法国为什么以及中国会不会
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法国为什么会发生大革命：7成原因是中央集权制天生具有的不稳定性，3成原因是当时的法国政府、贵族、思想文化界对这一新生体制的缺乏理解和无知造成。
中央集权制固有的问题：
1 行政混乱：在新的中央集权制取代旧的领主政治过程中，地方自治（各阶层共同解决政治问题）遭到严重破坏，造成了地方上的寡头政治和行政管理的混乱
2 司法不公：为维护中央权威，政府对官员和平民采取不同的法律标准，造成严重的司法不公和人心败坏；而通过改革、工程征地、对动乱的速决审批程序，政府让蔑视传统和法规、践踏私人权利、崇尚暴力等习惯深植人民心中
3 效果低下：中央扩权导致所有人对政府空前依赖，政府必须对一且事物负有全部责任，但由于远离地方中央的政策常常效果不如人意
4 官僚政治：复杂的审查和统计过程、行政程序缓慢，新的官僚阶层，拒绝被人民干涉，控制媒体和言论，层出不穷的法律法规，但是在执行中常常被政府自己扭曲，人们重视人情胜过法律
5 区域失衡：巴黎独大，资源集中，外省破落，巴黎牵一发动全国
6 阶层分化及个人的同质化和原子化：由于缺乏公共政治生活，各阶层日益分离不再往来，逐渐变得互相敌视和仇恨，尤其是广大底层，逐渐被全社会遗忘和抛弃；而作为个人，人们的生活方式、思维模式、娱乐爱好都极其相似，千人一面，但缺乏在危机中共同行动，互相支持的准备，整个社会轻易就能被一场革命推翻
7 全民政治的兴起：由于缺乏政治参入实践，知识界热衷谈论抽象的政治原则和理念，对政治实务和改革中会遇到的问题一无所知；人民由于缺乏政治训练，变得愚昧和轻信；中央政府缺乏引导人民运动的经验，对社会潮流视而不见；全社会指望通过一场彻底的改革摧毁现存一切制度解决所有问题，整个民族变得沉溺幻想脱离现实
8 去宗教及去道德倾向：思想界反对宗教压迫，对宗教进行攻击而没有另一种宗教来取代它的结果，使人的灵魂变得空空荡荡和痛苦，并且造成了狂热和布道精神，革命一旦爆发再无任何约束力量。用个人理性崇拜取代宗教崇拜，为极权政治埋下祸根。
9 特殊的自由观：与特权联系在一起的自由，重点在权力而非自由本身，因为仇恨主子而反抗权威的民族，无法建立起长久自由和平的国家
10 经济繁荣带来的问题：中央集权与重商主义的结合造成空前的经济繁荣，一方面它激发了个人无穷的欲望即使人们获得了更多的自由，但对旧制度的容忍度却越来越低，另一方面政府不断使人们发展的欲望受阻，从两个方面摧毁着社会的基础
法国精英界对中央集权制的缺乏理解：
1 思想界的潮流：热爱平等，蔑视传统和个人权利，鼓吹国家改造个人，希望借政府之力培育完善的个人；热爱理性、对称、新颖、逻辑、革命，厌恶现实、传统、点滴改良。
2 政府的司法制度和对各阶层区别对待的直接税制度：激化了人民对政府，以及更阶层之间的仇恨和矛盾
3 政府对“全民政治”的泛滥视而不见束手无策
4 管理者对宗教在国家治理中的作用一无所知
5 上层社会出于无私和慷慨推进改革减轻底层人民的负担，但由于长期对底层的无视，这种同情是强烈而且轻率的，政权在互相指责和揭露的过程中，漠视了底层人民的尊严和感情，从而激发了人民的贪欲和仇恨
6 行政改革造成的混乱：为一举革除旧弊，大革命前夕政府发起了一场巨大的司法和行政改革，造成了政府权力失序，社会实际上处于无政府状态，而各阶层的对立状况进一步加剧，每个人的日常生活都已经被打乱，整个国家已经处于严重的混乱状态当中
中国会不会发生大革命：
经过所谓新民主主义革命和文革及改革开放，中国社会对大革命缺乏思想基础，这几年D十分重视对底层的收买，对言论的控制以及对传统的推崇，同时辅以税制和司法改革，这在很大程度上缓解了社会矛盾。但在这个过程里，中央集权制度本身固有的问题没有得到解决反而加重了。而解决问题的办法，根本上在于公民自治能力的提升，公民团体与政府对话和互动平台的建立。先有了这一条前提，个人权利的具体内容才能操作及落实。
另一个不同点在于，当时的法国中央集权制是新生事物，而中国是有中央集权传统的国家，维系政权的秘诀，很大程度上是依赖社会精英及大众对统治层意识形态的认同。
所以当下中国社会不同于当时法国的另一个危机在于主流意识形态的破产，所以能否创造出新的意识形态对社会凝聚至关重要。
