美好的光

人身难得，如犹昙花。在天地之间，若白驹过隙，忽然而已，短暂存在，短暂逝去。待到春暖花开时，又一个轮回持续的再现着。冥冥之中，永远有着看不见的神灵在平衡这所有的物质的一切。

看不见过去，也看不到未来，这不免让人心生忧虑,患得患失。有限生命被表象欲望所主宰，宗教淡漠，科技至上，我们有理由在可考的现实中怀疑一切，包括自己。但是随之而来的是内心巨大的不安全感，是无论何种社会进步都无法掌控的生命形态，这让人们焦虑而又疲惫。灵修与超现实的体验开始对人们具有了奇妙的吸引力， 人们试图从生活的夹缝中，寻找哪怕一小片可以呼吸的地方。不需要过于苛刻于生活中的弊端，生命似乎天生似乎永远具有着强大的力量来自省，这也是人类能够存活至今的原因吧。 没有理由质疑这一切，因为，我们不了解的太多，在有限中我们不能靠自我微薄的体验来作为评判的标准，那将是无知。

 静下心来仔细去研读存在背后的情感归宿，所有的宗教和宇宙论似乎都指向一处。朋友说期待2012年的到来，我也同样如此，非常期待。我想也许某种意义的变化在于这方面精神提升的转变吧。如果真是如此，那将多么令人欣喜。

魏斯全书，语气无比诚恳，当一个个体把他个人的经验试图集体意识化的时候，质疑是显而易见的，连荣格最重要的理论研究也不例外的曾经遭到过否定和质疑。但是每一种的存在，必定有所道理。不需要把时间浪费在是否验证上，其实最重要的往往是我们是否受到有益的启示。

对我来说，感兴趣更多的在于凯瑟琳和大师的通灵，在“中间状态”的智者通过凯瑟琳所表述的带有寓意的对话。“中间状态”传递的信息是： 神在每个人的心灵里，我们需要接近神，成为神，然后引导更多的人类回到神 。不同的进化让我们去向不同的空间，我们每个人的身体都累积着前世的各种业行，必须去除它们才能够得到解脱，得到解脱后我们还需要影响更多的人的回归。

 这些信息让人很容易的想到佛学的观点，其实爱，善，德行的积累和轮回的概念在任何文化和宗教中中都是最为重要的基础点。重要的是无论“我”是什么人，去哪里，我都只是一个小小的表象的呼吸和支配的部分，“我”只有回到爱的中心才会圆满，之后才会有助人的力量，生命是如此的往复。

爱因斯坦说： “ 一个人是我们称之为宇宙的这样一个整体的一个部份，局限在这层时间和空间的框框之中的一个部份。他在体验，思想和感觉时，常常与整个世界脱离，生活在一个他自我意识所看到的光学幻象中。这幻象对我们来说如同监狱，它将我们囚禁在自己的个人欲望之中，便是有限的关爱也只给了离自己身边最近的极少人。我们要做的就是必须从这样的监狱中解放出来，将我们慈悲和关爱的范围扩大到能容纳所有的生命，整个自然 ” 。

我们必须领悟那个“我”的存在只是其中一小片的宇宙流动，在这个流动中我们永远不能失去宇宙也就是神的本性，因为那是我们整体的本性所带来的，所以我们所有的一切都是要符合宇宙利益。只有这样，我们才能够得到真正的解脱。

书看起来很畅销，我想是因为，人们突然觉得原来毫无希望的生命结尾居然还有着延续而感到欣喜。其实一切都是自然的运转，所有的事物消失的都那么的快，但是那并不是真的消失，如同轮回。

很小的时候我就想，为什么要对于出生感到喜悦，对于死亡感到恐惧，那里都是我们从不知道的地方啊，我们为什么要用我们仅仅知道的一点观点去看不知道的事情呢，生来的欢喜，和死去的悲伤反差多大啊！也许我们应该像接受出生一样来喜悦而满足的接受一切的逝去。如同看花开花落一样，诞生，成长，成熟，怀孕，生子，老去，消亡，不同的生命季节带给了我们不同的自然活动，我们或许应该像对待一个平常的自然活动一样静候它的到来。

如果能够这样想的话，去考证所谓轮回的观点会是否会看起来并不重要了，因为任何对于自我的过分执着都是“我执”的一部分，我们需要更广阔的宇宙观。一切都是浑然一体的，时间从来不存在，过去未来亦然。

 魏斯在后期的催眠治疗中表示看到了人类将来要经历的三种状态，最后的一个状态是一切都是令人迷醉般地纯朴而简单，万物生机勃勃，世界成和平之乡 。 无论如何，我相信那一天会到来，并且永远期待。