变化使平常事物重新闪耀，学习比金钱对幸福的贡献更大

● 快乐来自不完全的、间歇性的欲望满足；

● 不快乐的事最好集中起来一次性做完。

● 幸福不是被动发生在我们身上的东西。

● 去习惯化很简单，你只需要主动变一变，提供一点儿新鲜感，哪怕只是在习惯化的过程中增加一点点间隔都可以。

《屡见屡鲜》是一本关于习惯化及其对人类生活影响的深刻探讨。这本书由认知神经科学家塔利·沙罗特和哈佛大学法学教授卡斯·R·桑斯坦合著，揭示了我们为何会对周围环境中的美好与糟糕事物逐渐麻木，以及如何打破这种心理惯性。本书鼓励读者打破日常习惯，重新发现生活中的美好与潜力。

这本书的优点在于：

1. 跨学科视角：本书融合了神经科学、心理学和行为经济学的见解，内容丰富且多维度。

2. 实用建议：作者提供了许多打破习惯化的策略，例如改变日常环境、寻求新奇体验和挑战社会规范，帮助读者重新找回对生活的敏感性。

3. 生动案例：通过真实故事和实验数据，作者将复杂的科学概念转化为通俗易懂的内容，增强了可读性。

书中金句

● 变化使稀松平常的事物重新闪耀

● 学习比金钱对幸福的贡献更大。你可能很快习惯一些东西，例如一辆豪车、一台大屏幕电视，但是你不会习惯学习的乐趣，因为学习的定义就是改变。任何人都不能习惯改变。

● 当变化不再发生时，即当你停止学习和进步时，抑郁就会乘虚而入。

● 大量的研究表明，新的经历（度假、在餐馆就餐、参与体育赛事、听音乐会、进修课程、学习某项新技能） ，往往比新的财物（汽车、房子、平板电脑、衣服、家具、电视、洗碗机）更能带来快乐。

● 在结婚多年以后，丈夫和妻子之间的亲密度和舒适度都在提高。爱情变得坚不可摧了，但是兴奋，包括性兴奋，会不断减少。佩雷尔说： “如果亲密关系是通过重复和熟悉发展起来的，那么性爱就会因为重复而变得麻木。 ”这就是悖谬所在了：亲密程度的提高往往伴随着性欲的减少……“欲望的维持，要求有持续的‘飘忽不定性’；目前已经走到哪一步对它关系不太大，而主要与对还能走到哪里的激情相关” 。结婚已久的夫妻往往忘记了“烈火需要空气” 。因此，新奇性和多变性才是欲望的核心，

● 人们与自己的伴侣分开的时间越长，对伴侣的性兴趣就越大……人们需要高质量的相处时间和共同的经历来维持一段关系，但是也需要一些独处的时间，这也正是婚姻咨询医生所要求的

● 那些非常快就能习惯化的人更可能被探险所吸引。因对某种现状的习惯化而导致的情感激发减少，会推动人们去寻找新的体验和发现。你可以把这些人称为“感觉寻求者” 。这些“感觉寻求者”总是在追求新的和不同的感觉、情感和经历。……对这些“探险家”来说特别重要的是，探索未知的一种常见方法并不需要长途旅行或其他新奇尝试。恰恰相反，你可以待在家里，喝杯好茶，读本书，就可以探索未知了。

变化：幸福和意义之外的第三种选择

● 一般来说，如果你确实改变了你正在考虑要不要改变的境况，那么你会变得更加快乐；事实上，你“正在考虑”本身就意味着你目前的境况并不理想。也许最重要的是，列维特的这项研究表明，人们往往未能做出应该做出的改变。人们经常错误地维持着现状，即便有机会去尝试一些不同的事物，而且改变后将变得更好也是如此。

● 社交媒体：如何从技术导致的昏迷中醒来——根据奥尔科特和他的合著者的计算，人们从“戒掉脸书”中获得的幸福感，相当于一个普通人因为收入增加了3万美元而获得的幸福感。

● 在戒掉社交网络平台后，许多人都把刚刚“解放”出来的时间花在了朋友和家人身上（特别有意思的是，没有人把这些时间花在其他社交媒体上） 。但是，我们认为退出脸书让人们更快乐还有一个更深层次的原因。社交媒体错误地设定了我们对“正常”的看法——它改变了我们对体验的预期和令我们感到惊讶的东西。

● 社交媒体使你的适应水平(adaptation level)发生了变化。适应水平是指你在情感上已经实现习惯化的刺激（如金钱、爱情、追随者）的水平，所以你对那些刺激的体验是中性的。在很大程度上，适应水平是由你最近的经历决定的。

● 滑坡效应(slippery slope)：你一旦开始摄入少量成瘾物质（无论是葡萄酒、可卡因还是其他什么东西） ，就会导致对它越来越多的消费。这种冲动（吸烟、吃巧克力、刷短视频）会越来越强烈。但是你猜怎么着？你的欲望对象带来的享受却不会增加。这部分是由于习惯化

