罗亭！唤醒我们吧！
前天下午在旧书摊上淘了两本书：《罗亭》和《黑桃皇后》，昨天花了一个上午读完了《罗亭》，心里面涌起了无限的思索。
译者徐振亚在译序中这样说道："罗亭身上集中了40年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点，是这些人的一个典型。他受过良好教育，接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响，有很高的美学修养；他信仰科学，关心重大社会问题，追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心；他热情洋溢，才思敏捷，口才出众，能感染人、吸引人。但是他徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践，成为语言的巨人和行动的侏儒。"
他真的是"言语的巨人，行动的侏儒"么？
"您看我们现在应该怎么办？"
"我们怎么办？"罗亭说。"当然，只有屈服了。"
"屈服。"娜塔里娅慢慢地重复道，她的嘴唇发白了。
"向命运屈服。"罗亭继续说道。"有什么办法呢！我非常清楚，这是多么伤心，多么痛苦，多么难受。但是您自己想一想，娜塔里娅·阿历克赛耶芙娜，我一贫如洗......诚然，我可以工作；不过即使我有钱，您是否忍受得了与家庭决裂呢？忍受得了您母亲的愤怒呢？......不，娜塔里娅·阿历克赛耶芙娜，这难以想像。看来，我们命里注定不能生活在一起，我盼望的那种幸福，我是享受不到的！"
娜塔里娅抬起头。
"您要我别难过，"她说，一双泪眼闪闪发光。"我哭并不是由于您担忧的那些原因......我不是为这些事伤心。我伤心的是我看错了人......真想不到！我来是要您帮我出主意的，又是在这样的时刻，而您的第一句话竟然是：屈服......屈服！原来您就是这样实践您那套关于自由和牺牲的高论的。您那套高论......"
"您经常谈到自我牺牲，"她打断他，"但是您知道吗，假如今天，假如刚才，您只要对我说：‘我爱你，但我不能结婚，我不能为未来负责，把您的手伸给我，跟我走吧！'——您知道吗，我肯定会马上跟您走，您知道吗，我已经下定决心什么都不顾了。当然，从言论到行动还有很大距离。而您现在就害怕了，就像前天在饭桌上害怕沃伦采夫一样！"
评论家们就是从这里找到了他是"言语的巨人，行动的侏儒"的证据。
"人必须生活着，爱才有所附丽。"鲁迅的这句话我们不陌生，想必也有很多人深有体会。"贫贱夫妻百事哀"。假如罗亭和娜塔里娅真的走到了一起，"娜拉走后怎么办？"那些评论家们想过没有？！接下来的故事只会是俄国版的《伤逝》罢了。闪耀着美的光芒的两个人的结合，却掩盖不住其中脆弱的本质。在强大外力的压迫下，必将会无可奈何的劳燕分飞。娜塔里娅只有两条路可走：或者选择《项链》里玛蒂尔德那样的生活，甚至最终会在穷困中死去。或者回去，和家庭妥协。
那么罗亭的回答有什么错？！
评论家们说他是"行动的矮子"，难道他没有为了真理而行动起来过么？他在拉松斯卡基庄园,曾经绞尽脑汁为女地主米哈伊诺夫娜进行庄园规划开始生活,他先后换了二十几项工作,他为了"革新和改良"，低下了理想主义者的高贵的头，在一个怪老头手下忍气吞声。他联合志同道合的人疏浚河道,想尽了一切办法，尽了最大的努力，把最后一笔钱也耗尽在那上面。却因遇到磨坊主的反对而破灭。
"我在别的领域搞不出什么名堂......与其这样虚度年华......为何不可以去当一名教育工作者，或者说得简单些，当一名教师呢......"
最后他作了中学教员，"我想要进行彻底改革，我敢向你发誓，这样的改革既合情合理又简便易行。"他想以自己的知识影响年轻的一代,却因提议‘根本改革"教育事业遭同事攻击而被辞退。
"我只求达到最近的目标，为大家做一点哪怕是微不足道的好事。可是不行！办不到！这意味着什么呢？是什么东西妨碍我像别人那样生活和活动？......"
