多重人格的对话

本书作者试图解答一个目的论悖论，为什么市场会奖励那些蔑视市场的人。 看完觉得，作者不愧是小说获过奖，研究政治经济学的家伙。讲故事引人入盛，理论也是旁征博引。 我感觉没有深度上的得着。但作者的广泛，给好多书都介绍了一些背景知识，现在我倒是可以去读in praise of shadow,in praise of idleness，还有国富论，清教徒与资本主义等等这些作品了。 作者是在怀疑经济学的基础假设，所谓理性人基于自私而产生的算计行为，是推动市场发展的基础。但现象上却是市场往往奖励那些宣传做此事不想赚钱的人赚了大钱。 作者把人的理性与非理性解释为，人的不同自我。而解决这个悖论就在于，要处于激情与算计之间。 这要和现代资本主义的母胎，清教主义开始谈起，正是资本家找到了清教徒的虔诚，解决了市场的信用问题。清教徒寡欲勤劳，认真做产品，是为了确证自己有得救的确据。而这带来了市场的基础，信用，人们相信“日本匠人”做的产品，这种信任正是市场扩大化的基础。 一旦专注产品本身为了做面包确证救恩，实现了连锁扩大化经营。那么创始人面临的试探就非常大，且随着资本的累积，试探会越来越大。且会带来faker以及sellout。 并且创始人会产生一个直到可以通过敬虔得力的意识。清教徒就如此崩盘，因为一定会有faker和sellout。 作者的解决方案，不是存天理，灭人欲。而是承认两个自我的共存，对话。因为你带着强烈的功力目的，带着庄子说的机心，就没办法进入审美。而市场的本质是在信任基础上发展起来的，非功利会带来信任。 作者认为更进一步提升市场，就要为人去追求非功利的目标，提供底层保障。制度设计从来都是重价的，但回报也是更重的，一个更有活力的市场。 这本书很适合基督徒阅读，里面有一些神学背景，当然还有清教徒，比如p291的一句“造成创伤的手也是治愈的手”，基督徒一看这句就知道来自约伯记5：18“因为祂打破，又缠裹，祂击伤，用手医治” 读这本书的收获，并非作者论证的内容，而是一些描述切合了之前的宗教创伤。让我回到那句祂的手医治，思想上的伤害只能通过继续思想来走出。这是第一个得着，第二则是作家需要离开想要专职写作的机心，好好生活才是写作的基础。