我想要知道这个世界的全部。
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前言：本书评含有大量剧透。因文化水平有限，以下内容提到的所有关于科学理论上的知识都出自于漫画，本人只为传达这部作品传达给我带来的感动。
什么是关于地球的运动？
Ⅰ.神学与天文学、美丽与道理。
公元十五世纪初，在思想被托勒密建立的「地心说」所统一的一千三百年中，地球成为了宇宙的中心。就如亚里士多德所说：重物会“下”落，在地面上物品总是会落下，是因为地球在宇宙中处于最低点的“中心”。在这个时代天是崇高的，大地是污秽的，人们被禁止质疑上帝，权威迫使他们纷纷停下了思考。
那么、这个真理，它美丽吗？
运动是相对的，一切物体的运动取决于相对所选择的参照物而言。以「地心说」的观点，所有天体都围绕着地球周围复杂的环绕，留下杂乱的轨迹。
而以「地动说」的观点，把托勒密宇宙运用在距离地球1.5万公里的太阳上。假设地球在运动、以及其他的行星都一起围绕着太阳做圆周运动，就能得到一个统一的有秩序的答案。这个学说，就很美丽啊。
十二岁的少年拉法尔，他坚信唯有合理的事物是美丽的。在与一名“异端”的接触中被胁迫来帮助他进行“未完成的事”，是拉法尔与「地动说」最初的相遇。
「神学」和「天文学」两种观点在他的信念中相互对持，拉法尔开始思考、逐渐意识到自己现在认知中的这个世界是不合理的。
继承过猎户座的球形吊坠，找到前人埋藏起来的「地动说」资料，这足以震撼大地的潘多拉之盒、烧毁还是留存？长达一千五百年禁锢的思想，在此刻迎来了一次变革，开始进行了第一次的自由选择，从现在起要开始让地球“动”起来。
同时因为他的选择，决定了他的命运。
“异端”研究败露，站上了C教的审判庭上，但还是毅然相信自己的直觉，即使这份直觉可能是“不正确”的，但也并不意味着没有意义。以性命换取、将“火种”延存下去。
什么是关于地球的运动？
某种意义上是想象力、是好奇心、是脱离的他者的外部的。它会像流行的传染病一般增殖。就算是宿主也无法控制，可不是仅凭一个组织就能驯化的讨人喜欢的事物。
Ⅱ.阶级与平等、信仰与真理。
这一章表达了“人的价值”、下级市民、修道士、女性研究者、贵族。四种不同的阶层的人、他们都被这个世界「夺取」了某样东西、拥有着不相同的同等的「绝望」、对现状的「质疑」、对「真理」的追求、以及从百般挫折中狱炼出来的「希望」。
因为地球的运动让四个「绝望」的人相遇了。
欧库基（下级市民）从小被神父灌输大地是污秽的、天是崇高的，他们并不调和的思想。于是变得思考消极、对这个世界不抱任何期待，即使拥有非常好的视力也害怕望向天空，只希望能够早点去天堂。无数次见过人死去的瞬间，在意没有人是一脸满足的死去，人们面对死亡都是充满了恐惧、仿佛看见了地狱的路口。
正因为害怕直视天空，在已有所知了「地动说」的意义后，才会在内心充满着期待这个世界，想要看见满盈的金星。观测者的存在让地球第一次“动”了起来。
因为对世界不抱有期待、思考消息。在已有所知了「地动说」的意义后、开始学习文字，以日记的方式将这段追求「真理」的过程记录下来。
因为在意没有人是一脸满足的死去，在已有所知了「地动说」的意义后、行刑前得知自己的文章有概率托付给以后的人，回想起“异端”以及格拉斯临终前将他们的信仰托付给自己时满足的笑容。这一刻他明白「地」和「天」是调和的，自己也是这美丽世界中的一员。
巴德尼（修道士）不断的学习知识、但不愿意分享知识。认为运用文字是需要一定资质和教养，大多数人不会写字是一件好事。一直在等待使自己变得特别的瞬间、作为一名神职人员，秉持着对上帝的信仰同时也质疑着现有的宇宙。不愿自己的研究留存给后人垫脚，想亲自解开上帝布置给人类的难题。在翻开禁书的第一刻，知识映入眼底的同时前途和视力也被夺取。