他到处飘泊。力图改革他所憎恶的现实社会，但却处处碰壁。"头发几乎全白了，腰背佝偻着，穿一件破旧的、缀铜纽扣的常礼服。"生活带给他多大的苦辛？而他所作的一切,却没有"留下任何有益的痕迹,没有结出肥硕的果实"。
评论家们指责他"徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践。"
正如作品中娜塔里娅所说的那样："从空谈到行动毕竟相差很远"。改造社会是一件容易的事情吗？这是一项无比艰难的事业。在沙皇专制下,一切进步的思想文化全遭到压制摧毁，一个人单枪匹马推行改革，无疑是以卵击石。
他能感觉到时代的苦闷,却又不清楚如何去消除内心的苦闷；有想创造一番事业的雄心，却求之无门，请缨无路。 "有多少次我从孩子般的冲动变成驾马般的麻木，哪怕痛加鞭策也不会摇动尾巴......有多少次我欣喜若狂，满怀希望，到处树敌，忍辱负重，结果却落得一场空！有多少次我像雄鹰般展翅飞翔，搏击长空，到头来却像一只碎了壳的蜗牛爬回原地爬......我什么地方没有去过！什么样的路没有走过......往往是泥泞不堪的路......"
"他脱离人民"，优秀的人物从来都是少数。而当时的人民并没有达到可以理解他的那种高度。"不用了！干吗送医院呢！反正要死的。她也活够了。看样子这是主的安排。她连炕也起不来，哪能去医院呢！只要一折腾，她就会死的。" 这样充满奴性，逆来顺受的人民，怎么可能理解罗亭？
"他依靠别人生活"，但他并不是寄生虫。他从来没为自己的利益打算过。
"你这个人，只要自己愿意，凭你的能力......什么样的目的不能达到，世界上什么好处不能捞到手，而现在，你却衣食无着......漂泊无依......"
"有谁妨碍你在那位地主，在你那位朋友家里年复一年地住下去呢？我完全相信，假如你肯巴结他，他一定会让你不愁吃不愁穿。为什么你在中学里无法跟别人友好相处？你这个怪人为什么每次做好事总要牺牲自己的个人利益，无法在肥沃但是险恶的土地上扎根呢？"
他与那些卑鄙的钻营者和浑噩的苟活者截然不同，他为了思想和真理不惜利，也不惜命。他从来不肯违背良心，也从来不肯在肮脏的土地上生下根来，不管它是多么的肥沃。比起那些消极懒散、不劳而获、不求进取、只求物欲和情欲的满足的贵族们，他更不知道要高尚多少。
无疑他一直生活在穷困之中，有时候还不得不接受别人的施惠，但他一直在饿着肚子思考。一直在寻求真理的火花。有思想的人活得很苦恼，而没有思想的人却活得始终很愉快。徒有伟大的思想只能使他陷入苦恼。
人的崇高理想同足以扼杀理想的忧郁的现实的对照——这一切并没有使罗亭和那些蛀虫们同流合污，也并没有使他成为像比加索夫那样的冷酷的怀疑论者。列日涅夫曾对他说过："盘踞在你心里的不是一条虫，也不是一颗由于无所事事而焦躁不安的灵魂——那是热爱真理的烈火在内心熊熊燃烧。 "假如我处在你的位置上，我早就迫使内心的这条虫安静下来，早就跟一切妥协了。" "也许恰恰是因为我的处境，我冷静的性格以及其他幸运的因素，所以任何东西都无法妨碍我安安稳稳坐在家里袖手旁观。而你却要去闯荡天下，卷起袖子劳动和工作。我们走的路不同......"罗亭完全也可以退缩在自己的小天地里冷眼旁观。但是他没有。他扮演了一个悲壮的殉道者。
他改变不了世界，却又不甘于这个肮脏的世界带给他的侮辱。他心力憔悴，但他并没有绝望。"到处流浪，到处流浪，命运带我奔向远方。到处流浪，到处流浪，我没约会，也没有人和我前往......"（拉兹之歌） 最终他倒下了。死在了六月起义失败前最后一刻的巴黎街垒上。临死时手中还紧紧攥着红旗。他选择了一种壮烈的死法。也许他的死对于现实没有任何意义，但所有这一切---带给我们崇高美的感受，一种难以名状的庄严感。
罗亭无愧于一个真正的知识分子。如今，面对功利而不动心，依旧存留着青年时代追求真善美的精神内核的人又有多少？有知识的人群不断扩大，然而他们并不能自然而然地成为知识分子。他们中的大多数人缺少真正的知识分子应有的头脑和灵魂，还有良心。
