战争与女性
这部小说在中国是相当著名,我借到的这个版本是1978年辽宁人民出版社小小的一本册子,很薄。前面有一篇现在读来很有趣的文章,是北京卫戍区某部两个军人写的评论,叫做《“瓦斯科夫精神”是何等货色》。他们批评这部作品的出发点是因为小说得到了苏修统治集团的领导人勃列日涅夫的称赞,既然如此这篇小说显然不是个好东西;批评的着眼点就是小说主人公瓦斯科夫的“不折不扣执行命令”的服从精神和五个女兵盲目的“大无畏”精神。他们将小说中的“英雄”瓦斯科夫以及5个女兵形象与英雄人物卓娅和舒拉一比较,就得出了结论这部小说中的人物没有昂扬的革命热情,没有正确的指导思想引领,只知道服从命令,死得毫无目的 ——哦,女兵们所讲的“爱国主义”只是作家企图欺骗读者的谎言,是反动文人的遮羞布。
这篇政治与文学紧密联系的评论的确让人大开眼界。再想想最近在忍住反感认真阅读的《保卫延安》中的“英雄”形象,我对于我们建国后很长一段时期的指导文艺创作、评判文学作品的思想有了更深的理解。其实我觉得《这里的黎明静悄悄》写得非常好。为什么,就是因为我在这部小说里没有找到以前司空见惯的英雄形象。想起我以前写的一篇应景文章《战争不让女性走开》,就谈到了电视剧《这里的黎明静悄悄》,讲到了战争中的女性这个主题,我当时是这么写的:“它从一个新的角度——女性从传统上一种被蹂躏和战利品的角色转变为一种战士的形象,很好地表现了女性和战争的关系这一主题。故事中使用大量篇幅描写这些女战士的浪漫和单纯,虽然和德军短兵相接,但是残酷地表现了战争面前性别已经消失,只剩下相互杀戮的意识,从而控诉了法西斯毫无人性的凶残。它把以往男性士兵之间的战斗换成了女性。女性与战争电影的关系不再是关于爱情、强暴,而是真正的战斗状态。 ”虽然说小说里的女兵是战士,但是你能很强烈地感受到她们同时是母亲,是渴望爱情的女人,是思念母亲的女儿。她们死得并不光荣,她们带着对爱情的渴望死在危机四伏的沼泽地里,带着对儿子的深深牵挂死在敌人的手榴弹下,带着对生命的渴求和对死亡的畏惧死在敌人的枪口之下……她们是女兵,但并不是训练有素、全然中性的女军人形象,她们在战争面前仍然浪漫单纯,因为她们的双重身份,因为是战争逼着她们从母亲、妻子、女儿的身份中剥离出来,逼着她们放弃自己珍爱生命厌恶杀戮的本性去直面死亡。她们不像我们熟悉的女英雄,死的时候仍然高呼共产主义万岁,但是也因此这些女兵的形象远比那些符号化的英雄更为亲切、更具有生命的温度。
这篇政治与文学紧密联系的评论的确让人大开眼界。再想想最近在忍住反感认真阅读的《保卫延安》中的“英雄”形象,我对于我们建国后很长一段时期的指导文艺创作、评判文学作品的思想有了更深的理解。其实我觉得《这里的黎明静悄悄》写得非常好。为什么,就是因为我在这部小说里没有找到以前司空见惯的英雄形象。想起我以前写的一篇应景文章《战争不让女性走开》,就谈到了电视剧《这里的黎明静悄悄》,讲到了战争中的女性这个主题,我当时是这么写的:“它从一个新的角度——女性从传统上一种被蹂躏和战利品的角色转变为一种战士的形象,很好地表现了女性和战争的关系这一主题。故事中使用大量篇幅描写这些女战士的浪漫和单纯,虽然和德军短兵相接,但是残酷地表现了战争面前性别已经消失,只剩下相互杀戮的意识,从而控诉了法西斯毫无人性的凶残。它把以往男性士兵之间的战斗换成了女性。女性与战争电影的关系不再是关于爱情、强暴,而是真正的战斗状态。 ”虽然说小说里的女兵是战士,但是你能很强烈地感受到她们同时是母亲,是渴望爱情的女人,是思念母亲的女儿。她们死得并不光荣,她们带着对爱情的渴望死在危机四伏的沼泽地里,带着对儿子的深深牵挂死在敌人的手榴弹下,带着对生命的渴求和对死亡的畏惧死在敌人的枪口之下……她们是女兵,但并不是训练有素、全然中性的女军人形象,她们在战争面前仍然浪漫单纯,因为她们的双重身份,因为是战争逼着她们从母亲、妻子、女儿的身份中剥离出来,逼着她们放弃自己珍爱生命厌恶杀戮的本性去直面死亡。她们不像我们熟悉的女英雄,死的时候仍然高呼共产主义万岁,但是也因此这些女兵的形象远比那些符号化的英雄更为亲切、更具有生命的温度。
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