记录

1.零分封、零册封，属于秦始皇改革的一部分。 2.授田制和军功授爵制的崩溃：秦朝疆域内人口很可能已饱和，无更多荒地可开拓。秦始皇只在制度上进行顶层设计，没有在关东基层推动重新分配土地的革命，关东地区旧贵族地主阶级仍然把持大量关东土地。下令不再授田，军功爵规定成了个人可以拥有的土地数额上限。 3.由此而衍生出加重徭役、发动对河套和岭南的战争、文化管制三大应对措施。秦始皇容忍能力不差，巡游时候经常将大户定罪发配，可能是为了腾出中原腹地同时填充新疆土。 4.刘邦从汉王时期就努力推动汉承秦制（依靠秦制，维系军功爵体系），继承秦制的去贵族化理念。 • 改旗易帜是刘邦一次精彩的政治隐喻设计 5.刘邦借萧何代表的文官集团打压武将集团气焰，是其重视文治转型的结果。 6.法家最早源于道家。 法家分为东方齐法家、西方秦晋法家两派。齐法家某种程度上来说，就是黄老道家。法家名声随秦朝灭亡而臭后，汉代多言黄老而罕言法家。道法自然，道和法本身就是道家两个核心观点和工具。齐法家讲道法融合，属温和派，认为法令不仅约束百姓也约束君主；秦晋法家偏向讲法，属激进派，认为法律是君主的统治工具，君主应超然于法外。 道家还有一派是老庄道家。把追求精神逍遥的庄子思想加入，就会更偏于修身养性，凸显出世意义。 韩非子在司马迁眼里是黄老学派之大家。 7.嬴政被诟病为暴君的行为，基本集中在生命的最后五年。 8.汉文帝时期，黄老道家是功臣集团的政治工具。他们需要黄老道家思想“事断于法而不断与君”的原则来限制皇权，需要其温和法治理念来维系汉承秦制，维系军工爵制与授田制对汉初军功收益阶层和功臣列侯的爵位、地位和财富合法性的制度保障。 而汉文帝也在不断利用儒家来制衡黄老道家学派。 9.儒家：先秦儒家主张周制分封； 汉文帝贾谊：以分封为手段，主张“众建诸侯而少其力”。