摘抄

侘寂，乃事物一种未满、无常、残缺之美。它适度、谦逊、同时远离世俗。

“物之禅” 禅的主旨之一，就是反对理性主义。精髓只可意会，不可言传。知者不言，言者不知。

（通过人、物交流，获得宗教般的审美体验。——后记摘抄）

它们只会与被选中的人分享。*——怪不得日本邪教那么多……

美学的混沌策略。由于审美原因而形成的、不可思议的神话。Rustic。简单，自然，淳朴……表面粗糙或不规则的。

*——在意味着Clearance的宅的基础上，添加一些nuance的寂来触发细微的感受。

理想的茶会，是一个复杂的信息仪式。每个在场的人，都应该参与其中。它很像John Cage的音乐创作，只有规定程序和方法的基本说明，每次营造新的艺术环境，导致新的作品产生。

大部分参与者包含经验，认知被构建在茶会框架之中（巧妙的设计，暗示了之前的仪式、文学和见多识广的交往等等）。 *——不可说即是高级。

把粗糙、无名、本土的、日本和朝鲜的传统工艺，确凿地放在与光鲜完美的中国珍宝等同，甚至更高的位置。

农民出身的丰臣秀吉，对利休钟情于可以称之为丑陋和晦涩的品味，深表疑惑。*——草根无法理解富二代的品味……就像现代高雅审美无法想象古人在希腊雕塑上涂抹艳丽的颜色。

一期一会。它意指你必须在此时此刻，对发生的任何一件事情，投入最饱满的关注：身处当下。

《南方录》告诫练习者们，除非自然而然，否则不要试图与客人的感受趋同。换言之，不要让它们阻止你达到并保持宅寂思维最高的可能性。宅寂当中，人、物平等。

宅寂提供一种集合，直逼存在的根本（形而上学）、庄严的认知（精神性）、喜乐（心态）、行为（道德），乃至观看和感受事物（物质性）。

越是系统和清晰定义一个美学系统的各个部分——对概念的把握越多，回归基本的方式越多——其用途也就越是广泛。*——美学的理论化、方法论。

最纯粹理想的形式……虚无之中纤弱的踪迹，以及它们隐约的证据。（樱花，宇宙）宇宙不间断地靠近或远离可能性。

所有事物，皆不完美。所有事物，皆未完成。

宅寂不在青春绽放时呈现，而于初始于沉落间降临。事物如此微妙易逝，寻常之眼，无从捕获。

按小剂量分配。剂量越小，药效越强；事物越接近不存在，越发异常，诱人回味。宅寂之美，就是你与自己所认为的丑互相妥协。

美是发生在你与事物之间的动态事件。事物仅仅在被充分欣赏的那一瞬间，才是宅寂应该具备的状态。*——很量子力学。

“物派”，反对事物拥有完美和完成的概念，雕塑仅仅是暂时的汇聚，不是那些会增加货币价值的原创物。

它们低调、谦逊，轻易与环境中的其他事物共存，又并非没有存在或安静的威严。*——上善若水，水善利万物而不争。

宅寂之物，在直接触摸和使用时才被欣赏。它们最好无从辨别、隐藏或者匿名。*——想起了《爱、死亡、机器人》中的Zima Blue，回归到泳池清洁机器，守着一方蓝色的Zima。

房间里的每一个物件和元素，都不应该比其他突出。使用新的、合适的，无需崇古敬老。

同为道、器关系，中国器物讲究统一，注重外在符号与内在束缚，强调等级秩序和功利哲学（儒家思想）；日本反其道而行之，擅长分离，摒弃外在符号与内在束缚，找到清冽悠远和自由自在。

要变儒的颓势，为禅的上扬。

中国有类似的境界，但主要通过文学作品阐释，绝少物化。

国际大都市中心的草房子，造价可能是旁边豪华建筑的数倍。

它们不是真的朴素，是真正的、朴素的感觉。就是这样，真正的、朴素的感觉，比真正的朴素，还要真实和朴素。（？？？？？装的好一个b！）

简单不是复杂的反面，而是对复杂的包容、接纳、启迪和预示。承载复杂信息的载体，不是至繁，却是至简。（less is more）

生命不可能完美，残缺是其本质。完美的不完美，才是不完美的完美。对残缺未满、支离破碎深刻领悟，才能够体会自我的价值与珍贵。

生命水平发展到高等状态，会愈加平和。冷淡并不意味着缺乏切实的行为，只是更多诉诸虚构的想象。欲望以幻想的方式不断接近目标，既不抵达，也不获得。因为一旦操纵于掌股，欲望即刻消失殆尽。通过暗示指向美的高潮，从来不直言答案。知道热烈的人， 才会对韵味有所苛求；不知道长久的人，则快速来，迅猛去。

狭小相配开阔、主动兼具被动、拒绝等同于接受、封闭趋向于开放……对否定的肯定。具有方向性，不能反向成立。拥有之后舍弃的基础之上，不是不曾拥有就轻言的放下，不是一无所有的简单或朴素。

在日本，工匠早已不必再是手工艺人。所有认真工作的人，都是工匠。匠人社会就是职人社会。职人的工作也是修行。大公司白领奉行的，同样是工作禅。但是，当“禅意”也忍不住要加持金规铁律的时候，原本属于幸福的参差多态，也就慢慢变得整齐划一起来。这样的环境既是对个性的发扬，也是对个性的遏制。

宅寂，对沉浸其中者的心理素质，有了特别明确的要求——强者给予空无以亲近，弱者则应当远离——宅寂会吞噬心灵弱小者，简单粗暴，直接了当。

中国长于开拓，在丰富价值，混沌、活泼、躁动、有趣，但容易迷失在创作的快感中，是亚洲文化的创造者；日本精于守成，在确定价值，冷静、理智、独立、乏味，让人担心会很快老去，是亚洲文化的收获者。东方创造，涌到这个扁瘦的国家，被过滤、纯粹、明确和突显，使日本成为东方文化的代表。

物的价值，永远不如对物的认识重要。