《清代文字狱档》读书笔记（第一辑）

丁文彬供，小子叫丁文彬，今年三十八岁了，原籍浙江上虞县人，生长杭州，今从雍正年间依傍兄嫂住在松江十余年了，父母俱亡止，有一个哥子，并无兄弟，未曾婚娶，没有儿女的。小子从前跟了族叔祖丁芝田到过曲阜见过老衍圣公，讲尧舜之道，辟佛老邪教，曾把两个女儿许配小子的，今年五月里在家设凑了一两一钱银子，出门到台庄雇了同船姓田的人挑着行李，小子步行，走了好几天，于五月二十八日到曲阜公府里。门役不传，小子写了说帖送进，才取书去看，谁知他嫌小子穷苦，不肯传见，反嘱县官拿住了，祖父是庄农人俱不曾出仕的。——《丁文彬等供单》，第12页

该生供吐无异，随检阅其书，皆系陈腐套袭之言，迂阔难行之事。其内中有言朱注错谬，请贬关圣封号祀典及更易衣服制度等条尤为不经，虽各条内感颂圣明尚无悖逆诽谤之语，而妄生议论实属狂诞，查律载生员不许一言建白违者黜革。——《范时绶奏刘震宇呈书讯拟黜革折》，第28页。

该犯约年三十余岁，中长身子，脸上圆下略尖，红黄色，眼尖长，略抠进眼珠，俱带黄色，右边上牙缺落半截，一撮须，上下俱长，四分辫，长七寸五分，色黑，须辫俱系剃而复长，右手第二指甲系新长，右手掌角大指下有箕文一个，铜钱大，中心不甚圆。——《哈攀龙奏刘震宇献书折》，第32页。

如其集内所云，一世无日月，又曰，又降一世夏秋冬，三代而下享国之久，莫如汉唐宋明，皆一再传而多，故本朝定鼎以来，承平熙皥盖远过之，乃曰又降一世，是尚有人心者乎。又曰，一把心肠论浊清，加浊字于国号之上。是何肺腑，至谒罗池庙诗则曰，天非开清泰，又曰斯文欲被蛮，满洲俗称汉人曰蛮子，汉人亦俗称满洲曰达子，此不过如乡籍而言，即孟子所谓东夷西夷是也，如以称蛮为斯文之辱。则汉人称满洲曰达子者，亦将有罪乎。——《胡中藻等俟拿解到京交大学士等审拟谕》，第36页。

谕:满洲风俗素以尊君亲上朴诚忠敬为根本，自骑射之外，一切玩物丧志之事，皆无所渐染，乃近来多效汉人习气，往往稍解章句即妄为诗歌，动以浮夸相尚，遂致古风日远，语言诞漫，渐成恶习。即如鄂昌，身系满洲，世受国恩，乃任广西巡抚，时见胡中藻悖逆诗词不但不知愤恨，且与之往复唱和，实为丧心之尤，今检其所作塞上吟词句，粗陋鄙率难以言诗，而其背谬之甚者，且至称蒙古为胡儿，夫蒙古自我朝先世即倾心归附，与满洲本属一体，乃目以胡儿，此与自加诋毁者何异，非忘本而何。——《八旗务崇敦朴旧规谕》，第48页。