"我们大家都变得难以容忍的谨慎、冷漠和萎靡，我们都沉睡了，麻木了，谁能唤醒我们，给我们以温暖，哪怕一分钟也好，那就得对他说声谢谢。" 在这个时代我们更需要罗亭这样的人，哪怕他什么也不做，只唤醒我们就足够了！
断断续续写了六个钟头，终于把心里的想法完全吐露出来了。
于2004-11-07 13:22
译者徐振亚在译序中这样说道："罗亭身上集中了40年代俄国进步贵族知识分子的优点和缺点，是这些人的一个典型。他受过良好教育，接受了当时哲学思想中最主要思潮的影响，有很高的美学修养；他信仰科学，关心重大社会问题，追求崇高的人生目标并有为理想而奋斗的决心；他热情洋溢，才思敏捷，口才出众，能感染人、吸引人。但是他徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践，成为语言的巨人和行动的侏儒。"
他真的是"言语的巨人，行动的侏儒"么？
"您看我们现在应该怎么办？"
"我们怎么办？"罗亭说。"当然，只有屈服了。"
"屈服。"娜塔里娅慢慢地重复道，她的嘴唇发白了。
"向命运屈服。"罗亭继续说道。"有什么办法呢！我非常清楚，这是多么伤心，多么痛苦，多么难受。但是您自己想一想，娜塔里娅·阿历克赛耶芙娜，我一贫如洗......诚然，我可以工作；不过即使我有钱，您是否忍受得了与家庭决裂呢？忍受得了您母亲的愤怒呢？......不，娜塔里娅·阿历克赛耶芙娜，这难以想像。看来，我们命里注定不能生活在一起，我盼望的那种幸福，我是享受不到的！"
娜塔里娅抬起头。
"您要我别难过，"她说，一双泪眼闪闪发光。"我哭并不是由于您担忧的那些原因......我不是为这些事伤心。我伤心的是我看错了人......真想不到！我来是要您帮我出主意的，又是在这样的时刻，而您的第一句话竟然是：屈服......屈服！原来您就是这样实践您那套关于自由和牺牲的高论的。您那套高论......"
"您经常谈到自我牺牲，"她打断他，"但是您知道吗，假如今天，假如刚才，您只要对我说：‘我爱你，但我不能结婚，我不能为未来负责，把您的手伸给我，跟我走吧！'——您知道吗，我肯定会马上跟您走，您知道吗，我已经下定决心什么都不顾了。当然，从言论到行动还有很大距离。而您现在就害怕了，就像前天在饭桌上害怕沃伦采夫一样！"
评论家们就是从这里找到了他是"言语的巨人，行动的侏儒"的证据。
"人必须生活着，爱才有所附丽。"鲁迅的这句话我们不陌生，想必也有很多人深有体会。"贫贱夫妻百事哀"。假如罗亭和娜塔里娅真的走到了一起，"娜拉走后怎么办？"那些评论家们想过没有？！接下来的故事只会是俄国版的《伤逝》罢了。闪耀着美的光芒的两个人的结合，却掩盖不住其中脆弱的本质。在强大外力的压迫下，必将会无可奈何的劳燕分飞。娜塔里娅只有两条路可走：或者选择《项链》里玛蒂尔德那样的生活，甚至最终会在穷困中死去。或者回去，和家庭妥协。
那么罗亭的回答有什么错？！
评论家们说他是"行动的矮子"，难道他没有为了真理而行动起来过么？他在拉松斯卡基庄园,曾经绞尽脑汁为女地主米哈伊诺夫娜进行庄园规划开始生活,他先后换了二十几项工作,他为了"革新和改良"，低下了理想主义者的高贵的头，在一个怪老头手下忍气吞声。他联合志同道合的人疏浚河道,想尽了一切办法，尽了最大的努力，把最后一笔钱也耗尽在那上面。却因遇到磨坊主的反对而破灭。
"我在别的领域搞不出什么名堂......与其这样虚度年华......为何不可以去当一名教育工作者，或者说得简单些，当一名教师呢......"
最后他作了中学教员，"我想要进行彻底改革，我敢向你发誓，这样的改革既合情合理又简便易行。"他想以自己的知识影响年轻的一代,却因提议‘根本改革"教育事业遭同事攻击而被辞退。
"我只求达到最近的目标，为大家做一点哪怕是微不足道的好事。可是不行！办不到！这意味着什么呢？是什么东西妨碍我像别人那样生活和活动？......"
