参考书籍多,学术态度认真,但思想太保守
作者引用了大量的方志、笔记、文集等,汇编起来一方面要具体到文化的细节,又要牵涉到经济的作用,这是不容易搜寻资料的。读者读起来不免很划得来,因为要找到相关的生活描述——比如旅馆怎么开的啊,游览西湖怎么情况啊——会比较难,但是作者给我们罗列好了。固然,在新世纪以后,文化史和生活史的作品已经不少了,大概是大学专业的繁盛以及资料检索的先进的缘故把。当然,也很不容易。如果哪个哥们要写明清言情小说、穿越小说、意淫小说、武侠小说,很多典型环境的描写其实可以直接照着上面翻译就可以了。哈哈
但是思想还是太保守,咋看一下似乎很有批判性,态度很严肃,但是其实就像是被淘汰的社~会主义老先生一样,顽固不化。对待过去的历史,尤其是古典历史,为什么就不能态度温和而客观一点?对于这个,因为最近一直在阅读法国年鉴学派的作品,对照一下,作者在资料搜集的功夫上似乎并不会比年鉴学派的同行少,但是高下立判;因为人家已经是现代主义的批判历史方式了,而作者呢,仍然是马恩那一套。
举个例子,年鉴学派在《身体的历史》一书中叙述旧制度人们的生活,在妇女的性堕落一节,叙述了她们的命运,用不着为当时人们的遭遇如此打抱不平,情绪激动,他们很平淡地说道,“这一部分的女性总是容易堕落,总有这么一部分出生不好的女性会沦落到妓女的行业,很难结婚。”“女仆收到性侵害的几率很高,......能达到一半”类似的记录。何必呢么动情呢,先入为主的判断只能让人缺少交流的兴趣。
但是思想还是太保守,咋看一下似乎很有批判性,态度很严肃,但是其实就像是被淘汰的社~会主义老先生一样,顽固不化。对待过去的历史,尤其是古典历史,为什么就不能态度温和而客观一点?对于这个,因为最近一直在阅读法国年鉴学派的作品,对照一下,作者在资料搜集的功夫上似乎并不会比年鉴学派的同行少,但是高下立判;因为人家已经是现代主义的批判历史方式了,而作者呢,仍然是马恩那一套。
举个例子,年鉴学派在《身体的历史》一书中叙述旧制度人们的生活,在妇女的性堕落一节,叙述了她们的命运,用不着为当时人们的遭遇如此打抱不平,情绪激动,他们很平淡地说道,“这一部分的女性总是容易堕落,总有这么一部分出生不好的女性会沦落到妓女的行业,很难结婚。”“女仆收到性侵害的几率很高,......能达到一半”类似的记录。何必呢么动情呢,先入为主的判断只能让人缺少交流的兴趣。
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