拥抱内心深处的自己

在16岁时进了纳粹集中营并活了下来，22岁时带着襁褓中的婴儿把丈夫从监狱救出来，同时毅然决定自己一个人带着幼小的女儿前往美国（后来丈夫放弃了已经迁往以色列的财产跟随她到了美国）。42岁时决定和丈夫离婚。离婚后也是42岁时以优异成绩获得了心理学学士学位。44岁和丈夫复婚。51岁时在儿子大学毕业时她获得了临床心理学博士学位。之后她作为心理治疗师开始了她的心理诊疗职业生涯，给许多各种心理疾病的病人诊断帮助他们解决心理问题，同时她也开始了自己漫长的探索心灵的旅程，在救赎别人的同时救赎自己。终于鼓起勇气冒着精神崩溃的风险回到了奥斯维辛集中营，克服了恐惧，获得心灵真正的自由。并在90岁时出了人生第一本书。这是一个一生都忠于自己的内心不断跟自己心灵对话的女子。她一直记得芭蕾舞老师的话：“你生命中所有的狂喜都来自你的内心。”集中营的经历，她的外表年轻的母亲因为年少的她无意识地回答了纳粹的问题：“她是你母亲还是姐姐？”而走进了死亡队伍，使得她就一直怪罪自己。如何接纳自己是她一生的课题。她在一生中通过不同的机缘：朋友的对话，孩子的相处，接触的病人的案例，去和自己的内心对话，挣脱了内心深处那个试图取悦别人、赢得认可的小女孩，而最终成就了一个完整和真正的自我。她在42岁时决定和丈夫离婚，虽然丈夫很爱她照顾她，但她却觉得窒息：“如果我想在我的生活中进步，就必须是我完全依靠自己，我太厌倦了自我贬低。”她的丈夫贝拉是给魅力十足的人，在社交场合总是成为瞩目的中心，但这却让她觉得丧失了自己。“如果我想感受到更多的光芒，也许我需要少和他在一起。”在两年的单身生活中，她不断审视自己，她让自己去感受一波又一波的嫉妒、痛苦、孤独、愤慨和自怜等各种情绪，在平静下来之后，她“仍然觉得被我选择离婚的丈夫抛弃了，尽管这不合逻辑。”她感受到暴怒和激动不可能是持久的东西，它们会变动，于是就安心多了。她意识到：“当我独自一人的时候，我开始练习不管有多痛苦，也不把自己的感觉推开。这是离婚带来的礼物：我必须正视内心的东西。如果我真的想改善生活，那就不是贝拉或者我们的关系需要改变，需要改变的是我自己。” 朋友的一句话：“你有没有想过，解决过往的事情对你来说或许有益处呢？”在她心里种下了种子。她对自己有了更充分的认识。因为她看出：“我在婚姻中感到的空虚并不预示着我们的关系出了问题，是我自身携带的空虚，即使是现在，也没有一个人或者一项成就能够填补这种空虚。没有人对我失去的自由负责任，能帮助我的只有我自己。”终于在离婚两年后他们复婚了，她知道：“不是我们婚姻的实质改变了，而是我们有着实质性的改变。”离开奥斯维辛后，慢慢地，在表面上，伊迪斯和姐姐的生活重新组织了起来。伊迪斯结了婚，她的丈夫贝拉出生于匈牙利最富有的家庭之一，但在他小时候，他的律师父亲离奇地死在一场雪崩里，疑似因为触及当地上层贵族的利益而被谋杀，这击垮了他的母亲，她在一次崩溃中冲到了党卫军面前，忏悔说自己是个犹太人，不仅断送了自己的生命，还连累了之前帮忙藏起她的亲戚朋友。所以，伊迪斯和贝拉的结婚是两个遭遇过巨大创伤的孤儿相依取暖的故事。虽然伊迪斯没有提，但也许贝拉之所以放弃原先的未婚妻、选择跟还没完全康复的伊迪斯走入婚姻，是因为贝拉从伊迪斯身上看到了遭受各种磨难后依然能够坚韧活下去的强大意志——这正是他母亲缺乏的。再后来，他们发现，希特勒死了，可是欧洲反犹情绪没有结束。贝拉与当地执政党的紧张关系持续，最终被投入监狱。伊迪斯担心贝拉会有与他父亲类似的遭遇，百般考量后，她勇敢地挺身而出，抱着年幼的女儿，用她镶嵌着大钻石的婚戒贿赂了狱卒，把贝拉救了出来，一家人放弃了在匈牙利的产业，在种种波折与艰难抉择之后登上了去美国的船。