看似傲慢、实则傲娇。
最终还是隐瞒着保留下了前人关于「地动说」的记录、用欧库基争取来的十分钟，写了一封赋有卢克莱修诗词的信寄给了库拉伯夫斯基（神父）、委托他把欧库基能传达感动的文章给流传下去，并且让他给平民提供一些教育。
巴德妮自己的这份成果虽然没有被留存下来，但所追求的「特别的瞬间」是实实在在的达成了，那就是身为一位学者去接受反驳和质疑。
我想巴德妮自己也清楚意识到了，在这段追求「真理」的旅途上，渐渐的被欧库基改变自己的处事原则、与欧库基的这段友谊让他受益更多。所以才有了把隐秘起来的记录交给C教保护欧库基的视力之后“是啊、我也很惊讶。”这段对话。
乔兰塔（女性研究者）对真理有着强烈的追求，虽然进入了宇宙论大师的研究设施、却因为女性的身份而不能尽情做研究、论文被自己的导师盗用而处于绝望之中。
不仅在社会环境中作为一名女性所不被认可，在家庭环境中也被信仰C教的父亲压制性的“塑造”。两方都觉得这么做是“为你好”，但从没有人问过乔兰塔本人的想法。这就是作为一名女性研究者，所需要面对的现实。
可惜的是只有她没有在这一个篇章中从「绝望」的谷底找到「希望」的门，他面对的“敌人”远比这一千三百年建立起来的「地心说」还要根深蒂固。为了探寻「真理」他只能化身为伊卡洛斯，用蜡烛做的翅膀去挑战太阳，即便等待她的是死亡的命运。
皮亚斯特（贵族）为了证明完美的「地心说」将人生奉献给了真理，被家族给除名。因为在过去无法直面接受自己看到「金星满盈」的事实，拼劲一生最终证明自己是错的。
在这位角色身上让我看到了很多包容性的东西。立场站在「地心说」宇宙论的学者面对“异端”人员的思想都是包容的态度去审视他们错误、不被这个时代所接受的因果。以及在这之后接受「地心说」的质疑，推翻2000年数代人积累下的宇宙、为新的真理开辟道路。
也许知性就是让人变得包容起来的东西。能够让人奉献自己一生去寻求「知」，换来一个「真理」、即便自己穷尽一生去完善的真理是“不正确的”但这份「真理」最终也会变成「希望」传达给以后的人，更伟大的意义或许还会变成一个开端吧。
人已悲剧为肥料，时而孕育出新的希望。
石箱里前人留下的研究被烧毁了，而另一份传达感动的文字以刺青在头颅上的方式再次流传下来。
我想在这里附上一小节卢克莱修的诗。
「世界是由原子的偶然运动形成的」
原初胚种既不是由计谋而建立自己，
不是由于什么心灵的聪明作为
而各各落在自己适当的地位上;
他们也不是订立契约规定各自如何运动;
而是，因为有极多的胚种以许多不同的方式
移动在宇宙中，它们到处被驱迫着，
自远古以来就遭受接续的冲撞打击，
这样，在试过了所有的各种运动
和结合之后，他们终于达到了
那些伟大的排列方式，由这些方式
这个事物的世界就这样被建立起来，
并且由于这些方式，在悠长的年代里，
世界才被保存，当他一度被投进了
适当运动之后。
什么是关于地球的运动？
Ⅲ.权威与质疑、信念与迷惘。
真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。
只要地球还在运动，那么人就还会相遇。
经历了「绝望」与「希望」的乔兰塔，继拉法尔死去的十年、又过了二十五年后，成为了“异端解放前线”的组织长。从那场本该是属于她的死刑中逃了出来，两代人用鲜血换来的「真理」，仍旧需要靠鲜血去换取，靠鲜血去讨还。
为了这一切她必须成为伊卡洛斯，用手举着火把，点燃了火药。
