太平经：黄巾起义、医天下与社会主义

近2000年前的黄巾起义背后的理论《太平经》有社会主义的思想。提出“医天下”，不是个人有病，而是天下有病，社会有病（孙中山：大清国人人有病。弗洛姆、霍妮：社会病学派）。要医天下，医本。天下大病，非一人之过，天下大治，非一人之功。（你看这道家朴素的历史唯物主义）

《太平经》有农业社会的改良理论，肯定封建统治，谴责昏君和贪官污吏，反对富人过度剥削和聚敛财富，要救济贫穷，也批判平民愚昧，要接受教诲。主张男女平等，自食其力，期盼“太平之气”的乌托邦社会。（当然这只是庞杂的全篇中一小块闪光的吉光片羽）

道家本来就是很有革命性的，弃智绝圣，尤其是庄子，躺平大师、后“现代”解构大师，更加上庄子外篇杂篇中，后人直接批判黄老、儒家“为大盗守（保安）”，“圣人不死，大盗不止”。所以后世儒学仇恨批判庄子的不少。

《太平经》和东汉末年道教派系，更重要的是有行医救济的基层组织，团结民众，串联四方，又有比较严密的基干组织，成为发动暴动（黄巾起义）、组织政权（汉中张角五斗米教）的基础。