每个人绕不过去的性、婚姻、宗教、子女……
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当今的思想家的知识、智力水平远远超过古代的宗教家、道德家。这些古代的道德家是一群没受过教育的人，宣讲古老禁忌忽悠人。为什么还有那么多人信宗教，不信当代的伟大思想家呢？原因就是不学无术。每个人绕不过去的性、婚姻、宗教、子女……本书都有精彩的见解，值得参考。
下面摘抄书中的经典段落。
第二章：
婚姻制度是三大因素的混合物：本能因素、经济因素和宗教因素。
本能因素少得多，让妻子陪客人过夜是一种普遍的现象。杀婴若在经济上有好处，人们非常乐意做。性行为并不是一种本能，很多人不知道怎么样性交而无法怀孕。
原始人外出多年，回来发现妻子怀孕会很高兴。孩子是母亲和舅舅的财产。
父权社会，是为了确定孩子是亲生的。妇女处于从属地位，是主从关系、责任关系，妇女被人为的愚弄，无知识、才能，男女之间无爱情。柏拉图都把男人作为爱情的对象。爱情，被确定孩子合法性的欲望破坏。
在实行母权制度的地方，女子的性行为和男人一样放纵。
经济动机支撑多子多福的观念。
性疲劳是禁欲的原因之一。男女非平等快乐的，男人产生性疲劳。
性行为的各种禁忌，大都是后期的宗教、经济因素决定。
第五章：
基督教统治下的欧洲黑暗愚昧。终生不洗澡，虱子满身乃是圣洁之人。不论丈夫还是妻子，只要染上强烈的宗教，便使幸福的结合成为不可能。基督教神父们的著作，充满了辱骂女性的文字。
基督教使婚姻神圣化，掩盖了婚姻的目的，使不幸的婚姻无法解除。
最初提出反对性、禁欲的人，一定在身体上或心理上是病态的。一种观念被广泛接受，不能证明它不荒谬。鉴于大多数人的愚昧无知，一个广泛流传的信念与其说是明智的，倒不如说是荒谬的。
中世纪的主教们，明目张胆的与女儿同居。提拔男宠当主教。（用道德评价、攻击别人的人，往往是最没底线的人，中外都一样。职业道德家是一群智力低于平均智力水平的人。）教士们的道德水平，远在世俗人之下。女修道院像妓院，修道院围墙里大量杀婴、乱伦。基督教之黑暗，比孔教更甚。
第六章：
浪漫之爱是生活快乐的源泉。社会制度应允许这种快乐。
第七章：
妇女在某些人看来，情绪化而且智力不够，我认为是后天教育和社会文化的影响。随着社会发展，男女在智力上不再有差距，女性曾在人类史大部分时间占主导。
过去女性贞操的动机，主要是对下地狱的恐惧和对怀孕的担忧，分别被科学和避孕药消除。
第八章：
正确的行为不能由无知引出。性禁忌不能靠无知去维持。
教育孩子性是肮脏的、罪恶的，那么孩子对父母、婚姻及异性的态度，无可挽回的受到毒害，长大后很难对性和婚姻产生庄重的感觉。
抑制孩子的性知识，是对道德和智力上都有损害，抑制对科学的好奇心。人们把性弄得神神秘秘。如果对孩子有问必答，像其他问题一样，那孩子绝不会有淫秽的念头，欲望一旦得到满足便消退。压制欲望，适得其反。维多利亚时代，女人露脚踝，就激起男人的欲望，现在裸体都不一定。
隐晦文学之所以吸引人，十分之九是道德家向年轻人灌输的对性的猥亵感，剩下十分之一是生理需要。
第九章：
爱是人类生活中重要事务，一切干涉爱的自由发展的制度，都是坏制度。中国爱的情感就很罕见。
处女容易被浅薄的性吸引力所迷惑，有经验的女人能区别性和爱。前者容易造成不幸婚姻。
夫妻之爱，对孩子身心健康是必不可少。爱必须能感觉到被爱者的自我和他本人的自我一样重要，必须意识到另一方的感觉和愿望就好像他本人的一样。
