关于细节、关于人性
最近在读《设计中的设计》一书,读到很多地方,我都感到很激动,内心充满很多美好的感悟,要将书合起来,慢慢想想,日后打开再读。在豆瓣上看到一些书评,大家都抱怨这书贵,另外有好几篇书评都“提醒”读者,这书中充满了日本式的思维,需要有思想准备。居然还有一篇书评用很激烈的言辞说,这书就是写给大和民族看的,“中国的XX总监非要翻译,难道是要我们受辱不成?”我真不明白这其中的逻辑。是说别人的设计好,翻译了过来,我们的相比不好,所以受辱?还是说我们看日本式的思维就是受辱?民族主义到了这么极端的程度,对日本的一切都反感,什么都觉得是要受辱,这是自取欺辱,真是悲哀。其实,当读到书中的那一页的时候,我非常振动。就是日本人将世界地图侧倒过来看,日本就像一个盘子似的处于世界的最底端,这样,日本可以接受来自整个世界的影响,像个容器一样的,把什么都接住。将自己放在世界的最底端,这种低姿态本身就值得我们佩服,中国人总是要把自己放在世界的中间的。放低姿态,去接纳一切。有容乃大,这是中国人的古话啊,现在有些人为什么一点“容”都没有了呢?什么都听不进,一说日本好便是亲日卖国被无端骂一顿,我十分怀疑这些人的动机到底是不是出于历史而仇恨,还只是为了仇恨而仇恨。另外,日本也真的有这种胸怀,接纳了的东西,从来没有不承认的。日本承认中国文化的传统和影响,并不以为耻,不光如此,既然在中国文化的基础上发展出了不同的日本文化,就好好的去维护和保持,反而将日本文化更加发扬光大了,这难道不是我们应该反省和学习的吗?
书中还有一段提到了中国。中国这么大的一个邻国经济正在崛起,对日本来说,仿佛是临街开了一个特别大而热闹的超级市场,日本日是有所感觉的。不过,原岩哉说,日本不应因为中国的经济腾飞就丧失理智、蠢蠢欲动。因为,中国是处于青春期,而日本已经过了青春期,必须清楚,幸福感并不完全取决于经济的发展,日本必须清楚什么是日本需要和适合的,否则日本就会变成一个无趣的国家。
不管喜欢日本式的设计还是不喜欢,我认为这本书还是能在“什么是设计”方面给人带来一些启发。“再设计”要考虑的问题就是用最简洁的方式去达到美感和功用的目的,同时还能体现人性的考虑,自然的考虑。像是成人纸尿裤的设计,其实主要考虑的就是如何减轻使用这种产品的人可能产生的羞耻感;而火柴的设计,充分体现了对大自然的尊重,人与大自然的关系。想想,要从树林中将这些小树枝捡回来,是多么充满感情和欣赏的一件事,绝不是将木材生生劈开那样的无情。小树枝的自然形状也比直的木材更有美感。前提也是人们确实使用火柴的机会少了,连使用火柴这件事都成了一件亲切的事。设计师也设计了小树枝燃烧这件事所能带来的感受。同样,方形卷手纸也是这个意思:设计师设计了人们使用卷手纸时候的感受,他们的手感、听到的声音,他们在收纳手纸时候的感受……我虽不懂设计,但隐隐觉得,这个最核心的部分,其实反到靠的是common sense,不是要在工艺美院学习的技术层面的东西。所以说,增加感悟力,在理解物性和行业技巧之前就充分理解人性,这是设计师最首要的,跟诗人、小说家、导演,一样。
书中还有一段提到了中国。中国这么大的一个邻国经济正在崛起,对日本来说,仿佛是临街开了一个特别大而热闹的超级市场,日本日是有所感觉的。不过,原岩哉说,日本不应因为中国的经济腾飞就丧失理智、蠢蠢欲动。因为,中国是处于青春期,而日本已经过了青春期,必须清楚,幸福感并不完全取决于经济的发展,日本必须清楚什么是日本需要和适合的,否则日本就会变成一个无趣的国家。
不管喜欢日本式的设计还是不喜欢,我认为这本书还是能在“什么是设计”方面给人带来一些启发。“再设计”要考虑的问题就是用最简洁的方式去达到美感和功用的目的,同时还能体现人性的考虑,自然的考虑。像是成人纸尿裤的设计,其实主要考虑的就是如何减轻使用这种产品的人可能产生的羞耻感;而火柴的设计,充分体现了对大自然的尊重,人与大自然的关系。想想,要从树林中将这些小树枝捡回来,是多么充满感情和欣赏的一件事,绝不是将木材生生劈开那样的无情。小树枝的自然形状也比直的木材更有美感。前提也是人们确实使用火柴的机会少了,连使用火柴这件事都成了一件亲切的事。设计师也设计了小树枝燃烧这件事所能带来的感受。同样,方形卷手纸也是这个意思:设计师设计了人们使用卷手纸时候的感受,他们的手感、听到的声音,他们在收纳手纸时候的感受……我虽不懂设计,但隐隐觉得,这个最核心的部分,其实反到靠的是common sense,不是要在工艺美院学习的技术层面的东西。所以说,增加感悟力,在理解物性和行业技巧之前就充分理解人性,这是设计师最首要的,跟诗人、小说家、导演,一样。
有关键情节透露