我心光明，亦复何言

在我印象里，从小在学校里就被培养成不折不扣的唯物主义者。被安排看各种名著和经典阅读。分门别类研习的学科里唯独没有唯心主义。 长大了，接触了哲学，心理学之后，才慢慢接触到心学领域，然后才知道了王阳明这个响当当的心学大师的名字。

王阳明名为王守仁，幼名云，字伯安，别号阳明，是我国明代著名的思想家、哲学家、书法家、教育家。王守仁是明代心学集大成者，明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王阳明集大成。

郭沫若曾说：“王阳明是伟大的精神生活者，他是儒家精神的复活者。”他的心学不仅医好了自己的心病，更是一方中药，医的是人们的内心，医好社会之病的良方。

王阳明作为中国两个半完人中的一人，有着如海洋一样广阔的胸襟。他成为圣贤仿佛早已注定。 十二岁的王阳明请教老师：“何为人生第一等事？”老师毫不犹豫地回答：“读书登第，汝父也。”王阳明并不认同，反驳说：“恐未是，当读书做圣贤耳。”

小小少年却有如此志向，他早已超越了世俗的眼光，有着如同海洋那般宽广博大的气概与胸怀，如广阔的大海一样包容万物。他淡泊名利，超然物外。 最近读了《阳明学十讲》这本书，作者周志文是台湾大学中文系的教授主要从事明清学术史，明清文学，对王阳明颇有研究。对于初识心学大师王阳明本人的生命历程及其心学思想有很大的帮助。

王阳明的阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合一、致良知等核心概念实现了理论与实践的统一、主体与客体的统一和内圣与外王的统一。

王阳明的心学的主要思想是心即理、知行合一、致良知。“心即理”是开端，是起因，即意动;“知行合一”是认知过程，是实践;“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。

王阳明的身世和清誉却也是大尺度地沉浮，曾经高达浪尖潮头，也被人置于水底泥沙。弥留之际留下的两句话。“我心光明，亦复何言？” 阳明心学里是以致良知为根基的。“良知”，就是一颗光明的心；“只依良知行”，就是守住内心之光明。 阳明如此说，既有一种兼济天下的难为之意，同时态度里又有了一分从容和安宁，阳明的伟大理想，是用他的心烛，点燃世界的火炬，而不是在那小小的角落里，保留一星火种，也就是他说的“我心光明”。他相信他的良知与光明，终能使人理解信从，“亦复何言”呢？