你给予暴力的不公，我还以犀利的诗歌。

对于十八世纪法国人民们的私下传播的毒舌诗歌，是对政局的暴力与不公平下的有力对抗。启蒙时代的星火燎原其实就是在这样的环境中慢慢滋生。或许在当时，人们只是觉得不过是无奈环境下的一种声音的控诉，然而这样的力量却在成长中，最终推翻了强权与暴政。

“十四人事件”是一起莫名的导火索，也震惊了社会的角角落落。事件的起因是一名索邦大学医学院的学生弗朗索瓦·博尼斯被巴黎警察逮捕，罪名是“散播恶意诽谤国王的诗歌”。博尼斯本以为是去面见元帅，却消失在巴士底狱深处。

在随后的半个月内，又有13名平民陆续被捕，他们大多是学生、律师、职员和印刷工人等。这些被捕者被指控传播了抨击路易十五及其政府的诗歌。这场风波引起了当时法国社会的广泛关注，人们纷纷的议论更是让更多的诗歌得到了留传与散播。

通过对收缴残片、回忆录、书信、歌词集等口传诗歌载体的追踪，历史学家罗伯特·达恩顿的文字就像一部推理小说般，丝丝入扣，引人入胜。诗歌在当时的法国社会具有重要的社会功能，情绪与诉求成为了人们的主流意图。恰恰是通过诗歌，普通民众集体参与了对社会现象的讨论与对政府新政的批判与反感。

“十四人”显然无力撼动政治图景，而巴士底狱传说几乎己经没有空的牢房更是将上层的恐慌与焦虑以及对于民众诗歌传播的无力的最终体现。为了维护想像中的正常秩序，巴黎警察局采取了一系列措施来镇压诗歌传唱。他们不仅禁止诗歌的传播，还对传唱者进行了严厉的惩罚。

文化与权力的关系与法国社会的对立面同样值得思考，复杂的启蒙时代的积累的恶行己让民众产生的强烈的对抗，人们追求自由并开始思考理性。然而单一的手段与暴力却对维护权威无济于事。

诗歌跌宕的涟漪最终化做思想的巨浪吞噬了暴力与不公，那些碎纸条中、镌刻墙面、缝在衣服里与暗中传唱的诗句最终改变了一切。