人生若无信念，谈何圆满

幸田露伴对于我国读者来说是一个陌生的名字，而在日本却是家喻户晓，他的作品被收入语文教科书，可见其影响之深远。这位明治时代的小说家，在当时崇尚西方、鄙视传统的文坛上，注意以民族特色为作品的基调，深耕日本传统文化，注入自己的作品，在当时独树一帜。他的作品大多具有强烈个性和气魄，主人公常常是与众不同的男性，有“男子汉文学”之说。露伴的文体古雅，理想主义和个人主义色彩较为浓厚。在其所处的时代，被世人称为“天才露伴”。

《五重塔》由两个中篇组成，《风流佛》和《五重塔》。相比较而言，前者带有浓重的浪漫主义色彩，小说结尾和我国民间故事不谋而合，深受严酷社会现实戕害的弱者珠运与佛像活转让过来的恋人阿辰，双双腾云而去。现实中不能实现的，在小说中实现了。作者对于明治社会的世态炎凉提出了委婉的批评。后者在今天仍然具有可取的现实意义，新时代的“工匠精神”的基本内涵，在《五重塔》 这篇小说中有所反映，爱岗敬业的职业精神不消说，十兵卫是当仁不让，即便身被斧伤，仍然坚持上工。精益求精的品质精神、协作共进的团队精神、追求卓越的创新精神也得到了体现，经历了百年不遇的严酷的暴风雨，五重塔仍然屹立不倒，偷工减料的豆腐渣工程无论如何做不到。作为负责人的十兵卫如何有伤就不去不工，本来对他有意见的工匠们就更加看不起他了，他的以身作则，挽回的是协作共进。十兵卫茶饭不思、一心扑在建塔工程上，一心为心中的理想而拼搏，追求完美，这样的精神对于我们的时代，还很缺少。

幸田露伴深受佛教思想的影响，《风流佛》与《五重塔》的主题都与此相关。“如是我闻”，完全是佛教用语，后面的“如是相”、“如是体”等标题，也是如此。珠运雕刻的也都是佛像，什么三尊、四天王、十六罗汉等等。珠运在奈良瞻仰佛像的路上结识了卖花姑娘阿辰，对其一见钟情，并把阿辰从困境中解救出来。在阿辰被生你派人生生带走之后，又听从客店老板劝说下雕刻阿辰的佛像以慰相思之情。佛像感其痴情，活过来与其双双升天。这部小说处处有佛教的影子，佛教的度人、慈悲、圆满贯穿其中。而《五重塔》从题目上就可看出与佛教脱不了干系。在源太和十兵卫争着独自承建五重塔的工程诉求面前，朗圆长老通过一个小故事启发开导二人互相谦让。虽然期间波折丛生，最终五重塔得以巍然屹立，不可不谓是佛教思想主导的胜利。佛教的众生平等，一视同仁， 不偏不倚，在这部文采斐然、情节生动的小说若隐若现。

如果你稍加用心，就会发现幸田露伴的古典文学功底之深，他对于日本传统文学的热爱。幸田露伴对于和歌的引用可谓得心应手，随手拈来而让人浑然不觉其疏离。“雪天寒气仍袭人”，这样的文字，点缀期间，让人眼前一亮。至于小说提到了日本古典知识，俯拾皆是，没有浓厚的古典文学熏陶是做不到的。

相对而言，《五重塔》要更成功。幸田露伴对于人物性格的刻画在这部小说中可心说达到了少有的高度。整部小说，情节紧凑，人物形象鲜明，无论是主要人物，还是辅助人物，都不显得单薄，而是有血有肉。即使是次要人物，在寥寥数语下，也被写活。猪之梦中的所为一段，给人印象尤其深刻。在大人剑拔弩张的紧张关系中，一个小孩子不经意的流露，把他对父亲的担心和爱护，给写活了。阿吉、源太、十兵卫、阿浪、清吉、朗圆长老等一干人物，仿佛让人亲见。他们的语言、行动、思想，完全符合人物性格。

当然，这部小说让我们最难忘的，是小说中流淌的那种坚毅不拔的信念。珠运和十兵卫为了自己的理想，勇往直前。尤其是十兵卫，在阻挠面前宁折不弯，在困难面前迎头而上，在怀疑面前宁死不屈，一个顶天立地的高大形象跃然纸上。不通世事的呆子，坚持自我的大写的工匠，这样一个形象的塑造，在幸田露伴是十分成功的。幸田露伴本人，可以说是这种精神的践行者，在明治的严酷社会面前，他选择了自己的道路，他把自己对于理想的追求都诉之笔端，从而赢得了后世读者的喜爱。

《五重塔》让我们看到了在日本主流文学之外，仍然有一些人在坚持自己的文学理想。这些少数人坚持自我的信念，走在时代的边缘，他们的付出，是今人的幸，是文学的幸。