该我了——社群主义|贪婪已死:个人主义之后的政治
话题很有意思,是题目就令我饶有兴趣的类型。大致揭露了个人主义无利不起早的遮羞布,但如果说贪婪已死,或许只是作者们的良好愿景罢了。事实上,个体主义永不过时,当然集体而不集权也会是应对重大黑天鹅事件的有力过渡形式。
全书看完,说书好像有点怪,更像是篇篇形式独立或者说没那么过渡自然的议论文罢了。体现在组织架构方面,只能说在尽力于一系列思想碎片中穿针引线。因此,大可不必对割裂的叙事过渡苦恼。内容要点方面,应为主体的职业教育科目繁多课时短、过于集中的伦敦政经资源造就严重不公、福利制度和高税难以为继、老牌代表性的政党执政基础流失,穿插其中是唯利是图的个人主义自私短视的弊病。叙事逻辑方面,充满了辩论赛的自我佐证意味,也难怪作者开头就说为社群主义者提供的思想武器。然而正因如此,尽管列举的毛病一针见血,但具体到解决问题时主张的观点多显理想化的假设,其背后的现实基础无非是渴望人情味的偏倚罢了。就我理解的人性本质来说,广义上人类就是执着于利益最大化及个人幸福观的自私个体。狭义上却不妨碍小团体间的社群互动。在此互动中,容纳了的志趣相投,排斥了的道不同不相为谋。不过,例外的情况或许也是作者在此呼吁的地方。其一是共通情感的集体基因,其二有赖于唯能唯利者心情愉悦时的大发慈悲。如若还有些别的什么东西,全因是面前小子头发短见识也短。
占据了动物界的达尔文主义,陆续攻陷了商业界,染指了政治界,可怕的是现在它还想继续或者已经触及自诩万物灵长的社会生活。到了最后,世间万物没有区别,人场皆战场。幸好是截至目前,尽管这当前的问题多多,社群思潮尚可轮流发挥其优越性力挽狂澜。然而,想一想也是悲哀,普通人除了拥护这对立同情弱者悬壶济世的社群思想还能怎么办呢?
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