维特根斯坦思想初体会

现代化的结果是构成世界的事物被不断分解、细化，事物之间的某种内在联系似乎被打破了，没有任何一件事物真正可以一言以蔽之。于是，语言高高凌驾于事实之上，对万事万物给予分析指导，总结概括的时代已经一去不复返了，哲学的体系化被解体，哲学本身的作用也存疑。思考总是与语言紧密联系在一起的，哲学只是众多思考方式中的一种而已。问题的关键是要明白语言逻辑问题，语言与生活的相互关联问题，以及语言在生活中的作用问题。

语言是一个逻辑体系，是人在长期历史生活中形成的一个体系，正如人类的生活世界是另一个体系。在这两个体系中，一个体系的一些要素与另一个体系的要素直接关联，同时，每一个体系的内部要素直接由错综复杂的关联着。人类的全部思想都基于语言体系，没有任何思想能超出这个体系（任何脱离该体系而产生的思想都是自说自话）；思想就是要来描述人类生活的世界，描述是对事物的接近而永不能达到等同或把握（一种类比和意谓，而不是把握世界），因此，语言体系是人类用于一个描绘世界和试图还原世界的有限体系，其宽广度和深刻性要低于生活世界体系。所以，人的思想复杂性要低于生活的复杂性，但人又必须不断的思想，因为思想同时也在生活中发挥着作用。

人们对语言的掌握即是对一种规则的掌握，人们在实践中的训练完成这种掌握，并达到一种进行运用的状态。人们把语词的概念指向现实生活中的一个事物，必须通过一种仪式性的信念，把对现实事物的错综复杂的想象转化为一个简单的语词概念。逻辑关系的本质是语言问题，在现实经验中没有必然的因果，只在语言体系中有为任何事物指向一个原因的因果语言游戏；而在科学和数学中，严格的语言规则定义产生了一种超级机制，从而有了必然的因果关系。人们运用语言规则进行思想交流，但人们从不解释语言规则，只把其作为一种内化的工具来使用。

维特根斯坦从根本上解构了哲学体系，他的著作也不试图建立一个哲学体系。如果哲学是要不断追问形而上的那个根本，那么维特根斯坦做的工作也不是哲学的工作。维特根斯坦是要深入的追问语言的内在逻辑和语言与现实生活的关系，这个追问是与日常生活紧密联系的，因此也是一种解释性的、运用性的追问；这个追问极富创新性的，也是很科学化的，也是可以对现代人的思想产生根本性影响的。因此，维特根斯坦所做的工作就是真诚的、创造性的思考人类使用语言这个行为。