● 我们并不是说社交媒体只有负面影响。社交媒体是一个联系、交流和分享的场所，人们可以通过它们获得知识、友谊和工作。我们想说的是，对许多人来说，比如对萨姆和肖万来说，减少对社交媒体的使用，或者以不同的方式去使用，又或者根本不使用，将会使他们的生活更加快乐、更有成就感。

rumination)。 “反刍式沉思”指的是一个人在心里一遍又一遍地“咀嚼”同一个想法。就像一头牛把已经咀嚼过的食物从胃里反回来重新多次咀嚼一样，你可能会在心理上重复地面对一件消极的事情（比如一段失败的恋情，一次不成功的工作面试经历，在体育比赛中发挥失常） ，结果使它再次浮现在你的脑海中，并导致你再次被它困扰。反刍式沉思是抑郁症患者的典型特征之一

● 大脑对不诚实会变得习惯化……情绪适应(emotional adaptation)或情绪习惯化(emotional habituation)……反复撒谎会引发情绪习惯化，进而导致越来越多的谎言……研究表明，当不道德行为随着时间的推移而逐渐加剧时（而不是突然之间冒出某种严重的不道德行为），人们更有可能做出不道德行

● 在家里，当孩子撒谎时，你必须大声责备他们，让他们感到后悔，这可能会使他们不太可能对自己的不诚实习惯化。这种干预可以在事态恶化之前，确定关于什么是可以容忍的、什么是完全不可容忍的明确规范。

● 规范通常是非常严格的：（永远）不要撒谎，（永远）不要偷窃，（永远）不要不尊重你的父母，（永远）不要泄露机密信息，（永远）不要违背你的承诺。规范定得如此硬性，看起来似乎有些极端化，但这恰恰就是关键所在。它们能够确保人们产生强烈的情绪反应，从而使人们更加难以接受自己在道德上违规

● 每当一个谎言被重复多次之后，人们就会认为它是真的。我们在下面很快就会解释，出现这种情况的部分原因是当一个陈述被一遍又一遍地重复时，你的大脑对它的处理会越来越少（因为它不再令人惊讶或觉得新奇了）。结果是，你更有可能把它作为一个给定的“真理”接受下来。——虚幻真相效应(illusory truth effect)：越熟悉，越真实；越容易，越真实

● 为了让人们信任你的推荐，必须让你发布的内容很容易处理，例如，让它在视觉上变得更容易处理（加入图片，使用大字，提高对比度），在概念上更容易理解（将新的想法与熟悉的概念联系起来，让人们对你要说的内容做好准备，并且要多重复几次！），这样可以避免人们仅仅因为你发布的内容难以处理而怀疑它们的真实性

● 谣言引起了人们的好奇和恐惧，恐惧引起了人们的关注并导致人们积极地与他人分享信息。重复提高了人们对谣言的信任（部分原因是处理信息变得更加容易了），反过来又使人们进一步分享谣言的可能性大为增加。

● 真话偏差指的是，人类有一种相信别人告诉我们的东西的基本倾向

● 当恐惧在最开始时很小，然后逐渐增大时，它会引发更弱的情绪反应、更少的抵抗和更多的接受，从而允许越来越大的恐惧在光天化日之下肆虐

● 人们在一天之内（甚至只需花上早晨的一段时间） ，就能够体验到各种不同的现实，并将它们与他们自己的经历分开，进而从全新的角度来认识这些经历。这些技术可以成为“去习惯化机器” ，把我们先从现实中拉出来，然后再重新回到现实。在某些情况下，结果可能是令人不安和不愉快的。我们可能会突然看到一些可怕的事情。但在其他很多情况下，我们有理由预期，我们的世界必定会重新变得光芒四射。

● 很久很久以前，东方有一位君主，请求所罗门王赐予他一个座右铭。他希望这句话无论是逆境还是顺境时都能用上。所罗门给他的座右铭是：这也将会过去(This too shall pass)。

● 幸福度的高低是人们事后的反应。刚刚花了钱的那一刻，其实你得到一台新冰箱和去马尔代夫度假的快乐程度是一样的。但是随着时间的推移，那个冰箱会让你习惯化。它就在你家厨房，你天天看，默默地就觉得它不过如此。而美好假期的回忆却变得越来越鲜明，根据峰终定律，你记住的都是其中的高光时刻。

● 快乐来自不完全的、间歇性的欲望满足

● 增加配偶吸引力的另一个有效方式，是在一个陌生的场景中观察他/她。可能你这一次是从远处看，或者他/她正在与一个陌生人深入交谈。你从旁观者的角度，重新认识这个人，发现他/她身上原来还有这样的特点。当然，再好的夫妻也不可能百分百了解对方，但是如果你想保持吸引力，就要主动增加一些神秘感。双方应该不断成长，常常有新的特点出来才好。

● 不快乐的事最好集中起来一次性做完……就算坏局面还没过去，你的痛苦感也会过去。所以你不应该害怕任何局面。这个道理你早就明白，但人们总是低估它的有效性，尤其是在那个局面尚未发生的时候。

● 研究表明，在度假旅游开始后的第43个小时，人的快乐感达到顶峰。那时你已经到达目的地，也安顿好了，正在积极探索，所以感觉特别快乐。之后你的快乐感会有所减少，因为你对那个地方开始习惯了……考虑到这些，如果你每年有两周的假期，你应该分成两段，去两个不同的地方旅游，中间间隔几个月，而不是一次性在一个地方待两周。这就是“去习惯化”的道理