他到处飘泊。力图改革他所憎恶的现实社会，但却处处碰壁。"头发几乎全白了，腰背佝偻着，穿一件破旧的、缀铜纽扣的常礼服。"生活带给他多大的苦辛？而他所作的一切,却没有"留下任何有益的痕迹,没有结出肥硕的果实"。
评论家们指责他"徒有过人的天赋和才智，却不会正确将其运用、付诸斗争实践。"
正如作品中娜塔里娅所说的那样："从空谈到行动毕竟相差很远"。改造社会是一件容易的事情吗？这是一项无比艰难的事业。在沙皇专制下,一切进步的思想文化全遭到压制摧毁，一个人单枪匹马推行改革，无疑是以卵击石。
他能感觉到时代的苦闷,却又不清楚如何去消除内心的苦闷；有想创造一番事业的雄心，却求之无门，请缨无路。 "有多少次我从孩子般的冲动变成驾马般的麻木，哪怕痛加鞭策也不会摇动尾巴......有多少次我欣喜若狂，满怀希望，到处树敌，忍辱负重，结果却落得一场空！有多少次我像雄鹰般展翅飞翔，搏击长空，到头来却像一只碎了壳的蜗牛爬回原地爬......我什么地方没有去过！什么样的路没有走过......往往是泥泞不堪的路......"
"他脱离人民"，优秀的人物从来都是少数。而当时的人民并没有达到可以理解他的那种高度。"不用了！干吗送医院呢！反正要死的。她也活够了。看样子这是主的安排。她连炕也起不来，哪能去医院呢！只要一折腾，她就会死的。" 这样充满奴性，逆来顺受的人民，怎么可能理解罗亭？
"他依靠别人生活"，但他并不是寄生虫。他从来没为自己的利益打算过。
"你这个人，只要自己愿意，凭你的能力......什么样的目的不能达到，世界上什么好处不能捞到手，而现在，你却衣食无着......漂泊无依......"
"有谁妨碍你在那位地主，在你那位朋友家里年复一年地住下去呢？我完全相信，假如你肯巴结他，他一定会让你不愁吃不愁穿。为什么你在中学里无法跟别人友好相处？你这个怪人为什么每次做好事总要牺牲自己的个人利益，无法在肥沃但是险恶的土地上扎根呢？"
他与那些卑鄙的钻营者和浑噩的苟活者截然不同，他为了思想和真理不惜利，也不惜命。他从来不肯违背良心，也从来不肯在肮脏的土地上生下根来，不管它是多么的肥沃。比起那些消极懒散、不劳而获、不求进取、只求物欲和情欲的满足的贵族们，他更不知道要高尚多少。
无疑他一直生活在穷困之中，有时候还不得不接受别人的施惠，但他一直在饿着肚子思考。一直在寻求真理的火花。有思想的人活得很苦恼，而没有思想的人却活得始终很愉快。徒有伟大的思想只能使他陷入苦恼。
人的崇高理想同足以扼杀理想的忧郁的现实的对照——这一切并没有使罗亭和那些蛀虫们同流合污，也并没有使他成为像比加索夫那样的冷酷的怀疑论者。列日涅夫曾对他说过："盘踞在你心里的不是一条虫，也不是一颗由于无所事事而焦躁不安的灵魂——那是热爱真理的烈火在内心熊熊燃烧。 "假如我处在你的位置上，我早就迫使内心的这条虫安静下来，早就跟一切妥协了。" "也许恰恰是因为我的处境，我冷静的性格以及其他幸运的因素，所以任何东西都无法妨碍我安安稳稳坐在家里袖手旁观。而你却要去闯荡天下，卷起袖子劳动和工作。我们走的路不同......"罗亭完全也可以退缩在自己的小天地里冷眼旁观。但是他没有。他扮演了一个悲壮的殉道者。
他改变不了世界，却又不甘于这个肮脏的世界带给他的侮辱。他心力憔悴，但他并没有绝望。"到处流浪，到处流浪，命运带我奔向远方。到处流浪，到处流浪，我没约会，也没有人和我前往......"（拉兹之歌） 最终他倒下了。死在了六月起义失败前最后一刻的巴黎街垒上。临死时手中还紧紧攥着红旗。他选择了一种壮烈的死法。也许他的死对于现实没有任何意义，但所有这一切---带给我们崇高美的感受，一种难以名状的庄严感。
罗亭无愧于一个真正的知识分子。如今，面对功利而不动心，依旧存留着青年时代追求真善美的精神内核的人又有多少？有知识的人群不断扩大，然而他们并不能自然而然地成为知识分子。他们中的大多数人缺少真正的知识分子应有的头脑和灵魂，还有良心。
"我们大家都变得难以容忍的谨慎、冷漠和萎靡，我们都沉睡了，麻木了，谁能唤醒我们，给我们以温暖，哪怕一分钟也好，那就得对他说声谢谢。" 在这个时代我们更需要罗亭这样的人，哪怕他什么也不做，只唤醒我们就足够了！
断断续续写了六个钟头，终于把心里的想法完全吐露出来了。
于2004-11-07 13:22
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