《写真物语II：日本摄影1969—1989》试读：▍写真物语

我不认为人类可以只观看事物的既有形态。 我们受被称为意识的地狱、被称为主体的亡灵所囚禁。 但必须超越意识、超越主体，不间断地把视点往具象化的方向、具象化的彼方望去。 美学、造型，是摄影家的首要敌人。 ——中平卓马，《先制的一击》，《早稻田文学》，一九七七年 所谓的摄影，是将时间“切下”的行为，绝对不是“表现”世界的行为，把我的美意识、我个人的世界观表现出来的，是相机那最无用的道具。唯有远离那貌似深远的艺术，摄影才能成立。摄影不过是与一刻也不停留的外部世界无止尽的相遇后，不停地把因此诞生的“发现”与“认识”化作“瞬间”定格下来的媒体罢了…… 摄影家， 以镜头燃烧着“ 明天”。摄影家的现场， 是在昨天与明天的交会， 手持一台相机伫立的“今天”。 ——森山大道，《由一台相机开始》，一九八三年 摄影，首先一定要从拍摄自己所爱的东西开始，并且一定要一直拍摄下去。 只要持续拍摄自己所爱的东西，就能逐渐把自己的心情，也拍摄进那些照片中。 所谓的摄影，就是连拍摄者的心境也拍摄下来的东西。 很可怕的喔，摄影，可是会暴露自己的呢。 ——荒木经惟，《我的摄影哲学》，《高二时代》，一九七六年 当我们窥视，藏匿在脑抽屉里的过去便逐一苏醒。 “艺术的创造与白日梦相同，既是儿时嬉戏的延续，也是它的替代物”，弗洛伊德的话，果然是正确的。 ——须田一政，展览文Sign，二〇一一年 所谓的女星，要能够自恋、打扮、包装，然后极度意识到自己是一个女星，才能变为真正的女性。但是只有这样是不够的。我还要使用写真力，让她更上层楼。让偶像更是可爱的偶像，让女星更是美丽的女星。也就是在谎言上再撒另一个谎言。 这个时候，真正的偶像、女星现身了。 我完全不认为拆掉面具就能够得到真实。唯有在面具之上再戴上面具，才能获得那人的本性。 ——筱山纪信，《艺术新潮》，二〇一二年