在临死之前回忆他这坎坷的一生，在这个非理性的世界中去寻求有秩序的真理、人生的意义、以至于决定了她那一瞬间的选择。
知性和技术进步的未来就是在这场爆炸之后推进了，待硝烟散去后，望能自由提问的时代到来。
不如说这一切本身就无法阻止。
上帝不会投掷
权威一旦有所动摇，质疑的声音就会源源不断的从四面八方发出、直至凝结成一股力量。
施密特“异端解放前线队长”对「上帝」的信仰有着“新的解释”。人的理性是有限的，「上帝」存在于「人」这有限的理解之外。在活着的时候不期望有「人」的因素所施加的意义，一切的选择和命运都已经由「上帝」决定好了，要做的就是活着感受「上帝」所创造的这个自然世界。
可「上帝」不会投掷，能进行这项运动的只有「人」。将决定「命运」的硬币翻转。这一刻起「上帝」不再指明前进的方向，而是由「人」自己决定。
作者实在是太会将人物建立的矛盾和对立转化成令人感动的行为了。
“迷惘之中定有伦理”
「迷惘」：由于分辨不清而困惑，不知怎么办。
「伦理」：人与人之间相处的道德尊则。
这句台词一共在第三章出现过三次，我有必要认为这是非常重要的一句。
虽说大家都为自己的「信念」而战的故事里不应该将谁去定义为“反派”。但从这里开始作者开始转移，「信念」对人的影响太深远，并不是我们生存意义的全部。
有时我们会遇到某些事情让我们忘却「信念」而让这种感情诞生的就是「迷惘之中定有伦理」
它会使我们的信念发生转变，用另一个角度去思考这个世界。
而诺瓦克就是没有意识到这一点，他没有「迷惘」。擅自的想要将「地动说」赶尽杀绝、直到最后也不认同自己耗尽一生、牵扯数条性命、甚至把自己女儿给撘进来的「信念」是「误解」。至始至终也只能落到“反派”的角色。
即便上帝从社会中消失、上帝也必定不会从灵魂中被抹去。
说到底、上帝真的存在吗？
首先要去质疑，事实上没有存在上帝的证据。然后开始思考、去学习知识，在这个过程中知性会驻足于大脑。而知识、终有一日会自然而然的在心中产生信念燃起去实践的勇气。
躺在钱堆的少女杜拉卡，想要用他们掩盖对死亡的不安。她不安的源头来自于父亲的去世、而感受不到「上帝」的存在，从而把对「上帝」的信仰转移到了「金钱」。
在无意中读到欧库基写下的文章，洞察到了下一个时代的到来。人们因为不安而创造的「上帝」，又因为「质疑」使得对「上帝」的不信任感日益增强。人们就开始需要新的东西来代替对上帝的祈祷，比如「娱乐」，直觉让杜拉卡觉得能通过它赚到大钱。
说实话这是我认为整部作品中塑造的最差的角色、她的思想是资本的雏形，提出私有制、得知造纸术的发明，洞察到了「宗教」的衰弱和「娱乐」时代的到来。
而在遇到「地动说」之后命运竟发生转变，与乔兰塔的交流让她除了「信念」之外还获得了一丝「迷惘」以及做为一个人被「肯定」、于是决心要继承乔兰塔女士的「想法」。也因为这个「想法」让她失去了生命。
人死了就什么都没了，那么、这一切的意义到底是什么呢？
只有在付出什么才能获得其同等价值的回报，想要知道世界的全部、就要付出自己的全部。
朝阳升起、再一次沐浴朝日阳光，治愈幼时父亲死去带来的心理阴影、满足的闭上眼睛。
他们并不是历史的登场人物，但在故事的最后有必要留下他们的名字。
养父：波托茨基
引导者：休伯特
一代：拉法尔
二代：欧库基、巴德尼。
（格拉斯、乔兰塔、皮亚斯特、库拉伯夫斯基）
三代：杜拉卡
（施密特、乔兰塔）
Ⅳ.「？」
理论上的科学知识在书本上就能学到，前人对真理探究的感动只能从历史中得出。
在完整的阅读完这部漫画的时候，心中就诞生了一定要为这部作品留下些什么的想法。
可能是他们对真理追求的这份感动、切切实实的通过感官传达至大脑。而这份感动过于耀眼，迫使我强烈地想参与到这个过程中。