他们初到美国后，艰难地做了几年苦工，忍受着着针对新移民和犹太人的种种歧视。最终，贝拉通过刻苦努力考出了注册会计师的证书，事业重新腾飞；伊迪斯也在四十多岁拿到了心理学学士学位、在五十岁拿到了心理学硕士学位，并在求学期间读到了《活出生命的意义》，被维克多·弗兰克尔深深鼓舞——他既是开创意义疗法的心理治疗师，也是超越了奥斯维辛苦难的幸存者。总的来说，这是一本好书。从中你看到了一个追求心灵自由的美丽灵魂。你学习到：只要心中永不放弃，然后不断地真诚地去感受、去体会、去接纳、去原谅，不论你在什么年龄，你最终都可以达到心灵自由。正如作者母亲说的一生中萦绕在作者耳边的话：“记住，没有人能从你心中拿走你想要的东西，我们不能选择让黑暗消失，但我们可以选择点燃光明。”正如比尔.盖茨所说：《拥抱可能》是一本很有力量的书，其中一部分是作者回忆录，另一部分是处理创伤的指南，这本书的与众不同之处在于伊迪丝的人生故事：她是奥斯维辛集中营的幸存者，也是一名专业的心理学博士、心理治疗师。两种身份的结合让她对人们如何治疗创伤有了独到的见解。伊迪丝一家原本是生活在匈牙利的犹太家庭，父亲是一名手艺精湛的裁缝，母亲曾在外交部工作。他们有三个出色的女儿，长女克拉拉是小提琴神童，次女玛格达美貌惊人、擅长钢琴，小女儿伊迪斯从小练习芭蕾舞，有机会入选奥林匹克体操国家队。虽然母亲在幼年丧母的阴影下总闷闷不乐、父亲因为被迫放弃了当医生的梦想而总有遗憾，但大体上，这是快乐、优渥的一家人。然而人的命运就是在无常中被揉捏。1944年，16岁的伊迪丝·伊娃·埃格尔一家被送往奥斯维辛集中营，在那里，她父母被杀害，她经历了难以想象的苦难，包括为声名狼藉的约瑟夫·门格勒在营房中跳《蓝色多瑙河》。伊迪丝还原了她在集中营短暂又漫长的青春时期，讲述了她和姐姐互相鼓励的生存故事。当他们的营地终于被解放时，伊迪丝被从一堆尸体中拖出来，奄奄一息，而除了身体的创伤外，还有难以治愈的心理创伤。在书中，埃格尔博士分享了她在二战中的经历，以及此后她疗愈的那些人的不平凡的故事。如今，她是一位享誉国际的心理学家，她的病人包括战后的幸存者和患有创伤后应激障碍（PTSD）的士兵。她解释了我们中的许多人生活在自己的心理牢笼中，并展示了一旦我们面对苦难，我们如何去选择自由。伊迪丝的力量和勇气在这本回忆录中得到了非凡的体现，因为她利用自己在纳粹集中营中不可思议的经验成为一名治疗师，帮助他人从各种困难中恢复过来，她的生活和工作是令人难以置信的宽恕、弹性和慷慨的最佳呈现。我们所有人都可以从埃格尔博士鼓舞人心的案例和引人入胜的故事中学习，在生活的困境中如何抚慰受伤的心灵。“没有人能抢走你放在心里的东西。”没有什么比经历些什么更能让人成长，而经历之后的成长是其他东西都无法取代的。如盖茨所写，“《拥抱可能》一部分是作者回忆录，另一部分是处理创伤的指南……这本书的与众不同之处在于伊迪斯的人生故事：她是奥斯维辛集中于的幸存者，也是一名专业的心理治疗师。两种身份的结合让她对人们如何治疗创伤有了读到的见解。”伊迪斯意识到：“每一刻都是一种选择，无论我们的经历多么令人沮丧、无论、拘束、痛苦或压抑，我们总能选择如何应对。”她成为了一名水平高超的心理医生，帮助受到困扰的人获得疗愈。书中最后一节有她对治疗创伤的深刻洞察。多年之后，她以巨大的勇气，选择重回奥斯维辛。经过大量努力之后，在希特勒故居的附近，她决定宽恕。她在随后对牧师群体的演讲中说道：“报复是不会让人得到自由的，所以，我今天站在希特勒故居的这块土地上，原谅了他。这和希特勒无关，这是我为自己做的，我曾经放逐自己，任由自己从心理上到精神上被希特勒禁锢。