liam读过的书(92)

民族主义加剧了宗教与现代政治的分野。经由历史与地理学，永恒权利被赋予具体土地，神话具备了点石成金的功能，借修辞释放魔力：迦南地—以色列地，那些关于应许、流散与救赎的。盘根错节的时局中，受迫害的现实同殖民主义的傲慢联盟（寻求生机的犹太人和急于摆脱犹太移民的西方诡谲合谋），制造新一轮倾轧与隔离。而神话的毒液让这由轻视和恐惧驱动的暴行横生、再难终结。想起列斐伏尔写标记和大地之间曾系有如脐带一般的痕迹，而伴随符号无尽增生，一切实在关联皆脱节迷失。便如曾属于日常生活的真实空间，伴随祖国意识和想象边界的引入，膨胀的占有欲摧毁了那些真挚而亲密的经验。后记的小小村史很触动人心：巴勒斯坦人短暂的数十年流亡无法同圣经文本中的千年流散相提并论吗？和神圣应许之人的永恒渴望相比，头脑简单的农民的愿望便无足轻重吗？

鲜切的死。女性受挫于她寻求的迥异于男权叙事结构下“父子/师徒”模式，她要在一个前所未有的险境求生。然而埃斯特只擅长拿全优、不懂得速记。等到美好时代飞速落幕，她才惊觉自己匮乏求生的经验。普拉斯有将特殊性普遍化的才能，她让一个少女的疯症化为高悬所有人头顶的钟形罩。恶意与死亡是行文下潜伏的两条毒蛇，总是突如其来，嘶嘶作响。 其实我不觉得这本书欠缺结构。普拉斯用她诗人的能力，即对小玩意儿的把握，把一切组织得井井有条。罗森堡案在开篇奠定有关电椅与休克的主题。埃斯特的黑色漆皮鞋子落满了血与沙。越往后越常以一句话音开启章节，像诗歌的一个标题。病人跳脱的空间感知准确标识不祥征兆。 猫一般可死九次的普拉斯选择回到生命的这个时辰，她看不进书也睡不着觉的一年。我想是因为她已明白，自己终将葬身何种日常。

终于看完了……熬过第三四章就好读一点，理解上还是模模糊糊希望写完论文能再细究一遍

本卷恰比杀人魔事件，风格很像参考了美国一些B级片，不过美国人只会拍水牛比尔，而清水玲子画的是清秀佳人。这篇内容多也尤为类型化，还加入了对见死不救者罪责的讨论。但它的灵韵是在于对一个活生生的瞬间的把握。为了那扇灯火通明的窗户里，此时此刻的和乐，死里逃生的小佳人又转过身去、奔入黑夜。这个瞬间简直是透气的、流动的，同时又将一切凝固在那个调转步伐的动作里，让人心如刀绞。结尾徒留冷冰冰的索赔数字，好像再过惨烈，也最终变成一篇与己无关的后续新闻。ps.清水玲子知道如何煽情，妹妹的画一出来我整个人大崩溃，泪流满面。薪的魅力在这一章也显露无遗，强韧到会第一时间站到队伍最前方直面黑暗，纤细到好像下一秒就要被黑暗折断脖颈吞噬躯干。

最高机密系列整体都比较偏社会派推理，但第一篇的贝沼案早早定好一层耽美气质。清水玲子的耽美好就好在它某些方面是去视觉化的，比如贝沼这个杀人魔，外表平平无奇中年人，甚至唯唯诺诺得有些可怜，实际如此纯粹自我一变态，把卑微舔狗钟楼怪物型角色的阴霾拉到了极致。借贝沼虐杀28人＋间接搞疯一整个部门的实绩，薪室长的美成为无须赘述的神性存在。同时落在薪本人的视角，又更能感到那种“被爱”的诅咒，午夜梦回都是鬼魂的纠缠。清水玲子无愧于她的笔名，画起被开膛破肚、抽筋扒皮的人体都这般干净。ps.贝沼这个角色是对《月光迷情》中女佣人一角的升级，强力扩展了清水美学系统的光谱。表白一点不见絮语之粘糊，干脆得毫无回旋余地。割喉时才道出口的，不正是《外科室》里心事吐露的瞬间就该死去的纯爱观吗？

ep1.天地奈奈子这篇足以展现清水玲子道德洁癖之夸张，几乎到了挑刺的程度。批评社交辞令的不真诚。我是觉得有点太过苛责。 ep2.绢子案被影视化选中，却改编成了男凝的日式恶女。实际原作强调的是一种清洁观以及绢子身上强烈的厌男性。那并非一抹艳色、而是入骨的愤怒。充分调用多重视线，秘密散发的腐臭气味。本案青木的剧情融入得特别好，看得我神伤。最高机密系列就是这样，不停在对意义发出拷问。但最终还是保留了一线希望，如果有那么一天，我们能鼓起勇气去看，是否就能取回理解？ ps.青木面对绢子有意展现给鬼父的做爱场面抱头痛哭一幕当时给我很大冲击，不是对性爱有什么深仇大恨的都画不出来这种画面...

