该我了——社群主义｜贪婪已死：个人主义之后的政治

话题很有意思，是题目就令我饶有兴趣的类型。大致揭露了个人主义无利不起早的遮羞布，但如果说贪婪已死，或许只是作者们的良好愿景罢了。事实上，个体主义永不过时，当然集体而不集权也会是应对重大黑天鹅事件的有力过渡形式。

全书看完，说书好像有点怪，更像是篇篇形式独立或者说没那么过渡自然的议论文罢了。体现在组织架构方面，只能说在尽力于一系列思想碎片中穿针引线。因此，大可不必对割裂的叙事过渡苦恼。内容要点方面，应为主体的职业教育科目繁多课时短、过于集中的伦敦政经资源造就严重不公、福利制度和高税难以为继、老牌代表性的政党执政基础流失，穿插其中是唯利是图的个人主义自私短视的弊病。叙事逻辑方面，充满了辩论赛的自我佐证意味，也难怪作者开头就说为社群主义者提供的思想武器。然而正因如此，尽管列举的毛病一针见血，但具体到解决问题时主张的观点多显理想化的假设，其背后的现实基础无非是渴望人情味的偏倚罢了。就我理解的人性本质来说，广义上人类就是执着于利益最大化及个人幸福观的自私个体。狭义上却不妨碍小团体间的社群互动。在此互动中，容纳了的志趣相投，排斥了的道不同不相为谋。不过，例外的情况或许也是作者在此呼吁的地方。其一是共通情感的集体基因，其二有赖于唯能唯利者心情愉悦时的大发慈悲。如若还有些别的什么东西，全因是面前小子头发短见识也短。

占据了动物界的达尔文主义，陆续攻陷了商业界，染指了政治界，可怕的是现在它还想继续或者已经触及自诩万物灵长的社会生活。到了最后，世间万物没有区别，人场皆战场。幸好是截至目前，尽管这当前的问题多多，社群思潮尚可轮流发挥其优越性力挽狂澜。然而，想一想也是悲哀，普通人除了拥护这对立同情弱者悬壶济世的社群思想还能怎么办呢？