第26页 第二章 道德基础
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施特劳斯在这里理解阐述为何会有“自然理性公理”,在他认为是每个人天然的都有放纵自己的虚荣自负的倾向,虚荣自负任由其滋长必然导致人与人之间的冲突乃至冲突升级,所以在死亡恐惧的调整下人们认识到彼此最大的敌人是自然的死亡,所以在此意义上大家能够达成共识,完成对国家的自我奠基。
人为的国家,相形之下较为完美;敌对双方都为丧失生命的恐惧所震慑,从而客服了他们的虚荣自负及承认恐惧的耻辱,认识到他们真正的敌人不是对方,而是“那个自然劲敌——死亡”;死亡作为公敌,迫使他们达成共识,建立信任,实现联合,使他们为了对付这个公敌,保障尽可能的长治久安,得以有可能完成对国家的奠基;此时此刻,人为的国家就应运而生了。在事先无法预见的生死搏斗中,虚荣自负造成不幸和灾难,从而说明了虚荣自负的于事无补;先于理性的死亡恐惧,导致人的和谐共处,从而揭示死亡恐惧适合于人类的根本情况,他是“理性的”。这甚至表明,只有在死亡恐惧的基础上,人类生活才能和谐,死亡恐惧是惟一的“自然理性公理” 引自 第二章 道德基础
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