我看李欧梵

从晓风书屋的一隅中发现了李欧梵，最开始看的篇章是写张爱玲的。由于对爱玲的喜爱，所以李欧梵对张爱玲的赞赏也就句句写到了心坎里。我永远忘不了那个午后，刚下过雨的空气有迷人的芬芳。我独自坐在晓风书屋里，静静读着李欧梵。与其说他是一位评论家，更不如说他是一位作家。一般受过学术训练的学者，往往把自己藏在“客观”之中或隐于文本之外，而李欧梵是感情外露，侵入研究的对象，甚至另用散文的形式去踏寻徐志摩的足迹。正如李欧梵所说：“对我而言，生活这个人文文本太丰富了，它是我用之不竭的灵感源泉，如果八千人的生活和时代加上去，更像一座宝山。我每读一本前人的著作，不论中西，都觉得如在山下掘宝，越挖越兴奋，越发感到高山仰止，灵光灿烂。”
先撇开这本书内容不谈，李欧梵带给我最大的冲击就是他多元的兴趣。虽然他学的是历史和文学，但是兴趣遍及其他各项，加起来看，他的确是个不折不扣的人文主义学者。从文学、历史、音乐、艺术、到电影和建筑。他也自认为是一个彻头彻尾的国际主义者，甚至把双语写作和阅读作为一种常态。这让我明白，生活不是苟且于现在，而要有诗和远方。
此外，还有一点也引起了我的思考。这本书是李欧梵先生在北大人文教室里开的讲座，当时挤得水泄不通，以其前沿性、机敏睿智、深入浅出而紧扣人心。反观厦大，一是没有这样的资源，二是同学们的热情不够。我们常常搞一些不成熟的文娱活动，大家常戏谑漳校是歌舞升平。但是我们的学术方面的确做得不足。没有牛人的讲座，没有深刻的对话，尤其对我们学广告的，眼界未免太狭窄了些。
好了，还是说说本书的内容。李欧梵先从“五四”时期的浪漫精神出发，逐渐向不同的文化时空探索和投射。“现代性”与“后现代性”是当今一个热门词汇，李欧梵给出了透彻的分析。他认为中国的现代性是从20世纪初期开始的，是一种知识性的理论附加于在其影响之下产生的对于民族国家的想象，然后变成都市文化和对于现代生活的想象。而我们现在所处的时代，是文化大规模的复制、生产和大规模消费的时代。正符合后现代理论中提到的已经不是一个个人阅读或创作的行为，而是一种集体的大众性消费行为。所以，如何理解后现代对我们广告业是种启示。
其实李欧梵的这种理论可以很好的解释现在流行的“怀旧”文化。所谓怀旧不是真的对过去有兴趣，而是想模拟表现现代人的某种心态，因而采用了怀旧的方式来满足这种心态。当我们身处所谓后现代社会之中，理论上讲绝对无法避免全球性资本主义的影响，但是在日常生活中，我们却可以感受到某种哪怕是极微小、片面，甚至于瞬间即逝的真实感，也许正是因为抓住了这些真实感，我们才最终得以生存下去。