《素女经》：一曲人性深处的挽歌
这篇书评可能有关键情节透露
现在是北京时间下午1：46分，距我看完冯唐的《素女经》不到5分钟，没有看附录的三篇读后感，主要是不想被别人影响，只是记录下一个理科生读过之后最鲜活的感受。
一.与《不二》的比较
《素女经》是我看过冯唐所有纸质书的最后一本（截止今天）。说这一句是为了告诉一些人，我喜欢的是一般意义上的冯唐的作品，而不只是《素女经》和《不二》。提到《不二》说一句，刚刚群里有人问我读完《素女经》的感受，和《不二》相比如何？作为一个理工男，我的直观感受是：
1.正如冯唐自己在《素女经》的《跋》中所言，《不二》讲的是形而上，文字的表面之下是一些非常抽象飘渺的东西，恕本人愚钝，读过一遍之后不能完全领会，他日重读会谈。但《素女经》写的则是非常形而下。这里说一句，我理解的“形而下”就是非常具体的人情世故，家长里短，是我们日常生活中都会耳闻目睹的事情。
2.我看到有些人读过这两本书之后，认为《素女经》没有《不二》写得好。这些人为什么说不好我不知道，我自己的感受是，相比《不二》里的所传达的玄妙，《素女经》更通俗，你看万美玉、白白露、田小明，两女一男，连名字都这么下里巴人。关于这一点，我认同冯唐自己在《跋》中所言，这样的设置就是为了让故事尽量的简化，所以人物也简化。我的理解是这样可以使读者的注意力从这个细节上移开，让故事背后的人性问题突出得更加明显。就如同砍掉维纳斯塑像的双臂，不是暴殄天物，反而是为了彰显“断臂的维纳斯”惊心动魄的美。
3.关于阅读体验，我初读《不二》前三分之一左右觉得很馄饨，迷迷蒙蒙的感受说不出来，到了后面稍好一点，整体还是不如读《素女经》。读过《素女经》之后感觉很空明。另外从很多人说这两本是“黄书"的角度来讲，《素女经》真的没有《不二》黄。所谓”黄“，可以抓到的也只有那么几处，而且还没有明显的打动我，真正让我受到触动的反而是中间部分第十一章到第十七章田小明与万美玉的爱情部分，尤其是两个人在颐和园散步那一块以及两人大量的对话。
二.我所理解的《素女经》
1.为什么要从情色角度写《素女经》呢？
在看到《素女经》之前我看到了电子版的《女神一号》，读罢《素女经》之后更是觉得《女神一号》就是微缩版的《素女经》，当时的一些感受还在，现在也说在这里。
冯唐说他要写的不是“性”，是“人性”。而古往今来文学作品中涉及到人性的最大的问题就是男人和女人之间的问题。如果一个人可以把男女人之间的问题想明白了，我觉得很多问题都可以想明白。
写人性可以有很多角度，但不是每个角度都可以深挖下去，有些角度写起来或者读起来的时候会觉得不痛不痒，达不到剖析人性的目的。从“情色”的角度写下去，就仿佛手术刀一般划开人性深处的血脉，见筋见骨，赤裸裸、白森森的呈现到你的面前，一瞬间击中你最敏感的神经。从这个角度说，文中所占比例不大、甚至完全可以数出来的那几处“情色“”描写完全是为了深入挖掘人性而服务的。也许对于说《素女经》是“黄书”的人来说，《山楂树之恋》才算是”纯文学“。这里不再深入。
2.《素女经》想要告诉我们什么？（以下文字会透露部分书中内容，未看者慎入）
这一点我在看到《女神一号》以后就有一些感受了。简单来说就是男人和女人在面对两性问题或者说爱情观念的某一具体方面时的不可调和。
首先来说白白露。白白露刚把自己封为田小明的“女朋友”时对田小明几乎没有任何要求，除了把他的毛片送人。两人在回国的飞机上以及后来的视频通话中，白白露更是给了田小明很大程度上的自由。但是再后来白白露身体内女性固有的要把所爱之人完全占有那一部分爆发出来，以至于最后电子工程学科班出身的白白露甚至改动田小明的手机以达到监听他的目的。正是这件事直接导致了田小明决定放下一切与万美玉私奔了。
其次说说万美玉。万美玉在深爱田小明之后就决定把他据为己有了。两人在私奔过程中，田小明住的是和以前其他女人一起住过的高层公寓，当万美玉知道田小明和其他女人发暧昧短信时，万美玉也逼田小明交出手机，而这次直接导致田小明从20楼跳了下去。
