第109页 第七章 教育中的民主概念

第七章 题为【教育中的民主概念】，实际上这章是杜威教育哲学思想的破题之作，本书名为《民主主义与教育：教育哲学导论》，到底为何杜威会将教育和民主主义两种不同类型的东西放在一块讲，到底在民主主义时代当中教育拥有怎样的意义，都需要从第七章的仔细把握开始，尤其是下面这段话。
一个不良的社会对内对外都设置重重障碍，限制自由的往来和经验的交流。倘有一个社会，它的全体成员都能以同等条件，共同享受社会的利益，并通过各种形式的联合生活的互相影响，使社会各种制度得到灵活机动的重新调整，在这个范围内，这个社会就是民主主义的社会。这种社会必须有一种教育，使每个人都对社会关系和社会控制有个人兴趣，都有能促进社会变化而不致引起社会混乱的心理习惯
这里需要指出的是，汉译翻译的“不良的社会”并不确切，原文是An undesirable society ，其实是“不可欲的社会”，undesirable或desirable 在道德哲学或伦理学上经常提，相信杜威这里用这个词也是在一个伦理期许上谈，简单说为“不良的”就丧失了这种含义。

另外，这段之前的汉译还有一些问题
因为教育是一种社会的过程，而世界上又有各色各样的社会，所以教育批判和教育建设的标准，包含一种特定的社会理想。我们选择了两点用来测量社会生活的价值，这两点就是：一个团体的利益被全体成员共同参与到什么程度
第一个问题是 杜威谈的判断是否是好的社会的两个标准，活生生被汉译缩减为一个……英文原文写的其实很清楚
The two points selected by which to measure the worth of a form of social life are the extent in which the interests of a group are shared by all its members, and the fullness
and freedom with which it interacts with other groups

第一个指的是 一个社会的集体成员是否能够共同参与分享利益，第二个指的是这个社会群体是否能够充分和自由地同其他社会群体进行交互。当然，汉译的这一章前文已经说过，但此处是漏译。

同时上一段说的“教育批判和教育建设的标准，包含一种特定的社会理想” 这里的“包含”讲的也比较含糊，对照英文原文看，其实是“暗含”，用的是imply这个单词，
Summary. Since education is a social process, and there are many kinds of societies, a criterion for educational criticism and construction implies a particular social ideal.

总体来说，杜威虽然讲“教育无目的论”，但是杜威本身的教育哲学是不是就真的没有目的、没有意义的指向呢？很显然是有的，他的这种指向 就是民主主义的社会，这种社会可以说是杜威的一种“乌托邦建构”，具体的这种乌托邦的描述就在 本章当中的两条原则，杜威不希望用外部的、教育活动以外的目的来限定、压制教育，杜威这种设定这种理论建设的目的恰恰在于一种目的，这种目的就是本笔记所摘抄的原文所说的，“这种社会必须有一种教育，使每个人都对社会关系和社会控制有个人兴趣，都有能促进社会变化而不致引起社会混乱的心理习惯”，这样的无外部目的的活动所塑造的人，能够形塑、承担起真正的民主社会。