摘抄
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侘寂,乃事物一种未满、无常、残缺之美。它适度、谦逊、同时远离世俗。
“物之禅” 禅的主旨之一,就是反对理性主义。精髓只可意会,不可言传。知者不言,言者不知。
(通过人、物交流,获得宗教般的审美体验。——后记摘抄)
它们只会与被选中的人分享。*——怪不得日本邪教那么多……
美学的混沌策略。由于审美原因而形成的、不可思议的神话。Rustic。简单,自然,淳朴……表面粗糙或不规则的。

*——在意味着Clearance的宅的基础上,添加一些nuance的寂来触发细微的感受。


理想的茶会,是一个复杂的信息仪式。每个在场的人,都应该参与其中。它很像John Cage的音乐创作,只有规定程序和方法的基本说明,每次营造新的艺术环境,导致新的作品产生。
大部分参与者包含经验,认知被构建在茶会框架之中(巧妙的设计,暗示了之前的仪式、文学和见多识广的交往等等)。 *——不可说即是高级。
把粗糙、无名、本土的、日本和朝鲜的传统工艺,确凿地放在与光鲜完美的中国珍宝等同,甚至更高的位置。
农民出身的丰臣秀吉,对利休钟情于可以称之为丑陋和晦涩的品味,深表疑惑。*——草根无法理解富二代的品味……就像现代高雅审美无法想象古人在希腊雕塑上涂抹艳丽的颜色。
一期一会。它意指你必须在此时此刻,对发生的任何一件事情,投入最饱满的关注:身处当下。
《南方录》告诫练习者们,除非自然而然,否则不要试图与客人的感受趋同。换言之,不要让它们阻止你达到并保持宅寂思维最高的可能性。宅寂当中,人、物平等。
宅寂提供一种集合,直逼存在的根本(形而上学)、庄严的认知(精神性)、喜乐(心态)、行为(道德),乃至观看和感受事物(物质性)。
越是系统和清晰定义一个美学系统的各个部分——对概念的把握越多,回归基本的方式越多——其用途也就越是广泛。*——美学的理论化、方法论。


最纯粹理想的形式……虚无之中纤弱的踪迹,以及它们隐约的证据。(樱花,宇宙)宇宙不间断地靠近或远离可能性。

所有事物,皆不完美。所有事物,皆未完成。
宅寂不在青春绽放时呈现,而于初始于沉落间降临。事物如此微妙易逝,寻常之眼,无从捕获。
按小剂量分配。剂量越小,药效越强;事物越接近不存在,越发异常,诱人回味。宅寂之美,就是你与自己所认为的丑互相妥协。
美是发生在你与事物之间的动态事件。事物仅仅在被充分欣赏的那一瞬间,才是宅寂应该具备的状态。*——很量子力学。
“物派”,反对事物拥有完美和完成的概念,雕塑仅仅是暂时的汇聚,不是那些会增加货币价值的原创物。
它们低调、谦逊,轻易与环境中的其他事物共存,又并非没有存在或安静的威严。*——上善若水,水善利万物而不争。
宅寂之物,在直接触摸和使用时才被欣赏。它们最好无从辨别、隐藏或者匿名。*——想起了《爱、死亡、机器人》中的Zima Blue,回归到泳池清洁机器,守着一方蓝色的Zima。
房间里的每一个物件和元素,都不应该比其他突出。使用新的、合适的,无需崇古敬老。
同为道、器关系,中国器物讲究统一,注重外在符号与内在束缚,强调等级秩序和功利哲学(儒家思想);日本反其道而行之,擅长分离,摒弃外在符号与内在束缚,找到清冽悠远和自由自在。
要变儒的颓势,为禅的上扬。
中国有类似的境界,但主要通过文学作品阐释,绝少物化。
国际大都市中心的草房子,造价可能是旁边豪华建筑的数倍。
它们不是真的朴素,是真正的、朴素的感觉。就是这样,真正的、朴素的感觉,比真正的朴素,还要真实和朴素。(?????装的好一个b!)
简单不是复杂的反面,而是对复杂的包容、接纳、启迪和预示。承载复杂信息的载体,不是至繁,却是至简。(less is more)
生命不可能完美,残缺是其本质。完美的不完美,才是不完美的完美。对残缺未满、支离破碎深刻领悟,才能够体会自我的价值与珍贵。
生命水平发展到高等状态,会愈加平和。冷淡并不意味着缺乏切实的行为,只是更多诉诸虚构的想象。欲望以幻想的方式不断接近目标,既不抵达,也不获得。因为一旦操纵于掌股,欲望即刻消失殆尽。通过暗示指向美的高潮,从来不直言答案。知道热烈的人, 才会对韵味有所苛求;不知道长久的人,则快速来,迅猛去。
狭小相配开阔、主动兼具被动、拒绝等同于接受、封闭趋向于开放……对否定的肯定。具有方向性,不能反向成立。拥有之后舍弃的基础之上,不是不曾拥有就轻言的放下,不是一无所有的简单或朴素。
在日本,工匠早已不必再是手工艺人。所有认真工作的人,都是工匠。匠人社会就是职人社会。职人的工作也是修行。大公司白领奉行的,同样是工作禅。但是,当“禅意”也忍不住要加持金规铁律的时候,原本属于幸福的参差多态,也就慢慢变得整齐划一起来。这样的环境既是对个性的发扬,也是对个性的遏制。
宅寂,对沉浸其中者的心理素质,有了特别明确的要求——强者给予空无以亲近,弱者则应当远离——宅寂会吞噬心灵弱小者,简单粗暴,直接了当。
中国长于开拓,在丰富价值,混沌、活泼、躁动、有趣,但容易迷失在创作的快感中,是亚洲文化的创造者;日本精于守成,在确定价值,冷静、理智、独立、乏味,让人担心会很快老去,是亚洲文化的收获者。东方创造,涌到这个扁瘦的国家,被过滤、纯粹、明确和突显,使日本成为东方文化的代表。
物的价值,永远不如对物的认识重要。