为我迟来的书评感到抱歉——对朗西埃的一封道歉信

非常坏拷打，恨来自于古典穴。 正如埃斯波西托对政治哲学的考察那般，哲学对政治的介入需要开始于对古典的追溯，这种追溯规定了对政治-行动的本源，即一种非政治性的Khôra（即善、正义、愉悦等等），这种Khôra首要表现于对共同体内部平等的言说，而政治则是活跃在在其中的行动，也正如此城邦的开端以及政治-行动的生成都必须接受Khôra的赠予，并且这种赠予之开端超越于任何政治-行动的经济论。 但正如朗西埃所看到的那样，非政治Khôra的敞开（无论这个敞开有多么冠冕堂皇）只是一种元-政治的治安机制，无非是通过共同体内部机制的有机功能产生安分守己的治安秩序——那么这样任何歧义之政治争议的博弈场域都可以被排除/收揽——这种消灭歧义之争执的治安逻辑导致了政治机器及其理论体系出现了自身的丑闻，也正因为无分者之无分与治安的排外，让无分者开启了另一种第三人称的共同体诉求，一种民主-平等话语机器的欲望装配。