林庚《中國文學簡史》札記
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民主追求、階級思想(褒獎寒士階層及寒士的反抗精神,謳歌勞動人民的勤勞智慧)
P83 「樂府」稱名之出現可上溯至秦(據1970s陝西考古成果)
P108 曹植曹丕優劣論:【注意】是否可以以傳世量作比較?《文心雕龍•才略》:「俗情抑揚,雷同一響,遂令文帝以位尊減才,思王以勢窘益價,未為篤論也。」&宇文所安:作者的意義。
P121 阮籍、嵇康、左思一節,言「民主的力量」、「民主的呼聲」、鍾會乃「陰險的特務式的人物」,并強調其貧寒出身,未免不妥,然須思及林庚先生著書所處時代環境,不宜妄論,後文論及陶潛、鮑照諸備亦然。
P144 陶淵明之窮困,是為了堅持「崇高的理想」而「犧牲」?既為「犧牲」,何來《乞食》?元好問「豪華落盡見真淳」。
P168看到了唐代的新變,忽略了初盛唐詩對六朝傳統的繼承。不去體會貴族階級、世家大族的生活(當然,不可苛求林庚在那個特殊的時代有這樣的意識),大概永遠都會戴著有色眼鏡看問題:「一切被束縛的中下層都得到自由的發展」,謬矣。
P186很認同林庚先生對王維「早熟的全能型天才」的把握,但「代表寒士階層傳統與權貴對抗,并成為當時社會上的普遍驕傲」這一點不敢苟同。王維出身太原王氏家族,又與王公貴族交善,何來自己反抗自己之理?
P188為什麼「唐代最偉大的詩人無疑是李白和杜甫」?作為學者,這樣的論述是很不嚴謹的。李杜地位之確定已是北宋中葉的事情了。另,生套浪漫主義與現實主義恐怕並不妥帖。
P198 李杜友誼的意義自然應當肯定,但不必過分誇大。旁觀者清,宇文所安說二者友誼的基礎是他們都崇拜李白,一笑。
P232「他(白居易)的心始終是與人民接近的」——讀者實在應該好好從文本中發現白居易其人人品,較之杜甫。度怎樣的話,不見得會有什麼樣的心。
P239「換句話說,這就是其中含有一個劃時代意義的分界線(大曆)」,細處或有偏頗,林庚先生對文學史大關節的判斷力是一流的。
P250 俗文學走上舞台的同時,雅文學(詩文)從未退居幕後。勿受「一代有一代之文學」的影響太甚。吉川幸次郎《宋元明詩概說》序言。
P254 將李商隱之無題詩與詞體聯結,看法新穎,細查不無道理。
P260 「宋朝的版圖比唐代的縮小了許多,再也沒有所謂盛世的氣魄」荒謬之論!唐宋詩優劣論亦當重新審視,不可將宋詩簡單粗暴地以「程式化」概括。評論蘇軾「鋪排典故,逞才炫學」,不當是學者言語。
P352 「女性解放」言之過早
P433 不能正視《金瓶梅》,時代桎梏罷了。「可是絕沒有人能夠把《金瓶梅》全書,從頭到底連看幾遍以上,沒有一個活人能受得住那種窒息之感。」絕非學者話語。「既不能有真正的理想,也不能有真正的批判」,私以為,《金瓶梅》的批判是深刻的。
P511 「詩至宋代本已是強弩之末,清代當然也不能有所成就」,一則,清詩頗有建樹;二則,此推演邏輯甚是粗暴。
P556 《紅樓夢》反封建麼?我們應當看到作者及批書人脂硯齋字裡行間的階級自豪感。一個人,一般不會反對對自己有利的東西。木石之戀的叛逆性?謬也。男女平等?請看到書中隨處可見的符合當時時代的對待女性的態度,例如「死珠子」、「魚眼睛」。賈寶玉喜歡的不是Female,而是Girl。
P83 「樂府」稱名之出現可上溯至秦(據1970s陝西考古成果)
P108 曹植曹丕優劣論:【注意】是否可以以傳世量作比較?《文心雕龍•才略》:「俗情抑揚,雷同一響,遂令文帝以位尊減才,思王以勢窘益價,未為篤論也。」&宇文所安:作者的意義。
P121 阮籍、嵇康、左思一節,言「民主的力量」、「民主的呼聲」、鍾會乃「陰險的特務式的人物」,并強調其貧寒出身,未免不妥,然須思及林庚先生著書所處時代環境,不宜妄論,後文論及陶潛、鮑照諸備亦然。
P144 陶淵明之窮困,是為了堅持「崇高的理想」而「犧牲」?既為「犧牲」,何來《乞食》?元好問「豪華落盡見真淳」。
P168看到了唐代的新變,忽略了初盛唐詩對六朝傳統的繼承。不去體會貴族階級、世家大族的生活(當然,不可苛求林庚在那個特殊的時代有這樣的意識),大概永遠都會戴著有色眼鏡看問題:「一切被束縛的中下層都得到自由的發展」,謬矣。
P186很認同林庚先生對王維「早熟的全能型天才」的把握,但「代表寒士階層傳統與權貴對抗,并成為當時社會上的普遍驕傲」這一點不敢苟同。王維出身太原王氏家族,又與王公貴族交善,何來自己反抗自己之理?
P188為什麼「唐代最偉大的詩人無疑是李白和杜甫」?作為學者,這樣的論述是很不嚴謹的。李杜地位之確定已是北宋中葉的事情了。另,生套浪漫主義與現實主義恐怕並不妥帖。
P198 李杜友誼的意義自然應當肯定,但不必過分誇大。旁觀者清,宇文所安說二者友誼的基礎是他們都崇拜李白,一笑。
P232「他(白居易)的心始終是與人民接近的」——讀者實在應該好好從文本中發現白居易其人人品,較之杜甫。度怎樣的話,不見得會有什麼樣的心。
P239「換句話說,這就是其中含有一個劃時代意義的分界線(大曆)」,細處或有偏頗,林庚先生對文學史大關節的判斷力是一流的。
P250 俗文學走上舞台的同時,雅文學(詩文)從未退居幕後。勿受「一代有一代之文學」的影響太甚。吉川幸次郎《宋元明詩概說》序言。
P254 將李商隱之無題詩與詞體聯結,看法新穎,細查不無道理。
P260 「宋朝的版圖比唐代的縮小了許多,再也沒有所謂盛世的氣魄」荒謬之論!唐宋詩優劣論亦當重新審視,不可將宋詩簡單粗暴地以「程式化」概括。評論蘇軾「鋪排典故,逞才炫學」,不當是學者言語。
P352 「女性解放」言之過早
P433 不能正視《金瓶梅》,時代桎梏罷了。「可是絕沒有人能夠把《金瓶梅》全書,從頭到底連看幾遍以上,沒有一個活人能受得住那種窒息之感。」絕非學者話語。「既不能有真正的理想,也不能有真正的批判」,私以為,《金瓶梅》的批判是深刻的。
P511 「詩至宋代本已是強弩之末,清代當然也不能有所成就」,一則,清詩頗有建樹;二則,此推演邏輯甚是粗暴。
P556 《紅樓夢》反封建麼?我們應當看到作者及批書人脂硯齋字裡行間的階級自豪感。一個人,一般不會反對對自己有利的東西。木石之戀的叛逆性?謬也。男女平等?請看到書中隨處可見的符合當時時代的對待女性的態度,例如「死珠子」、「魚眼睛」。賈寶玉喜歡的不是Female,而是Girl。