支配性偏见
偏见从哪里来？有多少合理之处？统驭思想的根源又在哪里？
作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻，如果说“一个人是一个岛屿”（P333），中国的“礼”，便是岛屿之间的联系（海水），如果整个中国是个钟表的结构，“礼”则是弦的力量。显然，作者计划把中国人性格中令他们迷惑的部分归结于此。
在作者的论述中，“礼”深具魔力，磨平了所有表面的摩擦，使中国人看上去“虚假”“不可捉摸”“好得近乎谄媚”。但作者判断的误区是，只肯定了“礼”对中国人内心的规范，而忽略了中国人同样对所有“不合于礼”的行为的反击机制。也许只有这样才能解释中国人性格中的“残忍”“严苛”的部分。
“礼”的无穷“魅力”也在此处。探讨“礼”与现代中国的关系，“礼”的变迁，又是如何体现于战争与经济中，也许应该是学者们究知中国文化秘密的新课题，可惜的是相关论述一直阙如。
2012.1.20
作者在最后一章对中国“礼”的思索较为透彻，如果说“一个人是一个岛屿”（P333），中国的“礼”，便是岛屿之间的联系（海水），如果整个中国是个钟表的结构，“礼”则是弦的力量。显然，作者计划把中国人性格中令他们迷惑的部分归结于此。
在作者的论述中，“礼”深具魔力，磨平了所有表面的摩擦，使中国人看上去“虚假”“不可捉摸”“好得近乎谄媚”。但作者判断的误区是，只肯定了“礼”对中国人内心的规范，而忽略了中国人同样对所有“不合于礼”的行为的反击机制。也许只有这样才能解释中国人性格中的“残忍”“严苛”的部分。
“礼”的无穷“魅力”也在此处。探讨“礼”与现代中国的关系，“礼”的变迁，又是如何体现于战争与经济中，也许应该是学者们究知中国文化秘密的新课题，可惜的是相关论述一直阙如。
2012.1.20
有关键情节透露