以上，谢谢观看。
摘录一些这部漫画传达给我的感动：
1话1页
“献出硬币，就能获得面包。献出税金，就能获得权利。献出劳动，就能获得报酬。那么究竟要献出什么、才能知道这个世界的全部——？”
2话5页
“愈是要豁出生命的场面，我愈相信直觉”
“不正确并不意味着无意义。”
2话16页
“人们都说，现世是丑陋被贪欲所污染、而天国则是纯洁又美丽。然而，我并不认同这种说法。上帝创造这个世界，一定是无比美丽的。要认识这些却不需要迷信、不需要金钱、不需要地位，只需带着知性，在小小的头盖骨中去理解上帝的伟业。所以不阅读圣经，而是阅读自然。”
4话18页
“你们的对手可不是我，某种意义上是想象力、是好奇心、是脱离的他者的外部的。毕竟那可是知性。它会像流行的传染病一般增殖。就算是宿主也无法控制，可不是仅凭一个组织就能驯化的讨人喜欢的事物”
4话24页
休伯特先生死去消失了，但是那个人给我的感动至今没有消散，我想感动是比寿命的长度更重要的事物吧，所以这种情况下，就算让我以生命换取，我也想让这份感动存活留下。
7话7页
我要的是你们、“把”绝望推下去。
——2000年前从雅典的老人将毒药一饮而尽的惨剧诞生了现在的哲学。1500年前拿撒勒的青年被十字架所绞死的悔恨形成了现在的C教。人以悲剧为肥料，时而孕育出新的希望。
15话17页
“但是好是坏，我想知道问题的答案。”
16话14页
“假如说，我们不仅仅是生来就有罪、也拥有自由的话你会怎么做？假如说，现在所遵从的事情、所信仰的东西、所看见的现实、其中的多数都是谎言的话你会怎么做？是的，在常识中是不可能的。那么、如果是在那愚蠢的假说中呢？如果这个世界、真的是在运动的会如何呢？”
21话4页
“那么、假如、有一种力量可以在瞬间就把以往积累的研究全盘否定、能轻而易举地超越个人的利益和信念、极度地残酷无情、却也因而平等、如果有这样的存在、您认为它可以被称作什么？那就是——真理啊。”
21话10页
“若是在过去的积累中没有答案、于真理而言我们也许只是徒劳。
可即便是错误也好有所记录于历史而言就不是无意义的。”
21话15页
“文字、简直就是奇迹哦。每当使用它、都可以超越时间和地点。可以为200年前的信息热泪盈眶、亦可以为1000年前的留言笑而不止。这些你敢相信吗？我们的人生无可奈何地被困在了这个时代。然而、只有在阅读文字时过去的为人们会朝着我开口说话。那一瞬间我可以脱离这个世界。思考化为文字留在了这个世界、甚至能触动远在未来的某一个人。这种事，不就仿佛、是奇迹吗。”
27话12至15页
“「自己有犯错的可能性」对此予以肯定的态度、对于学术、对于研究者而言难道不是非常重要的吗。不允许第三方发表反驳的言论那——是信仰。”
“「托付」啊「交由」之类乍一看说的是很好听，实际上、并不能知道他人会不会照着自己所想的去继承下去。不仅如此甚至还有可能被意料之外所反驳批判、所以什么托付只会让人焦虑不安，实在是看不出有什么希望。可...可是、其实、不如说被反驳和订正才是托付的本质。不能遂自己所愿误解也好、事故也好、预料之外的存在也好、那正是对于教徒而言的异端分子。对于地心说而言的、地动说。像这样由他人所引发的扭曲、也许才是使人直面现状的希望。”
32话12页
“不过，似乎也有不会将不可思议的事物判断为无价值的领域。比方说——历史就是如此。”
46话8至12页
“你知道行星吗？你能看到土星在那里吗？每颗行星都有各自的运行速度。你知道那颗土星距离上一次位于同一个位置是在多久之前吗？”
