况的扭曲反应。当两个选项都没有特别的吸引力时，这种紧迫感的制造尤其重要。选什么都是最糟糕的选项。
人类推理的语言学称谓，是以目标为导向的。如果说我们论证的目的只是为了使自己听到自己在说什么，那是将论证的庸俗化。认识到有些问题目前在我们认识能力范围以外，暂时无法解决是一回事，但是接受这样的问题永远都不能解决的结论则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。
有时我们受简单化的驱使，黑白不分，那是因为生活的复杂性淹没了我们。但是，通过对复杂的现实的简单扭曲来达到简化的目的同样是不合逻辑的反应。过分简化的结果往往是扭曲现实。
有些听众将其接受能力局限在自己想听的东西上，另一些人只喜欢简单的答案，这往往是愤世嫉俗者的特点，不要告诉听众他们想知道的，要告诉他们真实的。不要对他们假言欺骗。无论现实是光明的，还是黑暗的，或者是灰色的，都要实话实说。可能听众不能立刻欣赏你的坦白，但是在经过长时间的历练之后，他们会发现，他们必须面对的只能是现实。