萨满教的光荣与贬抑

《尼山萨满》是中国北方各草原民族广泛流传的萨满故事。随着流传演化出众多版本，文化价值很高。在萨满教传统中，则有着神圣的地位，满族传统故事家在比较严肃的场合讲述这个故事时，要先进行供奉、洁净等严肃仪式。

本书记录了两个版本，分别是海拉尔本，和海参崴版。

海拉尔版，看起来更接近故事的本来样貌。故事完全站在萨满文化的视角， 描绘了尼山萨满法力高超、救人善行，结局是倍受尊敬。也刻画了其很美、充满魅力。是一个非常完满的英雄形象。

海参崴版，则明显后来受了儒教等的影响，甚至这个新的影响成为了更主流的意识形态，萨满教则被作为了“异教”，受到了贬抑和丑化。这些改动，导致剧情上很多矛盾的地方。

最大的改动无疑是结局。尼山萨满以法力深入阴间，救回少年的灵魂。虽然载誉而归，但最后还额外加了一段“被皇帝处刑”的后续，明显是“异教英雄最终不能圆满”的“政治要求”。就是哪怕你法力高强、哪怕你行了善事，但你毕竟是不符合正统信仰的异教、外道，不能给你善终。

尤其萨满帽、神衣、手鼓等萨满法器一起被投入井中，“贬抑萨满教”、萨满教被“正统信仰取代”的象征意味更加明显。

这个结局也和故事中见大神子孙娘娘的一段是完全矛盾的。那段用很大篇幅讲善恶因果，是世间最大的法则。然后子孙娘娘，亲口说尼山救人是行大善事，那么必定应有善报才对。子孙娘娘还称尼山投生时，就注定要做个伟大的萨满，是极高的评价。而她将要害她的丈夫投入丰都的事情，大神完全没有提及，意味着这正当的防卫，鬼神（代表天道）并不谴责。

改动导致的违和点，再比如尼山萨满的助手（一些版本明示他与尼山萨满有男女之情）。从本来门第高贵的英俊青年，被丑化而变为落魄的老头子。仍然保留了他从小和尼山一起学道、称呼尼山为师姐，这也是非常违和的。

因为先看的是海参崴版，这些违和的点都让人莫名其妙。看了海拉尔本，很多才恍然大悟。