但意识形态的创新有个问题，三天两头换个新说法，这样东西就不具有庄严性。另有一个误区，似乎只要提出一套理论，然后靠宣传和学习就可以了。但真正立得住的价值理念和启蒙，靠的不是口说，而是共同的政治行动中提炼总结出来的原则。
中央集权制固有的问题：
1 行政混乱：在新的中央集权制取代旧的领主政治过程中，地方自治（各阶层共同解决政治问题）遭到严重破坏，造成了地方上的寡头政治和行政管理的混乱
2 司法不公：为维护中央权威，政府对官员和平民采取不同的法律标准，造成严重的司法不公和人心败坏；而通过改革、工程征地、对动乱的速决审批程序，政府让蔑视传统和法规、践踏私人权利、崇尚暴力等习惯深植人民心中
3 效果低下：中央扩权导致所有人对政府空前依赖，政府必须对一且事物负有全部责任，但由于远离地方中央的政策常常效果不如人意
4 官僚政治：复杂的审查和统计过程、行政程序缓慢，新的官僚阶层，拒绝被人民干涉，控制媒体和言论，层出不穷的法律法规，但是在执行中常常被政府自己扭曲，人们重视人情胜过法律
5 区域失衡：巴黎独大，资源集中，外省破落，巴黎牵一发动全国
6 阶层分化及个人的同质化和原子化：由于缺乏公共政治生活，各阶层日益分离不再往来，逐渐变得互相敌视和仇恨，尤其是广大底层，逐渐被全社会遗忘和抛弃；而作为个人，人们的生活方式、思维模式、娱乐爱好都极其相似，千人一面，但缺乏在危机中共同行动，互相支持的准备，整个社会轻易就能被一场革命推翻
7 全民政治的兴起：由于缺乏政治参入实践，知识界热衷谈论抽象的政治原则和理念，对政治实务和改革中会遇到的问题一无所知；人民由于缺乏政治训练，变得愚昧和轻信；中央政府缺乏引导人民运动的经验，对社会潮流视而不见；全社会指望通过一场彻底的改革摧毁现存一切制度解决所有问题，整个民族变得沉溺幻想脱离现实
8 去宗教及去道德倾向：思想界反对宗教压迫，对宗教进行攻击而没有另一种宗教来取代它的结果，使人的灵魂变得空空荡荡和痛苦，并且造成了狂热和布道精神，革命一旦爆发再无任何约束力量。用个人理性崇拜取代宗教崇拜，为极权政治埋下祸根。
9 特殊的自由观：与特权联系在一起的自由，重点在权力而非自由本身，因为仇恨主子而反抗权威的民族，无法建立起长久自由和平的国家
10 经济繁荣带来的问题：中央集权与重商主义的结合造成空前的经济繁荣，一方面它激发了个人无穷的欲望即使人们获得了更多的自由，但对旧制度的容忍度却越来越低，另一方面政府不断使人们发展的欲望受阻，从两个方面摧毁着社会的基础
法国精英界对中央集权制的缺乏理解：
1 思想界的潮流：热爱平等，蔑视传统和个人权利，鼓吹国家改造个人，希望借政府之力培育完善的个人；热爱理性、对称、新颖、逻辑、革命，厌恶现实、传统、点滴改良。
2 政府的司法制度和对各阶层区别对待的直接税制度：激化了人民对政府，以及更阶层之间的仇恨和矛盾
3 政府对“全民政治”的泛滥视而不见束手无策
4 管理者对宗教在国家治理中的作用一无所知
5 上层社会出于无私和慷慨推进改革减轻底层人民的负担，但由于长期对底层的无视，这种同情是强烈而且轻率的，政权在互相指责和揭露的过程中，漠视了底层人民的尊严和感情，从而激发了人民的贪欲和仇恨
6 行政改革造成的混乱：为一举革除旧弊，大革命前夕政府发起了一场巨大的司法和行政改革，造成了政府权力失序，社会实际上处于无政府状态，而各阶层的对立状况进一步加剧，每个人的日常生活都已经被打乱，整个国家已经处于严重的混乱状态当中
中国会不会发生大革命：
经过所谓新民主主义革命和文革及改革开放，中国社会对大革命缺乏思想基础，这几年D十分重视对底层的收买，对言论的控制以及对传统的推崇，同时辅以税制和司法改革，这在很大程度上缓解了社会矛盾。但在这个过程里，中央集权制度本身固有的问题没有得到解决反而加重了。而解决问题的办法，根本上在于公民自治能力的提升，公民团体与政府对话和互动平台的建立。先有了这一条前提，个人权利的具体内容才能操作及落实。
另一个不同点在于，当时的法国中央集权制是新生事物，而中国是有中央集权传统的国家，维系政权的秘诀，很大程度上是依赖社会精英及大众对统治层意识形态的认同。
所以当下中国社会不同于当时法国的另一个危机在于主流意识形态的破产，所以能否创造出新的意识形态对社会凝聚至关重要。
但意识形态的创新有个问题，三天两头换个新说法，这样东西就不具有庄严性。另有一个误区，似乎只要提出一套理论，然后靠宣传和学习就可以了。但真正立得住的价值理念和启蒙，靠的不是口说，而是共同的政治行动中提炼总结出来的原则。
