灰阑中的重建与创新

“灰阑”这个词源于民间故事《灰阑记》，讲的是包拯将孩子放在灰阑（石灰画的圈）内，让两名女子争夺，拉出灰阑外者胜诉，生母因为不忍而放手，由此得以沉冤昭雪。黄子平黄子平《“灰阑”中的叙述 》，则是一种语言自我分裂与消解的隐喻。 这同样是“燕园三剑客”所提出20世纪中国文学整体观的探索实践，他并没有依照文学的分期去讨论作品，而是对文本“抽样”，然后建立某种“互文参照”，把文学母题的历史链条贯穿起来。黄子平先生精准的在“文”与“史”之间寻找某种“症候”性的语词，发现文本中无意遮蔽的矛盾。正如伊格尔顿在《马克思主义与文学批评》中所言：“一个作品与意识形态有关，不是看它说出什么，而是看它没说出什么”，这就为批评者开辟了阐述沉默的广大空间。 毫无疑问的是，黄子平先生对文学疾病之间、革命小说的“宗教修辞”、鲁迅写作《故事新编》与《朝花夕拾》的时间观等问题都进行了精彩的论述，更重要的是在重建了一种新的批评尺度，得以窥见戴着镣铐跳舞的文学创作是怎样以反讽消解“神圣”价值。