第十章：打破一夫一妻的，首先是经济动机。妻子、孩子都是男人的财产，可以干活。妻子的只能变成了赚钱的家畜的职能，在性方面的只能退居其次。
人类越文明，似乎越不能与一个伴侣厮守终身。毛时代离婚很少，因为人与人区别不大。
仅当爱是自由自主的才能茁壮成长。婚姻幸福：男女完全平等，彼此不干涉对方自由，必须有身体上心理上的亲密无间，必须在价值观方面有相似之处。他们在自己的私生活中必须是自由的。
十二章：
体面人家的姑娘已不再认为贞操有什么价值，不止一个情人。
年轻人性解放，不像长辈那样残忍、粗鲁、激烈。
试婚。
十三章：
古罗马父亲对子女有生杀大权。
国家逐渐取代父亲的职能。
父母对青少年的种种担心，往往是一种权力欲的伪装。
如果经济制度稍有改变，那家庭只有母亲组成就是可能的。
十四章：
如果夫妻感情好，夫妻就不会向孩子寻求感情补偿和安慰。
孩子需要各种年龄段的不同性别的伙伴。家不应是孩子唯一的成长环境。
如果是以猥亵、不庄重的态度或毛片里面得到性知识，可能影响一生，终身对性不会持有高尚态度。
现代社会男人想要孩子，女人不想要，女人是对男人让步才要孩子。生孩子未必是本能。
十五章：
当国家保护、照料孩子后，父亲就失去了存在的理由。穷人越来越指望国家去行使经济职能。
交给公共机构管理的孩子，差不多一个模子。有极大潜力的孩子，许多则饱受折磨，甚至精神崩溃。
十六章：
宗教都是有社会目的才存在。
如果离婚极端困难， 则社会会默许通奸。若离婚容易，则通奸较少，人们会极其厌恶通奸。
完全禁欲，对已经有性习惯的人是极为痛苦的，往往导致早早衰老。可能产生神经错乱，充满嫉妒、脾气暴躁。
传统道德认为，一夫一妻，不可能对第三者有真正的爱情。这是伪理论，人人退守伪理论而小题大做。暂时的出轨不应构成日后的障碍。
十七章：
人口会自动控制，土著原始人都会。杀婴、手术、饥荒等。
工业社会之后，生孩子无利可图，人口就稳定下来。英国从1930就稳定下来，只有落后的农业国家多生。
一夫一妻制的基础是男女数量大致相等。
十八掌：看一个人的大脑形状，就能看出是否聪明。
母亲将成为一个专门职业
不产生孩子的爱情应该是自由的。性行为只有当涉及孩子时才有社会有关。
十九章：过度严厉的道德教育，影响儿童。孩子顽皮、叛逆都是自然自发的。
智力上诚实、社会上无畏、行动上有力、思想上宽容。
青春期精神失常频发。而性自由的某岛上，完全没有。
允许大学生试婚，不要孩子。
二十章：表达严厉道德意见的人通常都是一肚子男盗女娼的人。
压制会使性欲更加强烈，满足使之平复。欲望受到禁止反而会大大兴奋。
贪吃者、纵欲者、苦行者，都是专注于自我的人，他们的视野被自己的欲望所局限，要么只图满足欲望，要么一心克制欲望。一个身心健康的人不会把自己的兴趣如此集中在自己身上。他会眼睛向外，观察周围的世界，从中寻找值得他注意的客体。
仅当平衡发展幸福生活所必要的所有冲动都平等得到均衡发展，而不是自然冲动受挫折，才能造就健康的、心胸开阔的男男女女。
二十一章：
本能应受到引导而不是压制。
美好生活不应建立在恐惧、禁忌和彼此干涉自由的基础上。如果在这样的基础上保持忠贞，代价太大，倒不如对彼此的偶尔失足宽容一些。与其限制一个人自己的自由，倒不如约束自己不去干涉他人的自由。
很多人自认有权以道德的名义干涉他人的行为，名正言顺的迫害他人。
