读后感
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智慧的宝贵，在于他不会因为自己产生的年代而衰老和过时。
1922年，罗素在度过了自己在北大的一年讲学时光之后，写出了这本小册子，是写给当时的中国人看的，但今天的中国人看来，依然能获益匪浅。
全书大部分的篇幅在分析当时的局势，虽然在今天看来这些分析也是很有道理的，但毕竟时过境迁，对于今天的我们，只能像捡贝壳一样在书中找寻智者的洞见。
【注】破折号后面的是我的见解
当政者往往视金钱与权力为国家的根本，而置文化于不顾。——事实上，对人类历史有所了解的都能得出一个结论，就是除了文化以外，一切都是过眼云烟，这也是中华民族之所以历经磨难依然屹立不倒的原因，今天我们的文化已经式微，这才是我们最需要担心的。
中国如能对我们的文明扬长避短，再结合自身的传统文化，必将取得辉煌的成就，而在这个过程中要避免两个极端，一个是全盘西化，一个是闭关自守。——今天，在大的范围内，这两个情况都没产生，但在一时一地，在我们的思想当中，中西文化的冲突已经达到了让我们无所适从的地步，鱼龙混杂，而大部分人无法分辨，罗素的担心，直到今天我们并没有给出答案。
西方人向来崇尚效率，而不知这种效率到底服务于何种目的。——直到今天依然如此，而中国也渐渐地被同化了。
中国的孝道再怎么过分，也及不上西方人的爱国，卫国尽忠的最好方法就是杀人，而孝道利家的最好方法则是受贿和耍阴谋。
中国的老百姓从整体来看比欧洲人更幸福。——要知道当时的中国，是北洋军阀依旧混战的中国，而当时的欧洲，虽然刚刚经过一战，但仍旧比中国要强大的不知多少倍，促使罗素说出这句话的直接原因是罗素的感觉，而中国的传统文化和农业为主的社会形态，是罗素强调的。
中国有一种思想极为根深蒂固，即正确的道德品质比细致的科学知识更重要，而西方人则走向了另一个极端。——两个极端都不好，并重才是最好，但人们往往最擅长搞极端。
中国人，即使是最先进的知识分子，也在向欧美寻求道德格言以代替孔子的语录，他们还没认识到一般人的道德都是差不多的，我们可以教中国人的并不是我们的道德，也不是治国箴言，而是科学技术，中国的知识分子所真正面临的问题是学习西方人的知识而不要染上西方人机械的人生观。——今天的我们，西方人的知识学了半吊子，西方人的坏习惯染上一大堆。
日本人是懂得尝试的民族，他们能把大多数欧洲人认为水火不容的东西糅合在一起。——罗素认为中国最大的问题是日本，探讨了许多对日本的理解。
中日两国虽然都是黄种人，但他们在政治上、文化上的相似之处却很少。——我自己也有类似的模糊认识，让罗素一句话说穿了。
现代的中国喜欢我们的思想而不喜欢我们的机器，而日本则正相反。——多年之后，不言而喻。
高尚的理想本身也未必能给信奉它的人带来纯粹的幸福。
日本人比欧洲人更加轻视中国人，他们并不想打破人们认为东方民族低劣的想法，而是想将自己视为属于西方。——从今天的日本漫画当中就能看出来，漫画美女一般都是高个子大眼睛，像西方人又像东方人，是只存在于日本人头脑当中的人种。
如果想通过资本主义而得到和平与自由，是缘木求鱼。
中国人完全可能贡献给世界一种可与过去所贡献的相媲美的新文化，但美国人会阻挠，因为美国人自信他们的文化完美无缺。——现在最大的问题是美国人的文化已经存在并十分强大，而中国人的这种可能虽然存在但还不是现实。
资本主义如果取得胜利，它将以组成托拉斯的方法减少资本家之间的竞争，但工人之间的竞争却依然如故。——这也从一个侧面说明了贫富分化越来越严重的原因。
能够左右世界的，除了足以引起公共注意的问题，就是大金融家。——用在今天再合适不过了。
正如社会主义者一再指出的那样，现在的经济制度的弊端是：生产的目的在于获利，而不是为了消费。——快一百年过去了，问题依旧，再转到微观，大部分人生活的目的是为了获利，而不是生活本身。
中国文化中的大部分内容在希腊文化中也可以找到，但我们文明中的另外两个元素：犹太教和科学，中国文明中没有。——看来理解西方的钥匙，一个是理解西方的宗教，另一个是学习西方的科技。
如果在这个世界上有骄傲到不屑打仗的民族，那就是中国。
对于中国人来说，金钱是享乐的途径，对我们来说，进去主要是权力的途径。——今天的中国人，两者兼备了。
外国人对中国人的要面子觉得很可笑，殊不知只有这样才能在社会上形成互相尊敬的风气。
中国人的思考不是以十年为单位，而是万年，他们曾经被征服过，但几代人之后，征服者比中国人还中国人。
中国人是世界上唯一真正笃信智慧比红宝石更宝贵的人民，这就是为什么西方人认为他们不开化的原因。——上面说的中国人的优点，但愿老天保佑能常伴中国人左右。
如果中国误入迷途，以蛮横的霸权为无上的光荣，那么即使表面上看能击退仇敌，但实质已经为仇敌所屈服了。
最让人不可思议的一点，就是罗素在中国仅仅呆了一年，而且大部分时间还有讲学的任务，竟然能对中国有如此的了解。
