母亲，第一面镜子

      如果说多尔多可以用一个“听”字来概括，那么，温尼科特就可以用一个“看”字来表达。与阅读《百分百多尔多》时产生的意象不同，《百分百温尼科特》在我心中浮现出的形象是一位长着温柔眼睛的暖男。事实上，也的确是有着如此气质的人方才能够承载“抱持”、“原初母性灌注”、“镜映”等等倾注了所有母性温暖的语汇。
      精神分析是以人为主体并且为人服务的，因之，每个时代聚焦、倡导的精神分析流派也在潜意识中传递了时代的缺失与需要，如同弗洛伊德时代对人性的压抑以及对释放的渴求，如同当下行色匆匆的时代对陪伴与守候的回归。
      与多尔多相似的是，温尼科特对人性、对生命也有着积极的看法，他认为，无论怎样，我们的一生都是值得过的。只要我们保持了创造性和自发性。“不要忘了去游戏、去梦想、去创造，这是世界上最严肃的事情。”乍看起来，这些都是儿童的专利，事实上，当我们葆有儿童的这份积极和活力的时候，我们的生命就此有了归属和意义。
      将母婴视作一体，是温尼科特的重要论点。“孤立的婴儿并不存在”，“母亲，是孩子的第一面镜子。”在母亲的眼中，一个孩子看到了自己。换句话说，母亲怎样看待孩子，孩子就怎样定义自己。这就是母婴关系之于婴孩的最重要的意义。
      一个母亲是基于孩子的需要给予，还是基于自己的需要施加，亦或完全无视婴儿的存在，这样迥异的回应塑造了婴儿的依恋关系，而这样的依恋关系又写就了孩童成人后的亲密关系。
      有的人说，温尼科特是不能碰的。因为一碰，就容易有那么多的懊悔涌现，因为自己不是一位理想地回应孩子的母亲而沮丧。事实上，温尼科特式的母亲是“平常的母亲”，那个奉献自己，努力做到最好，可能有一些不足，并努力补救它们的母亲。所以，努力发现并为之付出努力已经是一位“足够好的母亲”了。完美、理想，并不存在。当我们努力以连续性的、可靠性的和逐步适应性的方式养育孩子的时候，我们就具有“足够好的母亲”的品质了。
      在母亲及时的、一贯的、稳定的回应和包容下，孩子成为一个真实的自体，相反，在母亲入侵、干扰、拒绝的态度下，孩子以顺从、听话制造了一个做作的虚假的自体。温尼科特对母婴关系的深刻洞见，恰似这个时代所应警惕和觉察的形而上意义的预言。我们正在发生的是侵扰还是回应？无论对于这个世界还是婴孩，我们的所作所为产生的是真实还是虚假，我们愿意接受的是真实还是虚假？在母婴关系这面清澈平滑的镜子面前，我们不仅看到了母亲和婴孩，我们同样看到了自己。