只要我被愤怒主宰，我就被他禁锢住了，被禁锢在受尽苦难的过去和自己的悲伤中。原谅是对已发生和未发生的事情感到悲痛的同时，放弃对过去的执念，去接受现在和过去的生活。我并不是说接受希特勒对600万民众的屠杀，只是事情既然已经发生，我不想让已发生的事实再摧毁了我拼尽全力抓住的生活。”但这还不是全部。应对在奥斯维辛经历的恐怖，放下对希特勒的恨，都不比原谅自己容易。伊迪斯的宽恕与博爱早就在她经历这一切常人看来无法接受的经历中萌发、生长最后紧紧扎根。这有关藏在伊迪斯心里最深的秘密：她认为自己害死了妈妈。在被送去奥斯维辛之前的短暂中转地，纳粹把人们分为两队。伊迪斯被问道，她身边这个看上去很年轻的女人是她的妈妈还是她的姐姐，她没有做更多考虑而将实话脱口而出，于是妈妈被分入40岁以上的队伍，在几个小时后进了毒气室。这是一个孩子几乎永远无法宽恕自己的事情。如果她当时能更机灵一点，是否妈妈就能活下来？幻想是如此诱人。可如果她的另一个选择能拯救妈妈，她真实做出的选择就意味着她是害死妈妈的“罪魁祸首”，希特勒都得靠边站。在无数因缘中、在因果的链条里，我们是多么擅长精准地抽出那一两个，一股脑地归因在它们上。有时是把锅甩给别人，但在灾难中，幸存者往往选择由自己承担主要责任，陷入幸存者内疚与无限自责。针对这种做法的一个解释是，我们在这种时候处于偏执-分裂位，来试图在人类无力掌控的事情上获得控制感。此处，我们主要防御掉的事实，是“我们无法未卜先知，我们无法完美”，以及之后的推论，“我们的能力和生命都是有限的，爱我们的人、我们爱的人也是有限的”。 死亡终将如同刘慈欣的比喻一样无可回避：“你在平原上走着走着，突然迎面遇到一堵墙，这墙向上无限高，向下无限深，向左无限远，向右无限远。”所有肉体凡胎都无法回避死亡。只有在大量的努力之下，揣着这种“幸存者内疚”的人才能走出偏执-分裂位，走向抑郁位，接受现实，接受自己的有限与生命的有限。在那之前，我们会想象另一个世界，并因为这种想象而受苦。伊迪斯写道，“如果我知道母亲那天会死，我会说另一句话或者什么都不说。我本可以跟着她去洗澡，和她一起死去。我本可以做点不同的事。我本可以做得更多。我相信这一点。人生很容易就会变成不断的内疚和悔恨，这首歌一直回荡着，无法原谅自己。我们没有过的生活很容易就成为唯一珍惜的生活。我们是多么容易被幻想所诱惑，幻想着我们能控制一切，我们曾经控制一切。只要我们做的事或说的话可以治愈痛苦，消除痛苦，挽回损失，那么我们所做的或所说的就有力量。我们是多么轻易地坚持——尊重——我们认为自己可以或者应该做出的选择。“我能拯救我的母亲吗？也许吧。我将以这种可能性度过我的余生。我可以责备自己做了错误的选择，这是我的权力。或者我能接受的一个更重要的选择，不该是在我被饥饿和恐惧所威胁着，被狗、枪和不确定包围着，只有16岁的时候做出的；而是我现在做的选择。接受自我的选择：是人性的，不完美的。而这个选择只对自己的幸福负责任。原谅我的缺点，找回我的纯真。不要再问为什么我应该活下去。尽我所能，尽我所能服务他人，尽我所能让父母感到光荣，确保他们不会白白地死去。尽我所能，在我有限的能力范围内，这样我们的后代就不会经历我所经历的事情。为了有用，为了被利用，为了生存，为了繁荣，我可以利用我生命的每一刻，让世界变得更美好。最终停止逃避过去，尽一切可能补偿它，然后让它离我们而去。我可以做出我们所有人都能做出的选择。我无法改变过去，但我可以拯救一条生命：就是我的生命。我现在就生活在这个难能可贵的时刻。”写到最后，我问自己，我又为何会写作如此连篇累牍的一篇书评呢？盖茨的书评既洗练又精准，我不会比他写得更好了。