借哲学的躯壳看世界
用哲学思想理解政治，从哲学史发端之初便已有之。由表及里，从社会制度、经济体制、法律法规整体剖析，高谈阔论气象万千。由里及表，从构成社会元素的个体心理、道德体系、民俗民风展开议论，经世济国心系众生。两者我们都不陌生。
斯洛文尼亚哲学家齐泽克的《欢迎来到实在界这个大荒漠》亦是用哲学探讨当时（“9.11”之后）世界政治之作，结合个体精神分析，辅以对整体的把握。不忘记作为根本的人，不空谈虚无的政治观、世界观。齐泽克的主要研究方向是黑格尔和拉康等人的欧陆哲学，书中的很多概念都是脱胎于拉康。拉康被称为“法国的弗洛伊德”，信奉弗洛伊德的潜意识研究，注重精神分析方法，很多理论看起来都是对弗洛伊德遗留下来的碎片化概念的诠释和补充。齐泽克一面秉承拉康哲学理念，一面又把个体的精神分析概念套用到群体上。在他的层层盘剥下，意识形态的改变影响了政策的制定、事件的处理，包括“9.11”这样的大事件在内，没有什么事件是可以孤立看待的，也不是一夕之间发生的，量的积累过程是可以用理性的分析来洞见的。
举例来说，“实在界（The Real）”这个概念在拉康的定义中可以和弗洛伊德的婴儿发展三阶段参照来看，意指婴儿与母体原始融合的混沌时期，类似镜子里的折射体，是未受影响虚拟存在的。齐泽克在文中介绍了其被引申出的释放原质、建立新秩序、原教旨主义等含义，并且出于各种原因被不同立场所利用，不断扩大其含义。在他看来，对实在界的激情是一种虚假的激情，反而是旨在避免面对实在界的终极策略。因此书中屡屡出现“伪善”这个政客并不陌生的词，实际上具有普遍意义。不妨参考乔治·凯南半个世纪前的说法，拥有全世界50%财富和6.3%人口的美国真正的工作是要维持这种比例悬殊的地位，考虑人权、提高生活标准和民主化等问题虽是放上台面不得不提，却与目的背道而驰。凡此类伪善本义，路人皆知，各方都没有实现的动力，提与不提便没有太大差别。
又如“大对体”一词在文中也有不同指代，拉康指的是和小对形对应的他者。齐泽克认为，所谓的现实是一种解构现实的网，由于这种社会现实大对体的存在，主体无法完全支配自己行动的结果。本书中屡次出现的大对体概念放在不同环境下就有不同含义，究其结果，都同样地被动乏力。
看齐泽克借哲学的躯壳解读世界，联想起台湾作家李敖借文学历史解读世界。两人都是博览群书，嬉笑怒骂，谈政治、论典故、讲黄色笑话一样不拉，所以掉书袋抖包袱，毫不枯燥，掷地有声。当我们对现实世界的问题感到困惑的时候，也许并不是没有解答，只是虽念民主，奈何实在界太飘渺，还是难免各怀鬼胎不了了之。我们需要这样的声音仗义执言、经常正名。
——乙未年读斯拉沃热·齐泽克《欢迎来到实在界这个大荒漠》
斯洛文尼亚哲学家齐泽克的《欢迎来到实在界这个大荒漠》亦是用哲学探讨当时（“9.11”之后）世界政治之作，结合个体精神分析，辅以对整体的把握。不忘记作为根本的人，不空谈虚无的政治观、世界观。齐泽克的主要研究方向是黑格尔和拉康等人的欧陆哲学，书中的很多概念都是脱胎于拉康。拉康被称为“法国的弗洛伊德”，信奉弗洛伊德的潜意识研究，注重精神分析方法，很多理论看起来都是对弗洛伊德遗留下来的碎片化概念的诠释和补充。齐泽克一面秉承拉康哲学理念，一面又把个体的精神分析概念套用到群体上。在他的层层盘剥下，意识形态的改变影响了政策的制定、事件的处理，包括“9.11”这样的大事件在内，没有什么事件是可以孤立看待的，也不是一夕之间发生的，量的积累过程是可以用理性的分析来洞见的。
举例来说，“实在界（The Real）”这个概念在拉康的定义中可以和弗洛伊德的婴儿发展三阶段参照来看，意指婴儿与母体原始融合的混沌时期，类似镜子里的折射体，是未受影响虚拟存在的。齐泽克在文中介绍了其被引申出的释放原质、建立新秩序、原教旨主义等含义，并且出于各种原因被不同立场所利用，不断扩大其含义。在他看来，对实在界的激情是一种虚假的激情，反而是旨在避免面对实在界的终极策略。因此书中屡屡出现“伪善”这个政客并不陌生的词，实际上具有普遍意义。不妨参考乔治·凯南半个世纪前的说法，拥有全世界50%财富和6.3%人口的美国真正的工作是要维持这种比例悬殊的地位，考虑人权、提高生活标准和民主化等问题虽是放上台面不得不提，却与目的背道而驰。凡此类伪善本义，路人皆知，各方都没有实现的动力，提与不提便没有太大差别。
又如“大对体”一词在文中也有不同指代，拉康指的是和小对形对应的他者。齐泽克认为，所谓的现实是一种解构现实的网，由于这种社会现实大对体的存在，主体无法完全支配自己行动的结果。本书中屡次出现的大对体概念放在不同环境下就有不同含义，究其结果，都同样地被动乏力。
看齐泽克借哲学的躯壳解读世界，联想起台湾作家李敖借文学历史解读世界。两人都是博览群书，嬉笑怒骂，谈政治、论典故、讲黄色笑话一样不拉，所以掉书袋抖包袱，毫不枯燥，掷地有声。当我们对现实世界的问题感到困惑的时候，也许并不是没有解答，只是虽念民主，奈何实在界太飘渺，还是难免各怀鬼胎不了了之。我们需要这样的声音仗义执言、经常正名。
——乙未年读斯拉沃热·齐泽克《欢迎来到实在界这个大荒漠》
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