神渊岛篇落幕，接下来就是一群富二代的游戏了。左右互搏大失败。读者抓紧时间跑路吧，再不跑清水玲子就要一展她玛丽苏杰克苏注水大法➕幼稚可笑政治阴谋之过家家了。很讨厌清水对李玉玲这个角色的吹捧，性质和膜拜纳粹的美丽军服差不多。与其说清水在黑天朝，不如说她沉醉于对某片落后封建等级制土地的构想、这方便她去安插美的权力。ps.清水真的蛮擅长画动物的，小猪这么可爱怎么可以吃它.jpg

朱利安和米勒，我愿称之为水仙的神。本体将生命还于克隆体，遣散原型，让具体性回归。这一反转是清水玲子在她美学观VS道德观的左右互搏间捕捉到的，那一转瞬即逝的平衡点。其实这就是辉夜姬全篇试图抵达的终点，然而之后足足绕了二十卷的弯路，也再绕不回这个瞬间了。（表里不一的封面值得扣掉一星）

本卷终于进入克隆人主题。清水对元素的提取向来政治化（下一卷的封面还是神风突击队呢未免太右...）因此造成一股子东方主义的僵硬臭味，就是说同为东亚人大可不必。蛮可惜的是眉和晶的共生关系没能够充分展开，其实晶一直都在故意折磨眉，以报复眉作为既得利益者的傲慢。但仇恨是一种肮脏的感情，于是作为净化仪式，晶让自己爱上眉。这般扭曲的情绪，又能在阳光下存活多久呢？ ps.一直都觉得清水把繁衍这件事看得过分重要了，可能和她对动物性和基础需求的关注有关吧

第四卷的惊悚感最好：发狂神女、密集人面鸟、弑母秘密。有蜜汁红楼梦感，什么男人是泥做的女人是水做的仙女都是搞女同性恋的笑死hhh晶开始反抗命运了，逐渐觉醒自己其实是个直女。本章展示了男女主唯一合理的打开方式，gb模式。晶吻去由珍珠般的泪水。可惜整27卷只有这一处擦出了正确的火花，毕竟由把百分百的爱全抵在碧一个人身上了。好窒息，我甚至觉得碧吐血都是被这沉重之爱给压的，很理解碧想一逃了之的心情...

神话新说。一边是被夺走羽衣、恨意难平的神女，一边是揭竿起义、烧死神女的祭品们。借天文学归为SF题材。本卷米勒正式加入，在一众俊女美男的包围下，他也当之无愧是最漂亮的。和信夫构成经典的美人与钟楼怪物配对。清水玲子的美学理念比较纠结，一方面她为米勒高傲的泪水赋予光晕，另一方面她诘问美的傲慢（晶开始质疑自己对眉的爱意之下，掩藏的是否只是厌恶）。唯美世界中美即一种强权，但与此同时，美与丑的臣服关系间也存在一层阴霾，其中潜伏着火烧金阁寺的暗涌

第二卷开始暴风雪山庄模式了。眉这个天真残忍大小姐人设好古早味，就很花之二十四年组。晶眉的百合情节挺典的，有点女校厌男症结在，但晶的克制与眉的惶恐是溢出的部分。清水很会将意义凝结在一个静态的动作场景中。深夜跳进大海，只为给任性的女孩找一条项链，我都心动了......ps.虽然清水热衷描绘中性的少男少女，但隐约还是有点刻板，比如她常常会加一些“他像少女那样抽泣”“我可是比男孩还强壮”的无语台词...

开篇引人入胜。月光下生吃人肉的妖异女神，美丽之残忍性。女主的寄居生活被描绘得很微妙，忍受又利用着公主病阿姨和关种妹妹的性剥削，而强奸犯毫无自觉、恃宠而骄。清水玲子的世界里，除生殖行为以外的性爱都是丑陋肮脏恶心的。第一卷后半段进入男主和男三的纯爱篇章，由和碧的关系从这里就注定了：只为陪伴由的一个异想天开的念头，碧放弃50％的存活几率。由像一只尚未社会化的兽类，看似他爱得更多，其实那是本能使然；而一贯冷言冷语的碧，才是为了爱放弃自我的。说到底，清水玲子的天赋在于对一截缠绕绷带的手臂的揭露，所以当这个故事的世界观越发肿大，她的失控也是可以预料的。ps.能看出来晶参照了内田有纪那种运动少女形象，俊朗矫捷。