人生的“帕累托最优”

　　 收拾书架，翻出80年代出版的《人生五大问题》，法国莫罗阿著，傅雷翻译。书分五部分，分别为：论婚姻与爱情、论子女与家庭、论友谊与朋友、论经济和政治以及论幸福。以前粗略读过，仿佛非常久远的事情。也许是因为当时涉世不深，未能理解，因而印象不深。重温过后，好象是从杂物堆发现个古董，拭去封尘，满目是晶莹夺目的宝石。文章是上世纪30年代初写就，很多观点今天看来也不过时，甚至是经典。
　　 “论幸福”一章是全书的总结，触及人生最核心的价值问题。关于什么是幸福，先哲们有高见，百姓们有感受。无论怎么理解，有一点是公认的：幸福是一种感受或体验，是心理的，没有客观标准的。莫罗阿引用Fontenelle在《幸福论》中的定义：“幸福是人们希望永久不变的一种境界。”这种境界应该是一种理想的境界，是“理想国”，是“大同”，是“极乐世界”，是“天堂”，这种境界的幸福，与其说是心理感受，不如说是人类梦想或信仰的最终极的境界，非现实所能体验。
　　 不过，fontenelle的这个定义，让我联想到了经济学的一个概念：“帕累托最优”。它是微观经济学研究一般均衡的一种经济模型，通俗地讲，帕累托最优是这样一种状态：任何一个人福利的增进都会引起至少另一个人的福利的减少。如果存在一种状态，一个人的福利增进不会引起别人福利的减少，那这种状态就非最优集，存在“帕累托改进”的余地。
　　 由此，引申到幸福的概念，可以将幸福理解为一种“帕累托最优境界”，既在这种状态下，任何一点改变都会减少幸福的感觉。这种改变，不是相对于他人的空间概念，而是相对于自己的时间概念。人们总希望美好的瞬间永远停滞，就是不希望改变这种最优状态。
　　 但是，时间是不可能停滞的，如同空间不可能不变。不变的是空和无，是抽象的哲学。经济学在研究“帕累托最优”的时候，需要设定很多前提和假设。“幸福的帕累托最优”同样需要前提和假设，其中一个重要的假设应该是人的需求不变，无论是精神还是肉体。如果人的欲壑难填，则永远没有“幸福的帕累托最优集”。也许因为如此，一切追求“幸福的帕累托最优集”的信仰，都引导人们“存天理，灭人性”、“禁欲”、“斋戒”。那么在信仰缺失的社会，必定是欲望的无限膨胀，是对“幸福的帕累托改进”的无限追求，则人们会远离“幸福的帕累托最优”状态，甚至总觉得处于“幸福的帕累托恶化”状态，如何有幸福而言？
　　 想起成语“刻舟求剑”：舟已行而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。人的欲望在不断膨胀，但地球的资源是不会膨胀的，如此追求幸福，不亦惑乎？