文中田小明曾说过一段话：男女相爱就是彼此认定对方一定要怎样怎样吗？如果他不怎么样，就会生气，就会问，他为什么不这样，他为什么不那样？以及结尾田小明变换24种姿势最后死在自己设计的“女神一号”上。这两件事上可以看出，田小明自称热爱妇女，但是他又不想被任何一个女人完全霸占。他爱过白白露吗？回国之前一定是爱的。那他爱万美玉吗？都爱到心坎里了。但是他爱的不是她俩的全部！他爱的只是万美玉身上让他喜欢的部分，这一点可以从万美玉过生日时他写给万美玉的《十喜》中以及最后他自己设计的“女神一号”留下的视频都像万美玉一样可以知道。
概括来说就是，在《素女经》中，冯唐选择的写男人和女人在两性问题和爱情观念上不可调和的角度就是：田小明热爱妇女，他爱的是普遍意义上的妇女，他不希望被任何一个女人完全占有；而白白露和万美玉都是想要把田小明完全占有的那类女人。
三.《素女经》的普遍意义
冯唐在书中并没有表露对以上任何一种观念明确的褒贬态度，因为文中的故事只是他为了剖析人性而选择的一个角度。因而使得《素女经》有了人性中的普遍意义。
这个人性中的普遍意义就是：在婚姻和爱情中，男人和女人永远会存在某一具体甚至是细节问题上的不可调和。这种不可调和小到体现在生活中因鸡毛蒜皮的小事而引发的争吵，大到婚姻和爱情观念不一致（如文中）而引发的各种悲剧。
我本人读完《素女经》之后有很大的触动，让我感到很不舒服。但真正让我难受和不舒服的还不是结局，田小明在跳楼之前说的那段话就已经让我替他感到难过了。因为那说明他无论逃到哪里始终都没有逃脱人性的枷锁。所以我要说冯唐的《素女经》是一曲人性深处的挽歌。（注：我替他难过不代表我认同他的爱情观，请读者仔细甄别。）
以上就是我在读过这本书之后引发的一些思考，从这个意义上来说，书中的所谓“情色”描写不过是昆仑上的地表植被，而引发人性意义上的思考才是隐藏在昆仑山深处的甘冽清泉。
注：本文都是一己之见，一家之言，如有雷同，纯属巧合。如有异议，但求交流。
2014年8月27日 15:50
一.与《不二》的比较
《素女经》是我看过冯唐所有纸质书的最后一本（截止今天）。说这一句是为了告诉一些人，我喜欢的是一般意义上的冯唐的作品，而不只是《素女经》和《不二》。提到《不二》说一句，刚刚群里有人问我读完《素女经》的感受，和《不二》相比如何？作为一个理工男，我的直观感受是：
1.正如冯唐自己在《素女经》的《跋》中所言，《不二》讲的是形而上，文字的表面之下是一些非常抽象飘渺的东西，恕本人愚钝，读过一遍之后不能完全领会，他日重读会谈。但《素女经》写的则是非常形而下。这里说一句，我理解的“形而下”就是非常具体的人情世故，家长里短，是我们日常生活中都会耳闻目睹的事情。
2.我看到有些人读过这两本书之后，认为《素女经》没有《不二》写得好。这些人为什么说不好我不知道，我自己的感受是，相比《不二》里的所传达的玄妙，《素女经》更通俗，你看万美玉、白白露、田小明，两女一男，连名字都这么下里巴人。关于这一点，我认同冯唐自己在《跋》中所言，这样的设置就是为了让故事尽量的简化，所以人物也简化。我的理解是这样可以使读者的注意力从这个细节上移开，让故事背后的人性问题突出得更加明显。就如同砍掉维纳斯塑像的双臂，不是暴殄天物，反而是为了彰显“断臂的维纳斯”惊心动魄的美。
3.关于阅读体验，我初读《不二》前三分之一左右觉得很馄饨，迷迷蒙蒙的感受说不出来，到了后面稍好一点，整体还是不如读《素女经》。读过《素女经》之后感觉很空明。另外从很多人说这两本是“黄书"的角度来讲，《素女经》真的没有《不二》黄。所谓”黄“，可以抓到的也只有那么几处，而且还没有明显的打动我，真正让我受到触动的反而是中间部分第十一章到第十七章田小明与万美玉的爱情部分，尤其是两个人在颐和园散步那一块以及两人大量的对话。
二.我所理解的《素女经》
1.为什么要从情色角度写《素女经》呢？