答案很难面对：因为我的家庭也遭受过无常，我的幸存者内疚到今天也没有完全解决。我的至亲因为意外去世了，我不在场，可我仍然觉得自己有责任。在十几年里，我始终痛恨自己——痛恨自己不是全知全能、不能未卜先知；痛恨自己没有做些别的，没能让他错过那几秒钟，避免遭遇意外；痛恨命运对我的家庭的残酷，而我只能接受，我居然还得在这样的世界活下去。很难想象，觉得自己害死了妈妈的伊迪斯遭受过何等的折磨。但她最后宽恕了自己，“我无法改变过去，但我可以拯救一条生命：就是我的生命。我现在就生活在这个难能可贵的时刻。” 知易行难，但受到伊迪斯的鼓舞，我愿意尝试。分享几句书中感悟颇深的句子：当你不能从一扇门进去时，就从窗户进去，没有生存或痊愈的大门，但是到处都是窗户。虽然你不能轻易够着插销，空格也太小了，没有适合身体通过的空间，但你不能站在原地，你必须要想办法进去。你可以从一个人身上拿走所有的东西，但有一件不行：人类最后的自由--在所有特定环境下选择自己的态度，选择自己的方式，每一刻都是一种选择，无论我们的经历是多么令人沮丧、无聊、受限制、痛苦或压抑，我们都可以选择应对；3、对自己说你是可以做到的，将自己视为工作中最重要的部分，自己做的每件事都是有意识去做的，在别人用怀疑的眼光看待这件事之前坚持这样做--这是将自己推向极限所要做的，要对自己说：“我能行”；自由是跟选择有关的--是关于同情、幽默、乐观、直觉、好奇和自我表达的选择，想要自由就是活在当下，而不是被困在过去；也不是把时间放在未来，我们唯一可以自由选择的地方就是现在；不要把愤怒装在心里，要表达出来，而不是把注意力转移到其他方面而压制愤怒，最终又因为不开心而责怪他人；我们不能一辈子都在别人的保护伞下生活，然后抱怨自己被淋湿了，受害者喜欢将注意力放在自己以外的其他人身上，把自己的现状归咎于别人或者由其他人决定你的目标、命运和价值，但是每个人都可以选择自己的行为、言论和思想；7、最大的监狱在你们的心中，而且钥匙也在你们的口袋里：愿意去对自己的生命负责；愿意去冒险；愿意让自己不受评判的影响；愿意宣判自己无罪，接受自己，爱真正的自己——作为一个人，不完美，但是完整。8、逃离过去或者现在的痛苦抗争都束缚了我们。自由是接受现在，原谅自己，是敞开心胸去发现现有的奇迹。已经发生的事情，我们无法改变，我们所施和所受的也无法改变，但是我们可以选择现在如何生活，可以选择让自己自由。9、当你需要证明一些东西的时候，你就会被它约束，不再自由了。10、愤怒并没有价值，这是一种感觉。这并不意味着你很坏，这意味着你还活着。11、你要把你通常给别人的东西，你要把所有的爱、保护和鼓励都放回自己的内心。12、愤怒，无论多强烈，从来都不是最重要的情绪。它只是最外层，一种更深的感觉的薄外衣。用愤怒的面具掩饰的真正感觉通常是恐惧。而且你不能同时感受到爱和恐惧。13、受害者最好的定义是：你把注意力放在自身以外的其他人身上，把自己的现状归咎于别人，或者由其他人决定你的目标、命运或者价值。14、即使在像地狱一般的监狱里，我可以选择我的行为、言论和态度。15、就像被虐待或者父母离异的孩子一样，我们总是会找到一个理由去责怪自己。这样的自责在伤害我们自己的同时也在伤害他人。 16、学会生存和茁壮成长，学会原谅自己，帮助别人做同样的事情。当我做这件事的时候，我就不再是任何事情的人质或囚犯。我是自由的。17、只要我们让另一个人为我们自己的幸福负责，那我们仍然是受害者。18、逃离或者与现在的痛苦抗争都束缚了我们。自由是接受现在，原谅自己，是敞开心胸去发现现有的奇迹。一本好书，最不缺的就是被欣赏，早在之前就度过它的我，再次品读，回味无穷。