“30年前，之前那颗行星在那个位置时、我才9岁。沉迷于几何学。在那5年后、14岁时我遇见了地动说。在那6年后、20岁时我第一次杀了人。然后现在、、39岁时我与你相遇、土星在天空绕了一周。土星是行星之中走得最慢的、也许是因为与太阳的距离是最遥远的。根据距离远近速度也会变化。宇宙有其秩序。正确地、有条有理地、前进发展。只要窥探你所读到的地动说、就能看到上帝的伟业。”
“我在迫切地、向你传达我的感动。”
46话15至16页
“的确以真理为盾暴力便会加速。更可悲的是、某种意义上这是一种必然、也就是说不以什么为根据的话理论就站不住脚，作为人类理性于本质上的局限、只要思考了就总会建立起某种权威、也许没人能够脱离这个框架。被这种状况所驱使的激情、在经历可谓是失控的轨迹后、时而会成就伟业、时而则催生悲剧。我相信在我的目的地有着自由、而自由的定义就是能这样体问。”
46话24页
“迷惘之中定有伦理。”
48话6页
“人会继承前人的发现。而且、就是在不经意间擅自地自然地。所以活在当下的人也包含了过去的一切。为什么、人会执着于记忆。为什么、人会按时间顺序来观察个别的现象。为什么、人会将挖掘历史作为一种强制性的认知结构。在我看来那是因为上帝将学习赐予人类。即是说——历史、建立于上帝的意志之上。”
48话7页
“创世纪50章中写道。上帝要“将这个世界的恶转变为善”这就是上帝的意志。上帝想要通过人来改变这个世界。长年累月地一点一点地。而“现在”就处于这巨大的洪流之中。归根结底、人出生的意义便是、参与到那个计划中、参与到反复试验之中、参与到那迟缓又无休止的向“善”膝行前进之中去。有时不将邪恶舍象吞下并正视它反而能产生更大的善意。恶与善、并非是两条路一切都被联系在一条线上。这样一想就连曾经的悲剧所有的一切都不再是毫无意义。不过、若是割离了历史就会变得看不见这些、觉得人死了就结束了、变得害怕有限性的不安。确认历史、等同于确认上帝所指引的方向。所以若是无视过去就会迷失道路。”
“对历史的认识关系到我的选择。比方说、我的父亲曾担任异端审问官。我走上了与父亲截然不同的道路。现在、父亲在做什么我也无从得知。甚至不知他是活着、还是已不再人世。也许我不会再与它相见了。但偶尔还会想象。如果现在的我与父亲对持的话、被拦住去路的话、会是怎么样的。光是想想都觉得那是人生最糟糕的瞬间、恐怕会感到慌乱失去冷静。但是、我必须做出即便是那一瞬间我也觉得正确的选择。我坎坷的一生必定是为了那一瞬间的选择而存在的。长年累积的历史会平息我的动摇、打破我的胆小、驱动我的思考...使我在关键时刻、绝不退缩、所有历史都在背后支持者我。”
52话2至3页
“我们刚刚才见的面、我不认识大家、大家也不认识我。但是我们、都认识乔兰塔女士。她对我说、「可以把活字印刷机借给你」、我用书的内容换来这一句话、在乔兰塔女士看来可能只是轻松随意的一句话、可对我而言她的话音...是对我的价值观、对我的未来的、一种肯定。在这里面的各位想必也是因为曾有那么一瞬间为乔兰塔女士、为这个组织所触动、才会聚集在这里。所以，我想说的是、我也会做好我的工作。
卷头语/引用：
“谁都没有尝试过死亡却又擅自将它视同最大的罪恶”——苏格拉底
“我们生存时，死尙不存在，死来时我们已不生存。”——伊壁鸠鲁
“一生如悉心投入便足以漫长。”——塞内卡
“「目」，「名」用于观看实物的器官。感知光线和颜色等并将其传达给大脑的感觉器官、在脊椎动物中由眼球及其眼副器的泪腺等和视神经所组成。”——大辞全
某一天、察觉到了。「所看到的景色并不是全部。」那么、要怎么做？抵抗你所服从的吧。委身于疯狂吧。做出决断吧。感动、就在那里。
新的诗人啊，从暴风雨、从云、从光中得到新生的透明的能量，向人与地球暗示其应有的形态吧。——宫泽贤治「寄语诸位同学」