在看到《素女经》之前我看到了电子版的《女神一号》，读罢《素女经》之后更是觉得《女神一号》就是微缩版的《素女经》，当时的一些感受还在，现在也说在这里。
冯唐说他要写的不是“性”，是“人性”。而古往今来文学作品中涉及到人性的最大的问题就是男人和女人之间的问题。如果一个人可以把男女人之间的问题想明白了，我觉得很多问题都可以想明白。
写人性可以有很多角度，但不是每个角度都可以深挖下去，有些角度写起来或者读起来的时候会觉得不痛不痒，达不到剖析人性的目的。从“情色”的角度写下去，就仿佛手术刀一般划开人性深处的血脉，见筋见骨，赤裸裸、白森森的呈现到你的面前，一瞬间击中你最敏感的神经。从这个角度说，文中所占比例不大、甚至完全可以数出来的那几处“情色“”描写完全是为了深入挖掘人性而服务的。也许对于说《素女经》是“黄书”的人来说，《山楂树之恋》才算是”纯文学“。这里不再深入。
2.《素女经》想要告诉我们什么？（以下文字会透露部分书中内容，未看者慎入）
这一点我在看到《女神一号》以后就有一些感受了。简单来说就是男人和女人在面对两性问题或者说爱情观念的某一具体方面时的不可调和。
首先来说白白露。白白露刚把自己封为田小明的“女朋友”时对田小明几乎没有任何要求，除了把他的毛片送人。两人在回国的飞机上以及后来的视频通话中，白白露更是给了田小明很大程度上的自由。但是再后来白白露身体内女性固有的要把所爱之人完全占有那一部分爆发出来，以至于最后电子工程学科班出身的白白露甚至改动田小明的手机以达到监听他的目的。正是这件事直接导致了田小明决定放下一切与万美玉私奔了。
其次说说万美玉。万美玉在深爱田小明之后就决定把他据为己有了。两人在私奔过程中，田小明住的是和以前其他女人一起住过的高层公寓，当万美玉知道田小明和其他女人发暧昧短信时，万美玉也逼田小明交出手机，而这次直接导致田小明从20楼跳了下去。
文中田小明曾说过一段话：男女相爱就是彼此认定对方一定要怎样怎样吗？如果他不怎么样，就会生气，就会问，他为什么不这样，他为什么不那样？以及结尾田小明变换24种姿势最后死在自己设计的“女神一号”上。这两件事上可以看出，田小明自称热爱妇女，但是他又不想被任何一个女人完全霸占。他爱过白白露吗？回国之前一定是爱的。那他爱万美玉吗？都爱到心坎里了。但是他爱的不是她俩的全部！他爱的只是万美玉身上让他喜欢的部分，这一点可以从万美玉过生日时他写给万美玉的《十喜》中以及最后他自己设计的“女神一号”留下的视频都像万美玉一样可以知道。
概括来说就是，在《素女经》中，冯唐选择的写男人和女人在两性问题和爱情观念上不可调和的角度就是：田小明热爱妇女，他爱的是普遍意义上的妇女，他不希望被任何一个女人完全占有；而白白露和万美玉都是想要把田小明完全占有的那类女人。
三.《素女经》的普遍意义
冯唐在书中并没有表露对以上任何一种观念明确的褒贬态度，因为文中的故事只是他为了剖析人性而选择的一个角度。因而使得《素女经》有了人性中的普遍意义。
这个人性中的普遍意义就是：在婚姻和爱情中，男人和女人永远会存在某一具体甚至是细节问题上的不可调和。这种不可调和小到体现在生活中因鸡毛蒜皮的小事而引发的争吵，大到婚姻和爱情观念不一致（如文中）而引发的各种悲剧。
我本人读完《素女经》之后有很大的触动，让我感到很不舒服。但真正让我难受和不舒服的还不是结局，田小明在跳楼之前说的那段话就已经让我替他感到难过了。因为那说明他无论逃到哪里始终都没有逃脱人性的枷锁。所以我要说冯唐的《素女经》是一曲人性深处的挽歌。（注：我替他难过不代表我认同他的爱情观，请读者仔细甄别。）
以上就是我在读过这本书之后引发的一些思考，从这个意义上来说，书中的所谓“情色”描写不过是昆仑上的地表植被，而引发人性意义上的思考才是隐藏在昆仑山深处的甘冽清泉。
注：本文都是一己之见，一家之言，如有雷同，纯属巧合。如有异议，但求交流。
2014年8月27日 15:50
