林庚《中國文學簡史》札記
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民主追求、階級思想（褒獎寒士階層及寒士的反抗精神，謳歌勞動人民的勤勞智慧）
P83 「樂府」稱名之出現可上溯至秦（據1970s陝西考古成果）
P108 曹植曹丕優劣論：【注意】是否可以以傳世量作比較？《文心雕龍•才略》：「俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。」&宇文所安：作者的意義。
P121 阮籍、嵇康、左思一節，言「民主的力量」、「民主的呼聲」、鍾會乃「陰險的特務式的人物」，并強調其貧寒出身，未免不妥，然須思及林庚先生著書所處時代環境，不宜妄論，後文論及陶潛、鮑照諸備亦然。
P144 陶淵明之窮困，是為了堅持「崇高的理想」而「犧牲」？既為「犧牲」，何來《乞食》？元好問「豪華落盡見真淳」。
P168看到了唐代的新變，忽略了初盛唐詩對六朝傳統的繼承。不去體會貴族階級、世家大族的生活（當然，不可苛求林庚在那個特殊的時代有這樣的意識），大概永遠都會戴著有色眼鏡看問題：「一切被束縛的中下層都得到自由的發展」，謬矣。
P186很認同林庚先生對王維「早熟的全能型天才」的把握，但「代表寒士階層傳統與權貴對抗，并成為當時社會上的普遍驕傲」這一點不敢苟同。王維出身太原王氏家族，又與王公貴族交善，何來自己反抗自己之理？
P188為什麼「唐代最偉大的詩人無疑是李白和杜甫」？作為學者，這樣的論述是很不嚴謹的。李杜地位之確定已是北宋中葉的事情了。另，生套浪漫主義與現實主義恐怕並不妥帖。
P198 李杜友誼的意義自然應當肯定，但不必過分誇大。旁觀者清，宇文所安說二者友誼的基礎是他們都崇拜李白，一笑。
P232「他（白居易）的心始終是與人民接近的」——讀者實在應該好好從文本中發現白居易其人人品，較之杜甫。度怎樣的話，不見得會有什麼樣的心。
P239「換句話說，這就是其中含有一個劃時代意義的分界線（大曆）」，細處或有偏頗，林庚先生對文學史大關節的判斷力是一流的。
P250 俗文學走上舞台的同時，雅文學（詩文）從未退居幕後。勿受「一代有一代之文學」的影響太甚。吉川幸次郎《宋元明詩概說》序言。
P254 將李商隱之無題詩與詞體聯結，看法新穎，細查不無道理。
P260 「宋朝的版圖比唐代的縮小了許多，再也沒有所謂盛世的氣魄」荒謬之論！唐宋詩優劣論亦當重新審視，不可將宋詩簡單粗暴地以「程式化」概括。評論蘇軾「鋪排典故，逞才炫學」，不當是學者言語。
P352 「女性解放」言之過早
P433 不能正視《金瓶梅》，時代桎梏罷了。「可是絕沒有人能夠把《金瓶梅》全書，從頭到底連看幾遍以上，沒有一個活人能受得住那種窒息之感。」絕非學者話語。「既不能有真正的理想，也不能有真正的批判」，私以為，《金瓶梅》的批判是深刻的。
P511 「詩至宋代本已是強弩之末，清代當然也不能有所成就」，一則，清詩頗有建樹；二則，此推演邏輯甚是粗暴。
P556 《紅樓夢》反封建麼？我們應當看到作者及批書人脂硯齋字裡行間的階級自豪感。一個人，一般不會反對對自己有利的東西。木石之戀的叛逆性？謬也。男女平等？請看到書中隨處可見的符合當時時代的對待女性的態度，例如「死珠子」、「魚眼睛」。賈寶玉喜歡的不是Female，而是Girl。
P83 「樂府」稱名之出現可上溯至秦（據1970s陝西考古成果）
P108 曹植曹丕優劣論：【注意】是否可以以傳世量作比較？《文心雕龍•才略》：「俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。」&宇文所安：作者的意義。
P121 阮籍、嵇康、左思一節，言「民主的力量」、「民主的呼聲」、鍾會乃「陰險的特務式的人物」，并強調其貧寒出身，未免不妥，然須思及林庚先生著書所處時代環境，不宜妄論，後文論及陶潛、鮑照諸備亦然。
P144 陶淵明之窮困，是為了堅持「崇高的理想」而「犧牲」？既為「犧牲」，何來《乞食》？元好問「豪華落盡見真淳」。
P168看到了唐代的新變，忽略了初盛唐詩對六朝傳統的繼承。不去體會貴族階級、世家大族的生活（當然，不可苛求林庚在那個特殊的時代有這樣的意識），大概永遠都會戴著有色眼鏡看問題：「一切被束縛的中下層都得到自由的發展」，謬矣。
P186很認同林庚先生對王維「早熟的全能型天才」的把握，但「代表寒士階層傳統與權貴對抗，并成為當時社會上的普遍驕傲」這一點不敢苟同。王維出身太原王氏家族，又與王公貴族交善，何來自己反抗自己之理？
P188為什麼「唐代最偉大的詩人無疑是李白和杜甫」？作為學者，這樣的論述是很不嚴謹的。李杜地位之確定已是北宋中葉的事情了。另，生套浪漫主義與現實主義恐怕並不妥帖。
P198 李杜友誼的意義自然應當肯定，但不必過分誇大。旁觀者清，宇文所安說二者友誼的基礎是他們都崇拜李白，一笑。
P232「他（白居易）的心始終是與人民接近的」——讀者實在應該好好從文本中發現白居易其人人品，較之杜甫。度怎樣的話，不見得會有什麼樣的心。
P239「換句話說，這就是其中含有一個劃時代意義的分界線（大曆）」，細處或有偏頗，林庚先生對文學史大關節的判斷力是一流的。
P250 俗文學走上舞台的同時，雅文學（詩文）從未退居幕後。勿受「一代有一代之文學」的影響太甚。吉川幸次郎《宋元明詩概說》序言。
P254 將李商隱之無題詩與詞體聯結，看法新穎，細查不無道理。
P260 「宋朝的版圖比唐代的縮小了許多，再也沒有所謂盛世的氣魄」荒謬之論！唐宋詩優劣論亦當重新審視，不可將宋詩簡單粗暴地以「程式化」概括。評論蘇軾「鋪排典故，逞才炫學」，不當是學者言語。
P352 「女性解放」言之過早
P433 不能正視《金瓶梅》，時代桎梏罷了。「可是絕沒有人能夠把《金瓶梅》全書，從頭到底連看幾遍以上，沒有一個活人能受得住那種窒息之感。」絕非學者話語。「既不能有真正的理想，也不能有真正的批判」，私以為，《金瓶梅》的批判是深刻的。
P511 「詩至宋代本已是強弩之末，清代當然也不能有所成就」，一則，清詩頗有建樹；二則，此推演邏輯甚是粗暴。
P556 《紅樓夢》反封建麼？我們應當看到作者及批書人脂硯齋字裡行間的階級自豪感。一個人，一般不會反對對自己有利的東西。木石之戀的叛逆性？謬也。男女平等？請看到書中隨處可見的符合當時時代的對待女性的態度，例如「死珠子」、「魚眼睛」。賈寶玉喜歡的不是Female，而是Girl。
