第121页 分化的普遍主义

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许多黑人女性主义者就认为，如果完全承认女性之间的差异（不被承认则是太常见了），她们就没有消除建立在作为女性而共享的利益基础之上的一致性。这些利益的核心就是要把她们排除在完整公民身份之外，各种不同的公共空间准入模式仍然参杂着深刻的性别因素。因此，这些模式并不是源于女性之间必然共有的身份或属性，而是源于共同的结构性约束，女性则对这些约束本身有着完全不同的经历。同时，对我们具有多样性身份的认可并不会使女性作为政治主体的概念有效。

……我同意琼斯的观点，“对女性作策略式概括是女性主义政治工程所必要的”。基于同样的理由，我也认为对作为范畴的女性的解构并不能使公民身份重新加以性别化这样的工程更有效，尽管它确实被设想为是公民身份分化这个更广泛工程的一部分。

重要的是强调不同压迫根源之间的关联，因为这些关联要么相互强化，要么相互矛盾，它们随着事件的变化而游移。在这些压迫根源相巧合的地方，这种关系最好描述为乘法关系，而不是加法关系。

最后，在许多人看来，解构女性概念是对多样性的欢迎而不是去解释压迫问题。
……确实，“控制多样性”已成为一种管理工具，它实际上却模糊了歧视这一现实。墨菲（Mouffe）认识到这些危险，她提出了一种与通常意义上的后现代主义不同的彻底多元主义，这种彻底的多元主义看到了解构后的碎片之间的权力关系，并在合法的多样性与建立在不平等基础上的不合法的分化之间做了区分。