For the myth of given
这个系列演讲,出发点是对the myth of given也即“原初经验材料有没有概念结构”这个问题的处理。
在历史上,Davidson对此的回答是:(1)经验材料无概念内容(2)在知识辩护(justification)上诉诸信念之间的融贯论,不承认经验材料的辩护地位。(3)经验材料对信念的支持,是一种事件因果关系,不是理性的辩护关系。我以前在思考倾向上更亲近Davidson的因果论观点。
Evans的回答则大约是:(1)认为经验材料无概念内容。(2)但它们仍有知识辩护作用。(细节上我还没想清楚)。
Mcdowell则想要表明,在经验材料中概念结构已经是不可分离地存在了,概要的阐述都在第一个演讲中。
后文中还有一些更进一步的看法,还没读到。
在历史上,Davidson对此的回答是:(1)经验材料无概念内容(2)在知识辩护(justification)上诉诸信念之间的融贯论,不承认经验材料的辩护地位。(3)经验材料对信念的支持,是一种事件因果关系,不是理性的辩护关系。我以前在思考倾向上更亲近Davidson的因果论观点。
Evans的回答则大约是:(1)认为经验材料无概念内容。(2)但它们仍有知识辩护作用。(细节上我还没想清楚)。
Mcdowell则想要表明,在经验材料中概念结构已经是不可分离地存在了,概要的阐述都在第一个演讲中。
后文中还有一些更进一步的看法,还没读到。
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