八卦的一点，是当时少年毛泽东曾经担任罗素的书记员，1960年罗素还访问了新中国，从此两位伟人以朋友相称。
1922年，罗素在度过了自己在北大的一年讲学时光之后，写出了这本小册子，是写给当时的中国人看的，但今天的中国人看来，依然能获益匪浅。
全书大部分的篇幅在分析当时的局势，虽然在今天看来这些分析也是很有道理的，但毕竟时过境迁，对于今天的我们，只能像捡贝壳一样在书中找寻智者的洞见。
【注】破折号后面的是我的见解
当政者往往视金钱与权力为国家的根本，而置文化于不顾。——事实上，对人类历史有所了解的都能得出一个结论，就是除了文化以外，一切都是过眼云烟，这也是中华民族之所以历经磨难依然屹立不倒的原因，今天我们的文化已经式微，这才是我们最需要担心的。
中国如能对我们的文明扬长避短，再结合自身的传统文化，必将取得辉煌的成就，而在这个过程中要避免两个极端，一个是全盘西化，一个是闭关自守。——今天，在大的范围内，这两个情况都没产生，但在一时一地，在我们的思想当中，中西文化的冲突已经达到了让我们无所适从的地步，鱼龙混杂，而大部分人无法分辨，罗素的担心，直到今天我们并没有给出答案。
西方人向来崇尚效率，而不知这种效率到底服务于何种目的。——直到今天依然如此，而中国也渐渐地被同化了。
中国的孝道再怎么过分，也及不上西方人的爱国，卫国尽忠的最好方法就是杀人，而孝道利家的最好方法则是受贿和耍阴谋。
中国的老百姓从整体来看比欧洲人更幸福。——要知道当时的中国，是北洋军阀依旧混战的中国，而当时的欧洲，虽然刚刚经过一战，但仍旧比中国要强大的不知多少倍，促使罗素说出这句话的直接原因是罗素的感觉，而中国的传统文化和农业为主的社会形态，是罗素强调的。
中国有一种思想极为根深蒂固，即正确的道德品质比细致的科学知识更重要，而西方人则走向了另一个极端。——两个极端都不好，并重才是最好，但人们往往最擅长搞极端。
中国人，即使是最先进的知识分子，也在向欧美寻求道德格言以代替孔子的语录，他们还没认识到一般人的道德都是差不多的，我们可以教中国人的并不是我们的道德，也不是治国箴言，而是科学技术，中国的知识分子所真正面临的问题是学习西方人的知识而不要染上西方人机械的人生观。——今天的我们，西方人的知识学了半吊子，西方人的坏习惯染上一大堆。
日本人是懂得尝试的民族，他们能把大多数欧洲人认为水火不容的东西糅合在一起。——罗素认为中国最大的问题是日本，探讨了许多对日本的理解。
中日两国虽然都是黄种人，但他们在政治上、文化上的相似之处却很少。——我自己也有类似的模糊认识，让罗素一句话说穿了。
现代的中国喜欢我们的思想而不喜欢我们的机器，而日本则正相反。——多年之后，不言而喻。
高尚的理想本身也未必能给信奉它的人带来纯粹的幸福。
日本人比欧洲人更加轻视中国人，他们并不想打破人们认为东方民族低劣的想法，而是想将自己视为属于西方。——从今天的日本漫画当中就能看出来，漫画美女一般都是高个子大眼睛，像西方人又像东方人，是只存在于日本人头脑当中的人种。
如果想通过资本主义而得到和平与自由，是缘木求鱼。
中国人完全可能贡献给世界一种可与过去所贡献的相媲美的新文化，但美国人会阻挠，因为美国人自信他们的文化完美无缺。——现在最大的问题是美国人的文化已经存在并十分强大，而中国人的这种可能虽然存在但还不是现实。
资本主义如果取得胜利，它将以组成托拉斯的方法减少资本家之间的竞争，但工人之间的竞争却依然如故。——这也从一个侧面说明了贫富分化越来越严重的原因。
能够左右世界的，除了足以引起公共注意的问题，就是大金融家。——用在今天再合适不过了。
正如社会主义者一再指出的那样，现在的经济制度的弊端是：生产的目的在于获利，而不是为了消费。——快一百年过去了，问题依旧，再转到微观，大部分人生活的目的是为了获利，而不是生活本身。
中国文化中的大部分内容在希腊文化中也可以找到，但我们文明中的另外两个元素：犹太教和科学，中国文明中没有。——看来理解西方的钥匙，一个是理解西方的宗教，另一个是学习西方的科技。
如果在这个世界上有骄傲到不屑打仗的民族，那就是中国。
对于中国人来说，金钱是享乐的途径，对我们来说，进去主要是权力的途径。——今天的中国人，两者兼备了。
外国人对中国人的要面子觉得很可笑，殊不知只有这样才能在社会上形成互相尊敬的风气。
中国人的思考不是以十年为单位，而是万年，他们曾经被征服过，但几代人之后，征服者比中国人还中国人。
中国人是世界上唯一真正笃信智慧比红宝石更宝贵的人民，这就是为什么西方人认为他们不开化的原因。——上面说的中国人的优点，但愿老天保佑能常伴中国人左右。
如果中国误入迷途，以蛮横的霸权为无上的光荣，那么即使表面上看能击退仇敌，但实质已经为仇敌所屈服了。
最让人不可思议的一点，就是罗素在中国仅仅呆了一年，而且大部分时间还有讲学的任务，竟然能对中国有如此的了解。
八卦的一点，是当时少年毛泽东曾经担任罗素的书记员，1960年罗素还访问了新中国，从此两位伟人以朋友相称。