我们跨过鲜血前行、路过了我们的同胞、所流干了的黑色血液继续前行。即便可怕的权利阻挡了我们的去路、即便锋利的刀刃在我们的头顶不断闪烁。要如一场暴风雨、要如一汪清泉、就像在春田，那从石缝中发芽的小草的力量。彼岸遥远、也要依靠坚信。啊，我们夸过鲜血、不停地稳步前进、紧随着我们的同胞，以后也必会带领我们的同胞——松本淳「播种人」
「这个世界充满了不道德的事情，要改变这个世界、你认为必要的是什么？——是知」
「疑问」能得到成长。
不要耻于去询问怀疑。不要耻于被订正错误——德西德里乌斯·伊拉斯谟
危险是活在毫不疑问的、漠然的焦虑之中。而我们不应该活在无用的焦虑之中。要怀着坚实的核心思想、怀着有价值的怀疑。只有这样才能解决问题并取得进步。——巴鲁赫·斯宾诺莎
知识越多、疑问越增。——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
当一个人不再有疑问时他就会停止思考、而这个致命的缺陷正是导致了人们所犯错误的半数原因。一位评论家曾说过：“已解决的问题会进入深度的睡眠。”可谓是至理名言。——约翰·斯图尔特·密尔
最重要的、自有其存在的道理。——阿尔伯特·爱因斯坦
你获得的知识越多，更深层、更神秘的谜团就会显现出来，你会越来越沉迷于此。不要担心答案可能会让人失望。带着享受和自信的心情翻开每一块新的石头，内次翻开它，你都会发现你从未想象过的奇怪事物，更多奇妙的问题会出现。这绝对是一次盛大的冒险。——理查德·菲利普斯·费曼
「惊诧」能得到飞跃。
勿忘疑问与惊奇、摒除机诈与乖巧。降隐秘于心的小小智慧回馈社会——洪自诚
人不能制定原理、只能发现原理——托马斯·潘恩
人们阅读了太多无聊的东西。这只是在浪费时间、却一无所获。人首先应该永远只读那些让人惊叹的东西。——约翰·沃尔夫冈·冯·歌德
作家不眼泪、读者也不会流泪。作家没有意外之笔。读者也无意外惊喜。——罗伯特·弗罗斯特
思考是从惊喜出发的不断飞翔——阿尔伯特·爱因斯坦
惊愕是哲学的根源。——保罗·田立克
“从微观到宏观、从宏观到微观。解放你的观点吧。”
“在观点的解放之后、秩序、法则、以及真理、则赫然耸观。”
“人为的「模仿」只是一种游戏、是不能当真的。——柏拉图”
“技术是对自然的模仿。——亚里士多德”
“另一方面技术可以完成自然所无法完成的事情。——亚里士多德”
“投掷。人类会将物品、将情报、将想法、朝着某处、朝着某人、而后朝着下一个时代、不懈地投掷。”
“信赖是、人类赖以生存的众多力量之一。且若没有它，便意味着崩溃。——威廉·詹姆斯「宗教经验之种种」”
“世界已确凿地在变化的重压之下开始出现裂痕——
火苗啊、莫要熄灭、溯源啊、快实现吧！”
“是否紧抓在手？倾注了心血的对象、推动身体前进的热情、以及那永不生锈的荣耀。”
“某一天、感动就如此诞生。不惜以生命为代价都想要保护好它。想必还有千千万万的人怀抱同样的想法。而那份感动、至今依旧长存何处谁人——”
“那么、我们作为人类应该对这个世界心怀希望吗？亦或不抱希望呢？”
“人类是上帝的失败之作吗？亦或上帝才是人类的失败之作呢？”——弗里德里希·尼采「偶像的黄昏」
“历史的变革有时恰恰就是因为你想对它做出改变。”
“诸位所追求的，难道是被这个时代所强迫统率、如同奴隶一般忍耐屈从吗？诸位又如何不妨起来创造一个更加崭新正确的时代。”宫泽贤治「寄语诸位同学」
“跟随你的星宿罢。”但丁·阿利吉耶里「神曲」
“墨写的谎言掩盖不了血写的事实。”鲁迅「无花的蔷薇之二」
“我们应当认为、最重要的并不是活着、而是要活得好。”柏拉图「苏格拉底的申辩」
“要有光。”「创世纪」
